Resguardo Alto Río Bojaya

3. Descripción geofísica

Resguardo: Alto Río Bojayá

Localización geográfica

Está ubicado al sur del municipio de Bojayá. Limita al norte con el resguardo Ríos Uva y Pogue-Quebrada Taparai, al oriente con el municipio de Quibdó, al sur con el municipio de Alto Baudó y al occidente con el municipio de Bahía Solano.<ref name="sigot"> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref>

Geología estructural

En el área se encuentran:

1. Formaciones sedimentarias epicontinentales tabulares del terciario dentro de la depresión tectónica, con lineamientos tectónicos (fracturas y diaclasas) y orientación aproximadamente perpendicular Nororiente y Noroccidente.
2. Fallas y fracturas con control parcial de la red de drenaje.
3. vertientes disectadas, colinas y lomeríos.<ref name="sigot"/>

Geomorfología

Relieve

El área está caracterizada por:

1. Modelados en sedimentos epicontinentales.
2. Colinas y lomeríos con alteración profunda en condiciones superhúmedas, (cordillera Baudó-Darién).
3. nterfluvios de control estructural, (cordillera Baudó-Darién).
4. Valles de disección con depósitos coluvio-aluviales discontinuos, (cordillera Baudó-Darién).
5. Vertiente cóncava de la serranía.<ref name="sigot"/>

Se encuentran sistemas morfogénicos con las siguientes características:

1. Depósitos coluvio-aluviales discontinuos y en algunos casos colgantes.
2. Afloramientos rocosos.
3. Alteritas muy profundas con espesor superior a 5 metros, cubiertas por cenizas volcánicas y espesor variable entre 1 y 3 metros.<ref name="idem">Ídem</ref>

Modelado

En la zona se encuentran:

1. Colinas y lomeríos degradados con pendiente inclinada a fuertemente inclinada.
2. Interfluvios con pendiente media fuertemente quebrada.
3. Microdivisorias agudas relacionadas con sistemas de lineamientos tectónicos.
4. Valles con pendiente media inclinada a quebrada.
5. Perfiles transversales en “V”, especialmente en las cuencas altas.
6. Vertientes cóncavas con pendiente media de inclinada a quebrada.
7. Laderas cóncavas y, en el extremo inferior, colinas y lomeríos.<ref name="sigot"/>

En el área se desarrollan procesos de modelado asociados a:

1. Disección intensa y escurrimiento superficial difuso y concentrado fuerte.
2. Procesos de remoción en masa.
3. Disección moderada.
4. Movimientos en masa generalizados.<ref name="idem"/>

Y procesos primarios y secundarios de modelamiento con:

1. Transporte rápido de sedimentos.
2. Derrumbes generalizados.
3. Flujos torrenciales.
4. Disección densa generalizada pero poco profunda.<ref name="idem"/>

Hay varios tipos de paisaje:

1. De valle aluvial con inclinación mayor a 7% y drenaje pobre a muy pobre.
2. De montaña estructural erosional con inclinación menor a 50% y drenaje imperfecto a excesivo.
3. De montaña estructural erosional con inclinación mayor a 50%, drenaje imperfecto a excesivo.
4. De montaña fluvio gravitacional con inclinación mayor a 50% y drenaje imperfecto a excesivo.<ref name="idem"/>

Hidrografía

Cuencas

El resguardo está ubicado en las cuencas de los ríos Atrato y Baudó.<ref name="sigot"/> La escorrentía anual del resguardo es de 3000 a 5000 mm.<ref name="idem"/> En el área se presentan ambientes sedimentarios y vulcano-clásticos con buenas posibilidades hidrogeológicas y ambientes ígneometamorficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas.<ref name="idem"/>

Sistemas lóticos

En el resguardo se encuentran los ríos Aibí, Bojayá y Unva.<ref name="sigot"/>

Sistemas lénticos

No hay presencia de sistemas lénticos representativos.

