Resguardo Rumiyaco

Descripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado al occidente del municipio de Pitalito, en el departamento del Huila. Limita al occidente con el municipio de Isnos <ref name="sigot">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>

Geología estructural

En el área se encuentran:

1. Líneas de falla y fracturas con control parcial de la red de drenaje.
2. Pliegues y fallas menores.
3. Macizos aplanados en el Terciario Inferior.
4. Valles mayores de depresiones, algunos con control parcial por pliegues, fallas o fracturas menores <ref name="sigot" />

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de

Geomorfología

Relieve

En la zona se encuentran:

1. Llanuras aluviales, valles aluviales.
2. La red de drenaje, los cañones, bajo clima húmedo.
3. Vertientes medias, relictos de superficies de aplanamiento, con cobertura de cenizas volcánicas <ref name="sigot"/>

Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:

1. Depósitos aluviales y coluvioaluviales y rellenos lacustres.
2. Depósitos coluvio-aluvial discontinuos y en algunos casos colgantes.
3. Afloramientos rocosos.
4. Arenas de desagregación con espesores superiores a 5 metros y cenizas volcánicas con espesores de 1 metro aproximadamente <ref name="sigot" />

Modelado

En la zona se encuentran:

1. Cañones de profundidad de 100 hasta 1000 metros con relación a las divisorias, con pendientes abruptas.
2. Colinas y lomeríos.
3. Valles con pendiente media plana, con conos terraza, terrazas bajas y cubetas de inundación <ref name="sigot" />

Ocurren procesos de modelado por:

1. Flujos torrenciales.
2. Movimientos en masa tipo derrumbe, desplome y deslizamiento.
3. Disección profunda.
4. Escurrimiento superficial difuso y concentrado
5. Sedimentación en los lechos principales.
6. Derrumbes o desprendimientos en las bermas de las terrazas <ref name="idem">Ídem </ref>

Los procesos secundarios son:

1. pendiente y resurgencias de agua.
2. Procesos de remoción en masa tipo derrumbe.
3. Solifluxión.
4. Desplomes y derrubios al pie de las cornizas.
5. Desplomes en bermas de cuaces <ref name="idem" />
6. Formación de túneles, surcos y cárcavas en las terrazas altas.

Se encuentran paisajes de:

1. Montaña fluvio gravitacional con inclinación menor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo.
2. Planicie aluvial con inclinación menor al 7% y drenaje imperfecto a excesivo <ref name="idem" />

Hidrografía

Cuencas

El resguardo está en la cuenca del Alto Magdalena <ref name="sigot" /> La escorrentía de la zona es de 800 a 1000mm anuales <ref name="idem" /> Se presentan ambientes igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas <ref name="idem" />

Sistemas lóticos

En el resguardo se encuentran los ríos Guarapas y El Guachito y la quebrada La Cachinga <ref name="sigot"/> Resolución 0019 de 2002. (10 de diciembre de 2002). INCORA. Bogotá.

Sistemas lénticos

No hay presencia de sistemas lénticos representativos.

Climatología

Clima

El resguardo está entre los 800 y los 1800 metros sobre el nivel del mar <ref name="sigot" /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de y se caracteriza por los siguientes elementos:

1. La temperatura está entre 18ºC. y 24°C. <ref name="idem" />
2. La precipitación anual es de 1000 a 2000mm anuales <ref name="idem" />
3. Los meses de noviembre a enero y de mayo a agosto son lluviosos <ref name="idem" />

Resolución 0019 de 2002. (10 de diciembre de 2002). INCORA. Bogotá.

Zonificación climática

El clima en la zona es templado seco <ref name="sigot" />

Amenazas naturales

El resguardo tiene alta y media amenaza por remoción en masa y amenaza sísmica alta. Se presentan inundaciones frecuentes en las terrazas bajas <ref name="sigot" />

Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas

Zonas de vida y biomas

De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a la zona de vida de bosque húmedo Premontano (bh-PM) <ref name="sig">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>

Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece al Zonobioma alternohígrico y/o subxerofítico tropical del Alto Magdalena y a los Orobiomas Bajos de los Andes. Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas, no diferenciadas, con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes <ref name="ecosistemas"> IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php# </ref>

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

El resguardo no se traslapa con áreas protegidas para la conservación <ref name="mig">Observatorio de Territorios Étnicos. (s.f). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml </ref>

Nota: Es fundamental tener en cuenta que los ecosistemas naturales del área han sido transformados, de allí que las iniciativas, prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales en la zona son importantes, y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.

Biodiversidad

Introducción

El municipio de Pitalito tiene una problemática ambiental por la disminución de la capacidad de recuperación del suelo, procesos erosivos y pérdida de biodiversidad. La aplicación excesiva de agroquímicos y el deficiente manejo de sus residuos, el bajo nivel de tecnificación, la depredación sobre la avifauna e insectos benéficos, la eliminación de “herbáceas nativas”, la ausencia de abonos orgánicos, entre otras acciones, han llevado a un deterioro creciente de los suelos, ecosistemas y la biota territorial, en general <ref name="pitalito">Alcaldía Municipal de Pitalito (2008). Acuerdo Número 020 Por medio del cual se adopta el Plan de Desarrollo del Municipio de Pitalito “Pitalito una ciudad mejor, un municipio para todos” para el periodo constitucional 2008-2011. Recuperado de http://www.pitalito-huila.gov.co/apc-aa-files/37656539643539343932343837333239/ACUERDO_020.200_PLAN_DESARROLLO.pdf </ref>

Fauna

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Flora

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Uso de los recursos naturales renovables

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Impacto ambiental

Proyectos

El resguardo está afectado por el bloque/contrato El Pensil, operado por Ecopetrol mediante modalidad de contrato Exploración directa ECP <ref name="spip">Houghton, J. (ed.). (2008). La Tierra contra la muerte. Recuperado de http://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf </ref>.

Contaminación

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Cultivos de uso ilícito

No se encontraron registros de cultivos de uso ilícito dentro del resguardo para el año 2011.

Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

El Plan de Gestión Ambiental Regional del Alto Magdalena, 2001–2010, señala que las comunidades indígenas presentes en el departamento, además de su riqueza y valor cultural, son de suma importancia porque ocupan áreas aledañas a zonas de protección y/o de ecorregiones estratégicas, por lo que es necesario orientar sus actividades de manera sostenible, guardando respeto por sus creencias y tradiciones culturales. El Plan de Acción Trienal de la Corporación Autónoma Regional del Alto Magdalena, 2007–2009, tiene en cuenta a las comunidades indígenas de su jurisdicción para fortalecer y apoyar los procesos de formulación y ejecución de sus planes integrales de vida, apoyar la elaboración de estudios para la verificación de la función ecológica de la propiedad en resguardos indígenas, así como realizar estudios y recuperación de prácticas culturales de manejo sostenible del bosque, en zonas indígenas del departamento <ref name="resolución">Resolución Número 1542. (29 de Agosto de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia </ref>

Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

El pueblo Yanacona de Rumiyaco proviene de un largo camino de reflexión y recuperación de sus raíces ancestrales. Actualmente el pueblo Yanacona se encuentra en un proceso de re-etnización, a través del que busca encontrar las herramientas para darle un giro a su historia de constante despojo y construir nuevas alternativas que desde lo comunitario e identitario les permitan brindarle un mejor futuro a sus hijos <ref name="www.mincultura.gov.co">Ministerio de Cultura. (2010). Los Yanacona, reconstruyendo la casa. En Cultura es Independencia. Mincutura. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41798 </ref>

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

A pesar de que se marca una autoridad especial sobre el padre de familia, para el pueblo Yanacona de Rumiyaco no existen autoridades policivas de ninguna clase, esto debido a que el pueblo se considera una comunidad civilista y pacifista en la que la toma de las decisiones se adelanta en un ámbito comunitario de dialogo, en el que todos los comuneros tienen cabida <ref name="zambra">Zambrano, C. (2010). Los Yanaconas. En V. Autores, Geografía Humana de Colombia Región Andina Central. </ref>

Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

El núcleo de la organización social dentro del resguardo es la familia, en donde padre y madre comparten la autoridad y toman las decisiones <ref name="resolu">Resolución 31 del 24 de Septiembre del 2001. (2001). Instituto Colombiano de Reforma Agraria. INCORA </ref>. Además de esto, conforme a la Ley 89 de 1890 el resguardo se organiza bajo la figura de Cabildo o Mesa directiva, la cual está compuesta por doce miembros, que son elegidos por la comunidad para que la representen frente a actores externos. Este a su vez se afilia a otras organizaciones indígenas de carácter regional y zonal, para tener una mayor representatividad <ref name="idem"/>

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por sus autoridades, hace parte de los procesos organizativos de la Asociación de Autoridades Tradicionales del Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU), organización de carácter regional que desde el año 1999 viene adelantando acciones en defensa de los derechos de los pueblos Nasa, Yanacuna, Misak y Pijao del Departamento del Huila <ref name="crihu.blogspot.com">Consejo Regional Indígena del Huila. (2012). Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU. Recuperado de http://crihu.blogspot.com/2012/09/consejo-regional-indigena-del-huila.html </ref>

Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales <ref name="idem" /> Una de las más importantes acciones en pro de su soberanía como resguardo, fue la adelantada a través de comunicado público en Julio del 2012. En este las Autoridades del resguardo Rumiyaco declararon su territorio libre de transgénicos. De esta manera, en su territorio quedan prohibidas la siembra y comercialización de semillas transgénicas, los programas agrícolas gubernamentales que entregan semillas o alimentos modificados y cualquier política de propiedad intelectual sobre especies del resguardo. Esta declaratoria es una importante estrategia para hacerle frente a la normativa gubernamental que apoyan la privatización de semillas por grandes multinacionales para su control y mercadeo <ref name="noticias">Salazar, N. (2012). Resguardo Indígena del Huila se declara libre de Transgénicos. Recuperado de http://elespectador.co/noticias/soyperiodista/articulo-359636-resguardo-indigena-del-huila-se-declara-libre-de-transgenico </ref>

Jurisdicción especial indígena

El Gobierno Propio y las formas de ejercicio de la justicia indígena de los Yanacona y en general de todos los pueblos indígenas del Huila, hacen parte de la tradición oral de los pueblos, cada individuo es conocedor y reproductor de estas normas, no existe necesidad de consignarlas en papel. De acuerdo con el pensamiento Yanacona, cometer una falta significa alejarse del camino correcto enseñado por los ancestros, es así como las sanciones o correctivos, son entendidos como purificaciones necesarias para el restablecimiento del orden de la naturaleza, así como para evitar futuras faltas. Las infracciones a la normatividad tradicional, así como los correctivos, están clasificados. Existen faltas graves: homicidio, hurto o infidelidad, leves como peleas callejeras y conflictos familiares y finalmente, otras relacionadas con chismes y groserías. De acuerdo con la desobediencia, se adjudica un correctivo, estos pueden ser el escarnio público, trabajo comunitario, indemnización para el o los afectados, regaño, reclusión, fuete y, en los casos más graves, el destierro. Aunque el látigo es considerado un castigo impuesto por los españoles, los indígenas le atribuyen significado propio; se asemeja al rayo y tiene como objetivo la purificación. El ejercicio del gobierno y justicia propia es una labor del Cabildo, éste conforma una comisión investigadora que se encarga de entablar diálogo con los presuntos autores de la falta y buscar las pruebas y elementos necesarios para entregar al Cabildo. Una vez realizado el proceso se reúne la Asamblea General, instancia de Autoridad que toma las últimas decisiones, allí la persona culpada confiesa o se defiende de las acusaciones. Luego de ello, se impone el correctivo correspondiente –en el caso de las mujeres la gravedad del castigo no varía, sin embargo se reduce a la mitad de los aplicados a los hombres. Finalmente se lleva a cabo un proceso de perdón, armonización y reinicio del ciclo equilibrado con la madre tierra. Es importante mencionar que en los casos muy graves o que requieren de especial atención, el resguardo busca el apoyo del Consejo Mayor de Guambía, instancia conformada por ex gobernadores del resguardo del mismo nombre en el Municipio de Silvia, Cauca <ref name="articulo">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 </ref>

Relación con actores e instituciones no indígenas

Autoridades e instituciones estatales y privadas

En el ejercicio de su gobierno propio las Autoridades del Resguardo mantiene una relación o se ven afectados por las siguientes entidades y/o proyectos: El resguardo Rumiyaco se encuentra en la Jurisdicción del municipio de Pitalito, anualmente las autoridades del resguardo deben concertar con la alcaldía municipal la entrega y manejo de los recursos provenientes del Sistema General de Participaciones (SGP). Por otro lado es importante señalar, que en el Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 se presenta el programa: Pitalito Pluriétnico y Pluricultural, a través del que se espera realizar una caracterización de la población indígena del municipio, así como apoyar el proceso de fortalecimiento cultural, por medio de la formulación de Planes Educativos Comunitarios (PEC), planes culturales y proyectos de formación artística <ref name="huila">Alcaldía Municipal de Pitalito. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015: Todos en Acción. Recuperado de http://pitalito-huila.gov.co/apc-aa-files/35333563363431646635326162376136/pdm-pitalito-2012-2015-todos-en-accin.pdf </ref>

Del mismo modo, el actual Gobernador del resguardo desea coordinar con el Alcalde la construcción del acueducto y de un polideportivo, así como la electrificación del resguardo <ref name="www.pitalito-huila.gov.co">Alcaldía de Pitalito. (2011). Asumieron nuevos directivos del resguardo indígena Yanacona Rumiyaco, asentados en Pitalito. Recuperado de http://www.pitalito-huila.gov.co/noticias.shtml?apc=Cnxx-1-&x=2757801 </ref>

El resguardo se encuentra bajo la incidencia directa del Bloque de exploración petrolera EL Pensil, ejecutado pro Ecopetrol <ref name="hgh">Houghton, J. (2008). Estrategia Petrolera en los territorios indígenas. En Houghton, J. (Ed.) La tierra contra la muerte conflictos territoriales de los pueblos indígenas en Colombia. Bogotá: CECOIN </ref>