Climatología

Clima

El resguardo está ubicado entre 0 y 1800 metros sobre el nivel del mar<ref name="sigot"/> y presenta las siguientes características:

1. La temperatura está entre los 18°C y más de 24°C .<ref name="idem"/>
2. La precipitación anual está entre 3000 y 5000 mm.<ref name="idem"/>

Zonificación climática

El clima en la zona está entre Cálido muy Húmedo y Templado Muy Húmedo.<ref name="sigot"/>

Amenazas naturales

En la zona hay la amenaza por remoción en masa es muy alta y la amenaza sísmica es alta.<ref name="sigot"/>

Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas

Zonas de vida y biomas

Según el sistema de clasificación de zonas de vida de Holdridge, el área corresponde a la zona de vida de bosque muy húmedo Tropical (bmh-T)<ref name="sigot"/>. Respecto a los biomas, con base en el Modulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos<ref name="etnoterritoriossig">Observatorio de Territorios Étnicos (s. f.). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml</ref> y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia<ref name="bacataideam">IDEAM. IGAC. IAvH. Invemar. SINCHI. IIAP. (2007). Ecosistemas continentales, marinos y costeros de Colombia. Recuperado de http://bacata.ideam.gov.co/pmapper/pmapper-3.2.0/</ref>, el área del resguardo pertenece al Orobioma del Baudó-Darién y al sur, cerca al límite con el municipio de Quibdó, se presentan los Helobiomas del Pacífico y Atrato. Es importante destacar que como se muetsra en el Mapa General de Ecosistemas de Colombia, en al área se encuentran ecosistemas que corresponden a bosques naturales<ref name="hermesece">IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php#</ref>.

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

El resguardo se encuentra dentro de la zona de Reserva Forestal del Pacifico<ref name="etnoterritoriossig"/>, en donde el efecto antrópico y la mala gestión de los recursos naturales han propiciado y agravado la fragmentación de los ecosistemas de la reserva, lo que afecta su funcionalidad y la provisión de bienes y servicios ambientales para las poblaciones asentadas en la zona<ref name="iiapfile">Grupo de Investigación: Conocimiento, Manejo y Conservación de los Ecosistemas del Chocó Biogeográfico. (s. f.). Estructura Ecológica Principal de la Región del Chocó Biogeográfico. Recuperado de http://www.iiap.org.co/filenoticias/INFORMEFINALEEP.pdf </ref>. El rio Bojayá, una de las fuentes de agua principales del resguardo y del municipio, pertenece a la estructura ecológica principal para la región del Chocó Biogeográfico, cuyo territorio está comprendido entre dicha cuenca y la del río Atrato, lo que le permite funcionar como corredor entre los bosques de montaña, serranía y colinas altas lo que proporciona protección y conservación de la biodiversidad a ecosistemas estratégicos productores de agua, oxigeno y biomasa<ref name="idem"/>. Además la zona en la que está ubicado el resguardo se considera un área especial de reserva por hacer parte de las Selvas Subandinas de la serranía del Baudó-Los Saltos-Cerros de Arquía y altos de Aspavé<ref name="erapargapec">Unidad Regional ECOFONDO–CHOCÓ-Acaba– Cocomacia–Cocovuma, Fundación Espavé, Corporación Michitá. (2008). Ejercicio de revisión y actualización de las prioridades ambientales regionales para la gestión ambiental participativa de Ecofondo en el Chocó. Quibdó – Chocó.</ref>. Finalmente, al suroccidente, 14.806 hectáreas del resguardo se encuentran sobrepuestas con el Parque Nacional Natural de Utría. El río Bojayá, que pasa por el resguardo, está incluido dentro de la Zona Histórico Cultural definida dentro de la zonificación y plan de manejo de esta área protegida<ref name="parquesnacionales2007">Parques Nacionales Naturales. (2007). Plan de Manejo 2007 - 2011 Parque Nacional Natural Utria. Recuperado de http: //www.parquesnacionales.gov.co</ref>.