La Gobernación Departamental, a través del Convenio 141 de 2011, firmado con Aguas del Huila S.A E.S.P, dio inició a la construcción del acueducto rural que beneficiará a 76 familias del resguardo. Este acueducto quedará a cargo de la empresa H & Vargas Ingenieros Ltda para su operación. Del mismo modo, con la implantación del acueducto se hace necesaria la creación de una Junta Comunitaria Administradora del mismo <ref name="www.aguasdelhuila.gov.co">Aguas del Huila. (2011). Se inicia la construcción del acueducto para el resguardo indígena de Rumiyako. Recuperado de http://www.aguasdelhuila.gov.co/index.php?option=com_content&view=article&id=391%3Ase-inicia-construccion-de-acueducto-para-el-resguardo-de-rumiyako&catid=47%3Agotas-curiosas&lang=es </ref>

Relaciones interétnicas

La región en la que se ubica el resguardo está habitada por los pueblos Nasa, Misak y Pijao, quienes junto al pueblo Yanacona del resguardo han adelantado procesos organizativos en el marco del Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU <ref name="blogspot">Consejo Regional Indígena del Huila. (2012). Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU. Recuperado de http://crihu.blogspot.com/2012/09/consejo-regional-indigena-del-huila.html </ref>

Actores armados

El Departamento del Huila se ha constituido como territorio estratégico de los grupos armados ilegales; desde los años cincuenta del siglo anterior se han gestado procesos de consolidación de la guerrilla de las FARC en la zona1. 1.Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía político electoral del Departamento del Huila 1997 a 2007. Recuperado de

El Departamento es escenario de corredores estratégicos de conexión y movilidad entre diferentes regiones del país, Desde la concesión de la Zona de Distención y la retoma militar del área, el Huila se ha visto afectado por el repliegue de diversos frentes de la guerrilla de las FARC hacia esta región. Es así como en la región opera el Frente 13 y la Columna Jacobo Arena, con base de operaciones en el Departamento del Cauca <ref name="Observatorio">Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH. (s.f). Diagnóstico Departamental de Huila. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Publicaciones/documents/2010/Estu_Regionales/04_03_regiones/huila/huila.pdf </ref>

Para el municipio de Pitalito, en donde se ubica el resguardo de Rumiyaco, existe la presencia esporádica del Frente Manuel Vásquez del Ejército de Liberación Nacional, que se ha trasladado progresivamente al departamento del Cauca. Es importante mencionar que este municipio constituye un punto de conexión entre los departamentos del Putumayo con el centro del país, por lo que por su territorio han incursionado al departamento el Bloque Centro Bolivar y el Bloque Calima de las Autodefensas3. 3.Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía político electoral del Departamento del Huila 1997 a 2007. Recuperado de

No obstante su incursión, y las diversas acciones armadas adelantadas por dichos grupos, su consolidación no ha sido exitosa debido a la histórica presencia y control territorial por parte de la guerrilla de las FARC <ref name="Obser">Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH. (s.f). Diagnóstico Departamental de Huila. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Publicaciones/documents/2010/Estu_Regionales/04_03_regiones/huila/huila.pdf </ref>

Por último es importante mencionar que en este municipio se registra la presencia de Bandas Emergentes como las Águilas Negras, desde el 2007 5. 5. Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía político electoral del Departamento del Huila 1997 a 2007. Recuperado de

Resguardos fronterizos

No Aplica.

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Suelos

Características de los suelos

Los suelos del resguardo tienen texturas medianas, con una fertilidad natural entre buena y regular, aptos para el desarrollo de programas agrícolas, ganaderos y piscícolas, no inundables y con ligera erosión en sus partes escarpadas <ref name="data">INCORA. (2002). Resolución de constitución del Resguardo Indígena Rumiyaco. Recuperado de http://siare.igac.gov.co:8081/data/pdf/RI/R0019-10-12-02.pdf </ref>

Condiciones actuales

Intervención: Presencia de cultivos de amapola en el departamento del Huila, el área sembrada muestra una disminución para el año 2011 (5 ha) con respecto al año 2004 (1.135 ha) <ref name="docus">Oficina de las Naciones Unidas Contra La Droga y el Delito (UNODC). (2012). COLOMBIA. Censo de Cultivos de Coca 2011. Recuperado de http://www.unodc.org/documents/cropmonitoring/Colombia/Censo_cultivos_coca_2011.pdf </ref>

El sector rural del municipio está conformado por ocho corregimientos, cuya actividad económica, se clasifica por el tipo de actividad así: Agrícola 58,4%, pecuaria 90,9%, piscícola 2,1%. La mayoría de las familias tienen simultáneamente 2 o 3 tipos de actividades. Se sigue conservando algunos modelos de producción propios de nuestra región con algún grado de tecnificación, lo que hace que se mantengan constantes las áreas de producción con un ligero incremento especialmente en cultivos de café (Coffea arabica), frutales de clima frio como: lulo (Solanum quitoense), tomate de árbol (Solanum betaceum), mora (Rubus glaucus), y exóticas como granadilla (Passiflora ligularis) y pitahaya (Hylocereus undatus). Según el comité de cafeteros del Huila, seccional Pitalito a diciembre de 2011, existen 16.855,2 hectáreas cultivadas, con una producción aproximada de 15.002,3 ton/ ha ocupado el primer lugar en producción a nivel Departamental y nacional, esta producción se desarrolla en 13.108 fincas y agrupa a 10.056 caficultores y familias cafeteras que dinamizan la economía del municipio. Pitalito es el mayor productor de yuca (Yucca filamentosa), con una participación del 16.73 % sobre la producción Departamental con un área de 634,74 de hectáreas sembradas. Para el 2006 la arracacha jugaba un papel importante en la producción con una participación del 7,1%, ocupando un segundo lugar en el Departamento del Huila, pero la producción se redujo y dejo de ser importante en el ámbito Departamental. Los cultivos transitorios agrupan los cultivos cuyo ciclo de producción oscila entre 3 y 12 meses; entre otros: hortalizas, arveja (Pisum sativum), tomate (Lycopersicum esculentum), fríjol (Phaseolus vulgaris), maíz (Zea mays), habichuela (Phaseolus vulgaris), pepino (Cucumis sativus). El municipio de Pitalito sigue aportando de manera significativa en la participación regional ocupando el primer lugar en la producción de Arveja con 19.08%, y un área sembrada de 172.29 hectáreas aproximadamente y una área total de 1,499 hectáreas en cultivos transitorios <ref name="pm">Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Concejo Municipal de Pitalito. “TODOS EN ACCION” Departamento del Huila </ref> El municipio de Pitalito con corte a 2010, contaba con 28.924 cabezas de ganado, el 74% es de doble propósito 5% leche y el 21% para Ceba. Además de ser el tercer productor de los municipios del sur en pasto de corte con 177 hectáreas y contar con 25.000 hectáreas en pradera, 12.500 en pradera mejorada, 12 hectáreas para forraje para un total de área dedicada a la producción ganadera de 37.869 hectáreas. La producción porcícola en su mayoría, sigue siendo de tipo tradicional- familiar, se tiene un buen número de producción, pero se encuentra dispersa, no existen agremiaciones fuertes ni cadenas productivas, que dinamicen este sector, pero si todas las posibilidades de espacio y algún grado de conocimiento en procesos de producción, se promoverá la alternativa de producción artesanal a una producción a mayor escala y con visión empresarial. Pitalito es el primer productor de aves de engorde y quinto en aves de postura en el Departamento, situación que permite un buen comportamiento en la generación de empleo en el sector, dimensiona un potencial para nuevas industrias alimenticias y posiciona a Pitalito como despensa avícola del sur de Colombia <ref name="idem" />