Biodiversidad

Introducción

El municipio de Bojayá se caracteriza por tener una alta biodiversidad tanto en flora como en fauna. Debido a que en los últimos años se han presentado problemas por el uso de los recursos naturales, en el municipio se han establecido dos grandes zonas de importancia ambiental para conservación de la biodiversidad, con la intención de prevenir la pérdida definitiva de estos recursos. Una de muy alta importancia por su potencial para la conservación y producción de bienes ambientales, y otra de alta importancia ambiental por el potencial agroforestal para el desarrollo de proyectos sostenibles ambiental y económicamente. Esta última categoría se subdivide en tres unidades a partir de su nivel de intervención antrópico, su potencial agroforestal y su capacidad protectora. Zonas de muy alta importancia ambiental (MAIA): Son aquellas que por su ubicación y composición vegetal presentan una alta diversidad de flora y fauna silvestre y cumplen con una función reguladora del ciclo hídrico. La riqueza de los bosques también está representada en la gran variedad de productos secundarios (alimentos, insumos medicinales y materiales para la producción artesanal). En Bojayá corresponde a los bosques de montaña, serranía y colinas altas que permiten la protección y conservación de la biodiversidad y ecosistemas estratégicos productores de agua, oxigeno y biomasa. Zonas de importancia ambiental Alta Tipo 1 (A1) de protección de cauces y cuerpos de agua de todo el municipio: Están localizadas hasta 50 metros a lado y lado de los cauces de los ríos principales y, 30 metros a ambos lados de los causes secundarios, paralelos al nivel máximo de aguas. Por su ubicación, son áreas que permiten la conservación de suelos y restauración de la vegetación adecuada para la protección de los cauces. Su importancia ambiental radica en que, al proteger los cauces, favorecen la reproducción del recurso ictiológico, garantizando la comunicación fluvial; por último, resguardan las captaciones de agua para los acueductos. Zonas de importancia ambiental Alta Tipo 2 (A2): Son aquellas en las que se encuentran las condiciones biofísicas para la producción agroforestal sostenible, pero en la actualidad son manejadas inapropiadamente (tala rasa e indiscriminada, caza indiscriminada y tumba del bosque para la siembra, entre otras.) Su importancia ambiental radica en el potencial para la implementación de sistemas productivos agroforestales con excedentes para la generación de rentas en el municipio y como zonas de amortiguación para los bosques de protección y conservación (Zona MAIA). Zona de importancia ambiental Alta Tipo 3 (A3): Corresponde la planicie de inundación del río Atrato constituyéndose en un área de amortiguación de las crecientes del mismo, que propicia la presencia de ciénagas, humedales y zonas pantanosas, hábitats de gran diversidad de flora y fauna que participa de manera determinante en los ciclos biológicos de la fauna acuática del Atrato<ref name="bojaya11062012">Municipio de Bojayá. (11 de Junio de 2012). Sitio oficial de Bojayá en Chocó, Colombia. Recuperado de http://www.bojaya-Chocó.gov.co </ref>.

Fauna

Riqueza: En el Distrito comingodó-Upurdú-Bojayá, se han registrado 63 especies de reptiles. El conjunto de ríos que bañan este distrito aporta cerca de 100 especies de peces a la ictiofauna del Atrato; sin embargo, su baja productividad sólo permite un aprovechamiento artesanal. También se han registrado 167 especies de mamíferos, 369 de aves y 11 de anfibios<ref name="bossc">Banco de Occidente. (1999). Sierras y Serranías de Colombia. Recuperado de http://www.imeditores.com/banocc</ref>. Especies representativas:

• Peces: Carangidae, Serranidae, Lutjanidae, Haemulidae y Sciaenidae entre otras.
• Mamíferos. tamarino de Geoffroy o mico tití (Saguinus geoffroyi), mono cabeciblanco (Cebus capuchinus), ardilla grande (Sciurus granatensis), ardilla pequeña (Microsciurus cf. alfari), ñeque (Dasyprocta punctata), chiure (Caluromys derbianus), zorra comegallina (Didelphis marsupialis), marteja (Bassaricyon gabbii), guagua (Agouti paca), zorra cabeciblanca (Eira barbara), chuca de agua (Chironectes minimus), venado (Mazama americana), tigrillo (Leopardus pardalis), puma (puma concolor), puerco (Tayassu tajacu) y gatosolo (Nasua narica)<ref name="idem"/>.

Vulnerabilidad: Las prácticas depredadoras como la pesca con artefactos ilícitos, la captura de peces con tallas inferiores a la media de madurez y la caza de fauna silvestre de especies como la danta, guagua, puerco de monte, sahino, venados, armadillos, pavones, perdices, entre otros, han llevado a la disminución de las poblaciones de algunas especies y desequilibrado el ecosistemas de la región. Entre las especies identificadas y categorizadas por la UICN como vulnerables o en peligro se encuentran el Oso Hormiguero (Myrmecophaga tridáctila), el jaguar (pantera onca), la Nutria (Lutra longicaudis), la danta (Tapirus bairdii), el Pavón (Crax rubra) y la Guacamaya (Ara ambigua), el Puerco Manao (Tayassu pecarí), la Guagua (Agoutí paca), la Iguana (Iguana iguana), los Tucanes paletones (Ramphastos sp.) y el Águila harpía (Harpía harpyja)<ref name="parquesnacionales2007"/>. Especies endémicas: De las especies amenazadas y endémicas se encuentran 34 dentro de los límites del parque. Entre éstas 2 de anfibios, 9 de aves, 11 de mamíferos, 1 de reptil y 11 plantas. Se destaca la presencia de la rana venenosa Dendrobates altobueyensis; entre las aves, el hormiguero de Tacarcuna (Xenornis setifrons) y la oropéndala del Baudó (Psarocolius cassini); el borugo (Cuniculus paca) y la tortuga (Lepidochelys olivacea)<ref name="idem"/>.