Vocación y recursos alternos

Utilidad

De acuerdo a la zonificación ambiental del Departamento, se considera que el 56% del territorio departamental presenta condiciones favorables para el desarrollo de actividades productivas; dentro del cual, solo el 8% permite su aprovechamiento sin observar medidas drásticas de conservación. Por el contrario, el 48% restante, requiere de importantes prácticas de conservación que restringen en alguna medida las actividades agropecuarias. <ref name="www.cam.gov.co">Corporación Autónoma Regional del Alto Magdalena (CAM).Diagnostico ambiental del departamento del Huila. Recuperado de http://www.cam.gov.co/c/document_library/get_file?p_l_id=13591&folderId=18331&name=DLFE-407.pdf </ref>

Recursos minerales

Según el IGAC, en el municipio se produce entre 770 y 17.000 gramos de oro, al igual que entre 0 y 20 gramos de plata <ref name="si">IGAC. UPME. (2009). Producción de oro. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf? </ref>

Importancia, uso y aprovechamiento actual

Prácticas productivas-UAF

Los Yanaconas se relacionan con su ambiente bajo el supuesto “conservar usando”. Este se encuentra registrado en las actitudes que despliegan para hacer uso de los recursos naturales, proveerse de alimento, y para producir, distribuir y consumir los frutos que sacan, los objetos que crean y las cosas que inventan o adquieren. Agricultura, ganadería, artesanía y oficios se combinan durante todo el año aprovechando al máximo los recursos naturales, las disposiciones técnicas y de conocimientos acumulados por su cultura y el recurso humano <ref name="zc">Zambrano, C. V. (1992). Los yanaconas. En: Geografía humana de Colombia. Región andina central, tomo IV., vol. I. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Bogotá </ref>

El cambio de mano y las mingas, son dos instituciones económicas fundadas en la reciprocidad, básicas para su identidad y sostenimiento económico. Cultivan en distintos pisos térmicos, desde los páramos, como el de Barbillas a los estrechos valles de las tierras medias y templadas de los Andes. El ciclo agrícola gira en torno del maíz (Zea mays) como cultivo principal. En clima templado se produce café (Coffea arabica), plátano (Mussa paradisiaca), yuca (Yucca filamentosa), caña de azúcar (Saccharum officinarum) y diversos frutales. El café es un producto comercial; en clima frío, se cultiva papa (Solanum tuberosum), trigo (Triticum aestuvum), cebolla (Allium cepa), maíz (Zea mays), fríjol (Phaseolus vulgaris), calabaza (Cucurbita pepo) y frutales como tomate de árbol (Solanum betaces, durazno (Pronus persica), mora (Rubus glaucus), higuillo, distribuidos en medio de los cultivos o alrededor del patio de la vivienda. Al igual que otros pueblos de la región, trabajan como jornaleros en parcelas fuera del Resguardo cuando no tienen opción de trabajo dentro de éste <ref name="idem" /> Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad, sin embargo en el departamento predomina la escala de microfundio con menos de una UAF (5 hectáreas) <ref name="ma">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas. (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá </ref>

Plan de desarrollo

Impactos en los territorios indígenas

• Para las comunidades étnicas, el plan de desarrollo municipal tiene como objetivo promover mecanismos que permitan el desarrollo y fortalecimiento de la cultura autóctona, prácticas, costumbres y estructuras organizacionales de los pueblos indígenas y comunidades afrocolombianas, garantizando el ejercicio efectivo de sus derechos. Y se hace efectivo al establecer mecanismos de cooperación y concertación con las comunidades indígenas y afrocolombianas del municipio de Pitalito para fortalecer sus procesos de desarrollo cultural, educativo y productivo <ref name="mp">Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Concejo Municipal de Pitalito. “TODOS EN ACCION” Departamento del Huila </ref>
• Para el desarrollo productivo se plantan objetivos como <ref name="cl">Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Concejo Municipal de Pitalito. “TODOS EN ACCION” Departamento del Huila </ref>
• Contribuir al desarrollo y crecimiento sostenible del Sector Agropecuario y empresarial a través de la adopción de procesos de apropiación del conocimiento, innovación y adaptación de tecnologías.
• Potenciar las habilidades y capacidades de los empresarios campesinos con aplicación tecnológica, para incrementar la productividad y competitividad del sector agropecuario.
• Brindar acompañamiento y asesoría técnica de manera personalizada o grupal a pequeños y medianos productores, para propiciar una producción tecnificada que fortalezca al sector campesino en su sitio de origen.
• Fortalecer la cultura empresarial, solidaria y competitiva de nuestros campesinos, mediante la formalización de la propiedad rural, la generación de espacios de promoción e intercambio comercial y la participación en giras de transferencia tecnológica.
• Complementar alimentaria y nutricionalmente a las familias más vulnerables del municipio, mediante la producción de alimentos para autoconsumo, a través de la implementación de unidades productivas urbanas y rurales, con el fin de contribuir a la reducción de la desnutrición, y mejorar la calidad de vida de los habitantes.
• Desarrollar y adaptar nuevas alternativas comerciales para el aprovechamiento sostenible de los recursos de la biodiversidad en el sector agropecuario, mejorando los procesos productivos de la región.
• Apoyar de manera decidida a uno de los sectores más importantes de la producción agrícola del municipio, a través de la reconversión de cafetales, la asistencia técnica, el fortalecimiento de la asociatividad y cultura del emprendimiento, a fin de aumentar y mejorar la calidad de la producción cafetera, garantizando la sostenibilidad del sector.
• Apoyar a otros subsectores de la economía igualmente importantes en el municipio, como estrategia de crecimiento, diversificación y alternativa de generación de ingresos.

Estrategias de conservación

Se mencionan entre otras las siguientes estrategias: Selección del sistema de labranza (dependiendo de las condiciones de humedad y estructura del suelo), manejo de residuos de cosecha (aumento de contenido de materia orgánica y protección del suelo), rotación de cultivos (se evita perdida de suelo) y abonos verdes (disminución del uso de fertilizantes de síntesis química lo cual se traduce en reducción de costos).1 1. Müller-Sämann K. M. y Restrepo J. M. (1997). Conservación de suelos y aguas en la zona andina. Cali. Colombia Recuperado de

Planes de vida

El Plan de Vida Yanacona: Es retomar la historia, conservando el pensamiento propio, las prácticas culturales, las creencias y tradiciones, para reflexionar sobre el ayer y el hoy, hacia la construcción del mañana que soñamos, desde la reconstrucción de nuestra casa, para seguir perviviendo como lo que somos, indígenas del Pueblo Yanacona.