Flora

Riqueza: La cobertura vegetal del Distrito Domingodó-Upurdú-Bojayá está representada por selvas higrofíticas, frecuentemente nubladas, con una flora de 1.224 especies<ref name="bossc"/>. La Selva Húmeda Tropical posee una vegetación densa con predominancia de especies arbóreas de hasta 1 metro de diámetro y 45 metros de altura. En el sotobosque es común encontrar bejucos leñosos, epífitas, rubiáceas y melastomatáceas sin que se destaque una especie en particular. Es importante destacar la presencia de gran cantidad de bromeliáceas que gracias al agua acumulada en las brácteas, son el depósito perfecto para larvas de insectos y anuros. Especies representativas: Dentro de las especies arbóreas predominantes en los estratos superiores sobresalen el cedro (Cedrela odorata), huina, chanul (Humiriastrum procerum), guayacán y espavé (Anacardium excelsum), así como las palmas de gran abundancia y potencial económico como el naidí (Euterpe oleracea)<ref name="parquesnacionales2007"/>.

Uso de los recursos naturales renovables

No hay información específica sobre el uso que los indígenas del resguardo le dan a los recursos naturales renovables. Sin embargo existe información relacionada con el uso que le dan a los recursos los indígenas Emberá en el departamento del Chocó: Las mujeres Emberá elaboran canastas y sopladore con fibras obtenidas de palmas como la iraca (Carludovica palmata) y el guerregue (Astrocaryum standleyanum), que colorean con tintes naturales (rojos y negros) a partir de la jagua (Genipa americana) y el achiote (Bixa orellana) y así crear diseños característicos de la cestería Emberá<ref name="banrepcultural">Ulloa, A. (2004). Grupo indígena Los Emberá. En Instituto Colombiano de cultura hispánica (Ed). Geografía humana de Colombia. Región del Pacífico. Tomo IX. Recuperado en de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/embera1.htm</ref>. La madera es un elemento vital son la que elaboran sus viviendas, canoas y objetos de uso cotidiano y ritual; el Jaibaná talla bastones de madera que representan a los espíritus con figuras antropomorfas, zoomorfas y una combinación de estos.

Impacto ambiental

Proyectos

De acuerdo al Plan de Manejo 2007-2011 del Parque Nacional Natural Utria (PNNU), algunos proyectos como la construcción del Puerto de Tribugá y de la carretera Panamericana, sector Ánimas-Nuquí, tendrán un impacto negativo sobre los ecosistemas del área y algunas comunidades indígenas y negras. El bosque muy húmedo tropical, del límite norte del PNNU con el Corregimiento del Valle y la zona de influencia de la Microcentral Mutatá, se encuentra en proceso de fragmentación debido a las actividades agrícolas que se desarrollan en la cuenca media del Río Valle, así como por procesos de deslizamiento ocasionados por la construcción de la microcentral que por el efecto de borde y la fragmentación lineal, ha interrumpido los flujos de especies y aspectos de la estructura y composición de la vegetación<ref name="parquesnacionales2007"/>. También existe el Proyecto de Interconexión Quibdó-Beté-Bahía Solano, que cuenta con una preconsulta y apertura sólo para consejos comunitarios. Falta iniciar el proceso con los resguardos indígenas, dado que el Ministerio del Interior certificó la existencia de éstos el 27 de diciembre de 20112. De acuerdo al mapa de Área petrolera en Resguardos de abril del 2011, este Resguardo está declarado como área de hidrocarburos, susceptibles a afectaciones dentro de resguardo y las áreas adyacentesz<ref name="ipse">IPSE. (2012). Instituto de Planificación y Promoción de Soluciones Energéticas para las Zonas no Interconectadas-IPSE Febrero de 2012. Recuperado de http://www.ipse.gov.co/index.php </ref>. Por último, el resguardo se encuentra en el área de influencia del proyecto “Construcción y mejoramiento de la infraestructura eléctrica de las localidades de Caimanero, La Loma, La Playa de Cuia, Piedra Candela, Puerto Antioquia, Pogue, Sagrado Corazón de Jesús en el Municipio de Bojayá”, para el cual mediante Certificación de Presencia de Comunidades Indígenas y/o negras, el grupo de consulta previa del Ministerio del Interior registro la necesidad de la consulta previa a las comunidades<ref name="geographiandoapr">Geographiando 2.0. (s. f.). Áreas petroleras dentro de resguardo. Recuperado de http://geographiando.hrev.org/2011/05/15/area-petrolera-en-resguardos/</ref>. Los proyectos como este, que impliquen una transformación mayor o menor de los ecosistemas naturales, requieren de una evaluación del impacto que pueden causar en su zona de influencia ya que el tendido eléctrico requiere de que la vegetación aledaña sea nula o de muy baja altura y puede afectar a la avifauna que habita estas zonas ya que las aves pueden resultar electrocutadas<ref name="mijmlrdc">Oficio OFI11-31236- GCP-021. Ministerio del Interior y de Justicia. (26 de julio de 2011). [oficio respuesta]. Recuperado de http://www.mij.gov.co/Ministerio/Library/Resource/Documents/CONSUTA%20PREVIA/ALCALDIA%20MUNICIPAL%20DE%20BOJAYA%20-%20DEPARTAMENTO%20CHOCO3255.pdf NOTA: Este análisis se hizo al superponer el mapa de Áreas Petroleras dentro de Resguardo con la ubicación del resguardo según mapa del Sistema de Información Geográfico del Observatorio de Territorios Étnicos recuperado de http://www.etnoterritorios.org/mig/map.phtml</ref>.