• Plan Salvaguarda del pueblo Yanacona. (2012). SUMAK KAWSAY KAPAK ÑAN. “por el Camino Rial para la armonización y el equilibrio Yanacona”.

Demografía

Estructura, densidad y distribución poblacional

Censos y proyecciones

La población del resguardo Rumiyaco pertenece al pueblo Yanacona (también llamados Mitimae).

El censo DANE del 2005 reportó 33.253 personas autoreconocidas como pertenecientes al pueblo Yanacona, que representan el 2,4% de la población indígena de Colombia. El pueblo Yanacona se concentra en el departamento del Cauca.

Texto de la leyenda

Pueblo	Indígenas autoreconocidos en el censo del 2005	Porcentaje población indígena nacional
Yanacona	33.253	2,4 %

El Instituto Colombiano de Reforma Agraria por medio de la Resolución 019 de 2002 constituyó el resguardo Rumiyaco y adjudicó a la comunidad 286 hectáreas. La población del resguardo según:

• Resolución de creación número 019 de 2002 –INCORA: La comunidad estaba conformada por 206 personas agrupadas en 40 familias, de las cuales 103 eran mujeres (50%) y 103 hombres (50%).
• El Censo Nacional de 2005 del DANE: reportó 643 indígenas en el resguardo.
• Proyección estadística a 2012 –DANE-: se estima que para este año la población indígena del resguardo asciende a 692 personas.

La densidad de la población con respecto al año en que se constituyó el resguardo correspondía a 1,38 hectáreas por habitantes, y con base en la proyección poblacional del DANE para el año 2012, esta densidad es de 0,41 hectáreas por habitantes. Relación poblacional del resguardo respecto al pueblo indígena.

Texto de la leyenda

Relación poblacional	Población según Censo 2005	% Población
Pueblo Yanacona	33.253	100%
Resguardo Rumiyaco	643	1,93%

Poblamiento y distribución espacial de la población

Los indígenas Yanacona se encuentran ubicados en la zona suroriental del departamento de Cauca en el Macizo colombiano, específicamente en los municipios de Puracé, Sotará, está ubicado el resguardo de Río Blanco; en La Vega, se encuentran los resguardos de Guachicono y Pancitará; en Almaguer, el resguardo Caquiona; en San Sebastián, el resguardo de San Sebastián; en Santa Rosa, el resguardo de Santa Marta y están asentadas comunidades indígenas en Frontino, El Moral y El Oso, en el municipio de La Sierra. De acuerdo con información proveniente de Etnias de Colombia, su población estimada es de 21.457 personas <ref name="Obde">Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH Vicepresidencia de la República, Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Yanacona, (s.f). Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_YANACONA.pd </ref>

Sistemas de parentesco

Parentesco

La comunidad del resguardo pertenece en su totalidad al pueblo Yanacona (mitimae). La familia es una institución sólida que se proyecta en las relaciones con la comunidad y se manifiestan en la actitud asumida alrededor de la vida económica y política del pueblo. Existe entre ellos el parentesco ritual conformado por el padrinazgo y compadrazgo. Su estructura social está constituida por familias nucleares –padre, madre e hijos- que al mismo tiempo conforman las unidades económicas. Las relaciones matrimoniales son endogámicas en los ámbitos comunitario y étnico, y exogámicas en las veredas. Una tradición que aún se mantiene es el amaño, que permite que se conozca la calidad de cada uno de los pretendientes, aunque en los últimos años ha venido perdiendo fuerza gracias a la influencia de la religión.

• Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH. (2010). “Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Yanacona”. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_YANACONA.pdf

Movimientos migratorios y desplazamientos

Migración y desplazamiento

En la zona habitada por la etnia Yanacona, son más las personas que son expulsadas de sus territorios a causa de la violencia que aquellas que han llegado como desplazados. Es así como entre 2003 y 2008, la Agencia Presidencial para la Acción Social y la Cooperación Internacional reportó un total de 8.362 personas desplazadas de sus hogares en los siete municipios donde está ubicado el pueblo Yanacona. Asimismo, se presentó un aumento del 22% en el período de estudio, al pasar de 1.392 personas desplazadas en el primer año a 1.703 en el último. Por otro lado, un total de 363 personas llegaron como desplazados al territorio Yanacona durante el mismo período. De esta manera, se registró una reducción del 11%, al pasar de 38 personas desplazadas en 2003 a 34 en 2008. Respecto de la forma en que dicha población se desplazó forzadamente de sus tierras en el período en análisis, se debe subrayar que de las 8.362 desplazadas desde estos siete municipios, 236 lo hicieron de manera masiva, lo cual representa el 3% del total. Adicionalmente, 8.126 de los desplazamientos fueron de tipo individual, lo que en término porcentuales equivale al 97% del total. A partir de 2004, se observa una tendencia al alza, que se mantiene hasta 2008, año en que se presentan los niveles más altos en materia de expulsión durante el período analizado. Dicho incremento coincide con el aumento en la tasa departamental de homicidio desde 2005, así como con el aumento en el número de hectáreas de cultivos ilícitos asperjadas en la zona durante el mismo período. Adicionalmente, se puede anotar que la tendencia ascendente a partir de 2004 estaría relacionada principalmente la disputa que se presenta entre los grupos irregulares por el dominio del territorio que previamente controlaban las Autodefensas Campesinas de Ortega, así como a la incursión de las bandas emergentes en estos territorios <ref name="pro">Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH. (2010). “Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Yanacona”. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_YANACONA.pdf </ref>

Vulnerabilidad poblacional

Como consecuencia de la fuerte influencia de la cultura occidental, este grupo étnico ha perdido elementos culturales tradicionales como su lengua, su vestido y muchos de sus antiguos mitos. Algunos investigadores señalan que su lengua posiblemente pertenecía a la familia lingüística Quechua. En la actualidad, los Yanacona son monolingües y hablan español. De su antiguo idioma, apenas quedan restos en los toponímicos, algunos nombres de los utensilios, el nombre de sus resguardos, la botánica, algunas expresiones de su uso cotidiano y apellidos. Sin embargo, esta tradición lingüística permanece de alguna manera viva entre la gente y dispersa por sus montañas, definiendo junto al territorio físico un territorio lingüístico. Adicionalmente, miembros de esta comunidad luchan por rescatar algunas de las tradiciones y concepciones del mundo Yanacona, en un proceso que busca que la comunidad reivindique su identidad <ref name="va">Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH. (2010). “Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Yanacona”. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_YANACONA.pdf </ref>

Seguridad y soberanía alimentaria

Seguridad alimentaria

El cambio de mano y las mingas, son dos instituciones económicas fundadas en la reciprocidad, básicas para su identidad y sostenimiento económico. Cultivan en distintos pisos térmicos, desde los páramos, como el de Barbillas a los estrechos valles de las tierras medias y templadas de los Andes. El ciclo agrícola gira en torno del maíz como cultivo principal. En clima templado se produce café, plátano, yuca, caña de azúcar y diversos frutales. El café es un producto comercial; en clima frío, se cultiva papa, trigo, cebolla, maíz, fríjol, calabaza y frutales como tomate de árbol, durazno, mora, higuillo, distribuidos en medio de los cultivos o alrededor del patio de la vivienda. Al igual que otros pueblos de la región, trabajan como jornaleros en parcelas fuera del Resguardo cuando no tienen opción de trabajo dentro de éste <ref name="etnias">Toda Colombia, (s.f). Recuperado de http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/yanacona.html </ref>

Soberanía alimentaria

Autonomía Alimentaria La horticultura constituye su actividad económica principal. Ésta se desarrolla de manera itinerante y siguiendo el esquema de roza y quema. Dado que su territorio se halla ubicado en distintos pisos térmicos, desde los páramos, como el de Barbillas a los estrechos valles de las tierras medias y templadas de los Andes, se cultiva una gran variedad de productos. En clima templado, se produce café, plátano, yuca, caña de azúcar y diversos frutales. El café es un producto comercial; en clima frío, se cultiva papa, trigo, cebolla, maíz, fríjol, calabaza y frutales como tomate de árbol, durazno, mora, higuillo, distribuidos en medio de los cultivos o alrededor del patio de la vivienda. El ciclo agrícola gira en torno al maíz, producto que además es fuente de la identidad cultural Yanacona, por cuanto se siembra a lo largo y ancho del territorio Yanacona. El Yanacona conoce bien cuáles son los terrenos apropiados para lograr un buen resultado en las cosechas; para aumentar la productividad de las siembras utiliza adicionalmente el guaneo, técnica que consiste en abonar la tierra con estiércol de animales domésticos como el conejo, el pato, la gallina y el cuy, entre otros. Esto suple además el desgaste del suelo por la falta de rotación de cultivos <ref name="pgp">Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH. (2010). “Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Yanacona”. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_YANACONA.pdf </ref>

Salud y educación

Salud Los pueblos, como los individuos, en su estilo de vida incluyen elementos culturales de aquellos pueblos con los que han mantenido contactos, reapropiándolos, éstos, contribuyen a la construcción de su identidad, si por esta entendemos no la conservación de la pureza y originalidad de los rasgos culturales de los pueblos, sino la capacidad de generar acciones que coadyuven a concretar sus ideales sociales, culturales, económicos y políticos. El poder establecer cuál es el comportamiento que han seguido las comunidades del Pueblo Yanacona alrededor de la salud mostraría de una u otra forma aspectos de ella aun no considerados normalmente por las políticas en salud que genera y mantiene el Estado Colombiano, formas de concebir el entorno, las relaciones establecidas con y por él, las transformaciones que se han presentado, las incursiones de nuevos elementos, nuevos actores, la forma de establecer y determinar la salud en la actualidad y porque no la posibilidad de ver cómo la salud se modifica, cómo el estar sano ya incluye elementos de afuera que antes se desconocían <ref name="Paginas">Nación Yanakona, (s.f). Recuperado de http://nacionyanakuna.com/Paginas/Kichwa/Kichwa%20-%20Pueblo%20-%20Yanacona.htm </ref>

Educación "Nuestro planeta está por acabarse como resultado de las acciones egoístas del hombre. Tenemos que develar la enseñanza que nuestra madre tierra nos quiere decir. Como Pueblo Yanakona debemos caminar la palabra ancestral para entender, sentir y vivir el misterio que esconde nuestro nacimiento andino". Los procesos de construcción del idioma propio para el Pueblo Yanacona comenzó su desarrolló hace 26 años aproximadamente, con la iniciativa de la construcción del plan de vida y sus pilares, político, económico, social, cultural, ambiental y de Relaciones internas y externas (PESCAR); cada pilar cuenta con programas, subprogramas y ejes temáticos. Es el pilar cultural el que cuenta con los programas de investigación Yanacona, recuperación del idioma y de la cosmovisión, con ejes temáticos de fortalecimiento a las expresiones artísticas culturales, comunicaciones y capacitación a gestores culturales. El pilar social cuenta con los programas de educación, salud, seguridad social, sub programas de jóvenes, mujeres, atención a la niñez y al adulto mayor. El Programa de Educación, apoya el proceso de construcción de la propuesta educativa propia así como el camino hacia la recuperación del idioma kichwa desde cualquier espacio y como un primer paso hacia la revitalización del pensamiento propio para el pueblo Yanakona. Segundo momento Después de haberse cumplido con el primer proceso ya descrito, transcurre un tiempo sin trabajarse en esta propuesta; aparece nuevamente esta necesidad en 1994, 1995 y 1996 con la construcción de los proyectos educativos comunitarios PEC, donde se muestra la importancia de la inclusión del idioma propio en los planes de estudio de la Instituciones y Centros educativos en el territorio indígena Yanakona, pero al observar que en el contexto no había personal cualificado para desarrollar este trabajo, se procede a realizar una investigación del personal interesado en este tema para enviarlos a capacitar a Bolivia. Quien resultó favorecida fue la profesora Omaira Anacona del Resguardo de Kakiona. Otras propuestas que se lograron formular en ese tiempo fue el intercambio de familias del pueblo Yanakona con familias hablantes. Tercer momento En el año 2004 ya existía un personal que estaba realizando ciertas investigaciones frente a este tema. A partir del noveno encuentro sociopolítico y cultural del Pueblo Yanacona "Dimas Onel Majin Palechor” realizado en Santiago de Cali los días 29, 30, 31 de octubre y 1 de noviembre de 2004, se empiezan a materializar los sueños respecto al idioma ancestral como fortalecimiento sociocultural, político y organizativo. Resultado de este evento se conformó un equipo para realizar investigaciones que permitan vislumbrar el estado del arte del idioma propio. Cuarto momento Por diversas problemáticas, el equipo mencionado en el anterior momento no se pudo reunir, entonces algunos jóvenes y docentes inician sus propuestas de acuerdo a sus propios criterios, en el Resguardo de Rioblanco, Kakiona, San Sebastian, San Agustín y el cabido de Cali desarrollan propuestas diferentes, convirtiéndose en una problemática. En vista de esta necesidad y como exigencia de las comunidades, el programa de Educación retoma esta propuesta y empieza a realizar desde el año 2.006 conversatorios y reuniones frente a este importante tema. Quinto momento El programa de educación tranverzaliza la investigación en el plan de vida Yanacona y por tanto, cobra vital importancia la recuperación del idioma kichwa, para que nuestros niños, jóvenes, estudiantes, padres de familia, docentes, líderes, autoridades indígenas y comunidad en general, inicien un proceso de resignificación y apropiación simbólica del pensar y sentir como Yanakona, encontrándonos con nuestro legado ancestral y originario de la cultura andina. Esta propuesta es trascendental en vista que fortalece en profundidad el proceso de reorganización de la casa y la familia Yanakona dentro del marco del plan de vida a través de todos los pilares, reafirmando nuestra cultura, la cosmovisión, la espiritualidad y la simbología. El recorrer estos momentos ha permitido construir un camino de palabra en torno al sentido de la recuperación del idioma propio Yanakona. De esta forma, se obtienen algunas conclusiones:

• En el Pueblo Yanacona todavía existen algunas palabras en idioma ancestral.
• Nuestro origen Yanakona debe seguir recorriendo el caminar ancestral andino, por ello, la necesidad de volver a la palabra ancestral es inmediata. El idioma kichwa representaría volver a recordar y revitalizar nuestro caminar hacia la búsqueda de un conocimiento ancestral que haga embate frente a la modernidad. Debe seguirse un proceso integral donde la palabra debe acompañar nuestro pensamiento, forjar como se ha venido haciendo, el Plan de Vida para un pueblo que se resiste a desaparecer.
• Finalmente es necesario señalar que en las diferentes comunidades se viene adelantado el proceso del uso del idioma propio por diferentes grupos tales como los jóvenes, médicos tradicionales, mujeres. Este proceso se ha adelantado desde el seno de las mismas comunidades, es decir con apoyo propio y con voluntades comunitarias.
• Para seguir caminando este proceso de reencontrarnos con nuestro idioma Yanakona se propone desarrollar procesos de investigación en los siguientes

momentos: Momento Primero Conformación y consolidación del equipo de trabajo, así:

• Integrantes del Programa Educación Yanacona.
• Una persona de cada pilar y programa del plan de vida Yanacona.
• Asesoría técnica: Lingüista, Socio lingüista y Hablantes de Kichwa.
• Personas que estén interesadas en realizar tesis en el tema.

Momento Segundo Socialización y apropiación de la propuesta. Se conformará un Equipo de trabajo el cual realizará una socialización de tres horas por comunidad con el desarrollo de las siguientes temáticas: • Historia de los procesos de recuperación de idiomas indígenas. • Identidad étnica y lingüística. • Autonomía y desarrollo sociopolítico. • Procesos de investigación para la construcción del mapa lingüístico. Momento Tercero Proceso de capacitación para el equipo de investigación conformado en el segundo momento y desarrollo de procesos de formación en cada comunidad con el fin de observar el compromiso existente y a la vez brindar elementos básicos para continuar con el proceso. Cuarto momento Salidas de campo para recopilar información pertinente a la construcción del mapa lingüístico. Quinto momento Elaboración de un documento final que sirva de base para que la asamblea general del pueblo Yanakona legisle en torno a los procesos que se deben continuar orientados al rescate del idioma propio. El Programa Educación Yanakona plantea cuatro senderos para el retorno en la sabiduría ancestral: El Espacio Mítico Ancestral que busca que comprendamos la ley de origen a través del idioma originario, el Espacio Comunicativo que busca las raíces lingüísticas del pensamiento (un mapa linguistico), un Espacio Pedagógico que permite consolidar herramientas de apropiación y socialización del idioma y finalmente, un Espacio de retorno en el pensamiento ancestral que es el momento de comprender el lugar de la cultura en la época contemporánea <ref name="idem" />

Aspectos jurídicos y legales

Trámites y necesidades en materia territorial

El resguardo se titula mediante Resolución No. 0012 del 10 de diciembre de 2002 del INCORA <ref name="incora>INCORA. (2002). Resolución 0012. Bogotá: INCORA </ref> (hoy INCODER). El Huila, Departamento al cual pertenece el resguardo, carece de una caracterización de la población étnica, lo que ha desencadenado distintos problemas, como no conocer un porcentaje real de la comunidad para desarrollar los planes, programas y proyectos que requieren los grupos indígenas y, de esta forma, tener la posibilidad de dar un enfoque diferencial. Las fallas en este sentido, han incrementado los índices de pobreza y deteriorado sistemáticamente la calidad de vida, pues, al no contar con los recursos suficientes, resulta imposible para las comunidades ejercer a plenitud el derecho a la autonomía territorial. El desconocimiento de las necesidades básicas de los grupos indígenas, hecho que se suma al gradual aumento del fenómeno del desplazamiento, ha contribuido a una creciente inseguridad jurídica en el resguardo, afectando la conservación cultural y la supervivencia de estos pueblos. Finalmente, es necesario anotar que el Departamento al que pertenece el resguardo, cuenta con un predominio de la raza negra sobre las comunidades indígenas, con el agravante de que dichas comunidades negras no poseen un territorio propio, esta situación podría ser perjudicial para la autonomía territorial del resguardo, que cuenta con una titulación sobre un terreno determinado <ref name="drr">Gobernación del Huila. (2012). Plan de Desarrollo Departamental 2012-2015. Recuperado de http://www.huila.gov.co/index.php?option=com_phocadownload&view=category&id=2&Itemid=2339 </ref>

Este resguardo, acorde con su plan de vida, se declaró libre de semillas transgénicas, motivo por el cual este territorio es un minifundio auto-sostenible, ya que no existen economías extractivas que deterioren el suelo <ref name="rg">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice Consolidado Resguardos Indígenas de Colombia. Documento interno </ref> Necesidades: Resulta fundamental dotar de espacios físicos a las organizaciones étnicas para facilitar su operatividad y que, de esta manera, puedan proceder a implementar su política pública; así, será posible dar respuestas a sus necesidades específicas. Igualmente, es necesario que, en coordinación con las organizaciones, se dé un apoyo importante a las comunidades indígenas con capacitaciones para la implementación de proyectos productivos <ref name="am">Gobernación del Huila. (2012). Plan de Desarrollo Departamental 2012-2015. Recuperado de http://www.huila.gov.co/index.php?option=com_phocadownload&view=category&id=2&Itemid=2339 </ref>

Instrumentos internacionales, jurisprudenciales, legales y generales

El Departamento del Huila propone en su Plan de Desarrollo, como objetivo principal: “Brindar a todos los habitantes del Departamento del Huila las mismas condiciones de acceso a la inversión pública, focalizando la toma de decisiones hacia los sectores menos favorecidos, y a los grupos vulnerables que históricamente han sido víctimas del abandono por parte del Estado. Fortalecer un Huila incluyente, solidario y comprometido con los procesos de legalidad urbana y rural, que reconoce y toma partido por sus ciudadanos en condiciones de extrema pobreza y marginalidad” <ref name="io">Gobernación del Huila. (2012). Plan de Desarrollo Departamental 2012-2015. Recuperado de http://www.huila.gov.co/index.php?option=com_phocadownload&view=category&id=2&Itemid=2339 </ref>

Conflicto armado interno, DDHH y DIH

Violaciones DDHH

El Departamento de Huila es una región geográficamente estratégica por puesto que limita al norte con Tolima (constituyéndose en una vía directa hacia Bogotá), por el oriente con Meta y Caquetá, por el sur con Cauca y por el occidente con Cauca y Tolima; así, el Departamento se instituye como el cruce de cuatro corredores estratégicos: el del Sumapaz, el de la Amazonía norte, el de la Amazonía sur y el corredor del Pacífico <ref name="anur">ACNUR. (s.f.). Diagnóstico Departamental Huila. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Pna/documents/2010/huila/huila.pdf </ref>

razón por la cual es un territorio de especial interés para los grupos armados ilegales que dejan en medio de la confrontación y del fuego cruzado a los civiles, violando Derechos Humanos como:

• Derecho a la vida.
• Derecho a vivir en paz.
• Derecho a la libertad.
• Derecho a la integridad física y mental.
• Derecho a la seguridad personal.
• Derecho a no ser desplazado por la fuerza de sus tierras o territorios.
• Derecho a no ser sometido a ningún acto de genocidio o ninguno otro acto de violencia.
• Derecho a las tierras, territorios y recursos que se han poseído tradicionalmente, ocupado, utilizado o adquirido.
• Derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado, utilizado o adquirido <ref name="onu">ONU. (2007). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas </ref>

Infracciones al DIH

El resguardo se encuentra en el Municipio de Pitalito, y su etnia es la Yanacona (Mitimae) <ref name="rs">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice consolidado resguardos indígenas de Colombia. Documento interno </ref> pueblo constantemente asediado y víctima de diversas infracciones al Derecho Internacional Humanitario como:

• Asesinatos selectivos.
• Amenazas.
• Desapariciones.
• Hostigamientos.
• Extorciones.
• Secuestros: entre los años de 2003-2006, en el Departamento de Huila, en el que se encuentra este resguardo se registraron 178 secuestros de civiles.
• Homicidios: en el periodo comprendido entre 2003-2006 se registraron en el Municipio al cual pertenece este resguardo, un total de 300 asesinatos de civiles.
• Secuestros: entre 2003 y 2006 se registraron 178 secuestros en el todo el Departamento de Huila, de los cuales 18 correspondieron al Municipio de Pitalito y de estos se tiene que 7 fueron realizados por las FARC y 5 por la delincuencia común.
• Minas Antipersonales (MAP) y Municiones sin Estallar (MUSE): entre 2003 y 2006, en todo el Departamento de Huila, se registraron 126 eventos, de los cuales sólo el 25% (31) son accidentes y el 75% (94) corresponden a incidentes (desminado militar, a incautaciones y sospecha de campo minado); de los 31 accidentes registrados, se tiene que dejaron como resultado 64 víctimas (9 civiles y 55 militares), de las cuales 51 resultaron heridas y 13 murieron.
• Masacres: en todo el Departamento del Huila entre 2003-2006 se presentaron 7 masacres que dejaron 34 víctimas. En el Municipio de Pitalito se presentó una de las masacres, que dejó 4 víctimas fatales.
• Desplazamiento forzado: Huila se ha caracterizado por ser un Departamento mas receptor que expulsor de población desplazada, esto debido a la intensificación de la confrontación armada en los Municipios fronterizos como Meta, Caquetá, Putumayo y Cauca, es así que para el periodo de 2003-2006 se tiene que recibió un total de 26.880 personas, correspondientes a 7.513 familias y expulsó 21.086 personas, que representan 4.414 hogares. Para el Municipio de Pitalito en el que se encuentra este resguaardo se tiene que para el periodo antes mencionado se presento la expulsión de 1.149 personas y la recepción de 3.822.

1. ACNUR. (s.f.). Diagnóstico Departamental Huila. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Pna/documents/2010/huila/huila.pdf

Actores armados

Grupos Armados Ilegales:

• FARC: Frente 3,7, 13, 17, 61,64.
• ELN: Frente Manuel Vásquez Castaño y Frente Urbano la Gaitana <ref name="Pna">ACNUR. (s.f.). Diagnóstico Departamental Huila. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Pna/documents/2010/huila/huila.pdf </ref>

Grupos armados legales:

• Ejército: Novena Brigada del Ejército, unidad menor con sede en Neiva (Huila), vinculada a la Quinta División del Ejército y cuenta con:
• Batallón de Infantería No. 26 Cacique Pigoanza, con sede en Garzón (Huila).
• Batallón de Infantería No. 27 Magdalena, con sede en Pitalito (Huila).
• Batallón de Artillería No. 9 Tenerife, con sede: Neiva (Huila).
• Batallón de A.S.P.C. No. 9 Cacica Gaitana, con sede en Neiva (Huila).
• Batallón de Instrucción, Entrenamiento y Reentrenamiento No. 9, con sede en La Pradera - La Plata (Huila).
• Batallón de Contraguerrillas No. 9, Los Panches.
• Batallón de Contraguerrillas No. 28 TE. Vladimir Valek Moure.
• Grupo Gaula Huila, con sede en Neiva.

1. Ejército Nacional. (2012). Novena Brigada-Neiva. Recuperado de http://www.Ejército.mil.co/index.php?idcategoria=239209

Respuestas al conflicto

• El Departamento del Huila en su Plan de Desarrollo, se propone como objetivo principal: “...Brindar a todos los habitantes del Departamento del Huila las mismas condiciones de acceso a la inversión pública, focalizando la toma de decisiones hacia los sectores menos favorecidos, y a los grupos vulnerables que históricamente han sido víctimas del abandono por parte del Estado. Es fortalecer un Huila incluyente, solidario y comprometido con los procesos de legalidad urbana y rural, que reconoce y toma partido por sus ciudadanos en condiciones de extrema pobreza y marginalidad...” <ref name="dl">Gobernación del Huila. (2012). Plan de Desarrollo Departamental 2012-2015. Recuperado de http://www.huila.gov.co/index.php?option=com_phocadownload&view=category&id=2&Itemid=2339 </ref>

• La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos –ACNUR-, sugiere la necesidad de que la fuerza pública y los grupos armados ilegales acaten de manera inmediata y obligatoria, y den cumplimiento a las normas de Derecho Internacional Humanitario. Así, será necesario abstenerse de realizar ataques contra la población civil y limitar los efectos contraproducentes de las operaciones militares en la comunidad protegida por el Derecho Internacional Humanitario <ref name="ind">ACNUR. (2006). Desplazamiento indígena y política pública: paradoja del reconocimiento. San José de Costa Rica </ref>

• Por su parte la ONU, en su Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas, ratifica el derecho de éstos a ser diferentes y respetados como tales, libres de toda forma de discriminación y capaces de ejercer su derecho al desarrollo de acuerdo a sus necesidades e intereses. Por otro lado, reconoce la imperiosa necesidad de respetar y promover los derechos propios de dichos pueblos, tales como la libre determinación, la autonomía y el autogobierno en cuestiones políticas, sociales y culturales, y afirma que el Estado tiene la obligación de adoptar las medidas pertinentes para asegurar la protección de los mismos <ref name="ud">ONU. (2008). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. (61/295) </ref>

• Igualmente el convenio 169 de la OIT sobre pueblos Indígenas y tribales, ratificado por el Estado Colombiano y aprobado por el Congreso mediante Ley 21 de 1991, busca reivindicar los derechos a la autodeterminación, el autogobierno y la propiedad de sus territorios ancestrales <ref name="transparencia">OIT. (2003). Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. México. Recuperado de http://www.cdi.gob.mx/transparencia/convenio169_oit.pdf </ref>