Contaminación

El Plan de Salvaguarda señala contaminación generada principalmente por aceite quemado, humo, desperdicios de hierro, ruido, químicos utilizados en la construcción de la carretera, aguas contaminadas causante de muertes en animales, contaminación de ríos por motores y gasolinas, altos niveles de mercurio en los ríos por acción de las mineras, fumigación, contaminación del río Atrato y sus afluentes con gasolina, polvo, ACPM pavimentación, bombardeos militares que causan afectaciones a ríos y quebradas<ref name="asorewapspec">ASOREWA. (2012). Plan de Salvaguarda para el Pueblo Emberá. Chocó.</ref>.

Cultivos de uso ilícito

En febrero del 2005, se dio a conocer un comunicado de diez cabildos mayores indígena del Chocó donde señalan que “El gobierno autorizó la fumigación de cultivo de uso ilícito con glifosato en el municipio y en resguardo indígena, tarea que está por ejecutarse este año y que una vez que se inicie la fumigación, además acabarán con los cultivos de pancoger, animales domésticos y silvestres, cambiará el bosque por plantaciones de la Palma Africana. Las actividades de fumigación ponen en riesgo la vida, el medio ambiente, en un suelo que es frágil y un clima muy lluvioso, la actividad de fumigación va llevar a los cultivadores de la coca a deforestar otra área como<ref name="acnur3291">ACNUR. (2005). Comunicado de diez cabildos mayores indígena del Chocó. En el Chocó en medio del conflicto armado nuestra madre tierra llora. Recuperado de http://www.acnur.org/paginas/? id_pag=3291</ref>:

1. Los cultivos de uso ilícito se va expandir hacia las tierras de los resguardos indígenas.
2. Las plantaciones de la palma Africana, de los municipios del bajo Atrato (Carmen del Darién, Bajirá), acelerará sus expansión a las tierras de los campesinos, de comunidades negras e indígenas sobre todo a Juradó y Bojayá.
3. La explotación irracional e ilícita de las laderas finas dentro de los resguardos indígenas no han cesado por los paramilitares, quienes están regalando motosierras. En los resguardos indígenas no se encuentran grandes extensiones cultivo de coca para justificar la fumigación lo poco que hay nosotros los indígenas lo podemos erradicar sin pedir ni un centavo al gobierno por que eso no vale la pena de pedir el programa de erradicación manual. Nos oponemos rotundamente de la fumigación de nuestro territorio de resguardo indígena, con el pretexto de acabar la coca, porque no hay extensiones grandes de cultivos de coca para fumigar, por los pequeños que existen de cultivos no vale la pena de destruir tantos bosques”.

Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

El Plan de Manejo 2007-2011 del PNN Utria señala que el proceso de comprensión de la relación histórica del uso sostenible de los recursos naturales por las comunidades indígenas, el Parque ha propiciado una gama de estrategias para garantizar la participación comunitaria en la toma de decisiones, buscando con ello minimizar los efectos de sus sistemas productivos y extractivos sobre los valores objeto de conservación del área. En este proceso se han conjugado las expectativas y expresiones de los pobladores locales reflejadas en la formulación del plan de manejo del parque para el periodo 2005-2009. Es así como el objetivo numero 4 de conservación del PNN, es Contribuir a la protección de los valores naturales y culturales asociados a la etnia Emberá, ubicada al interior del parque, y de las comunidades negras de la zona. En el tema de gobernabilidad, en el Parque se está adelantando acuerdos con comunidades indígenas para el manejo del área. Es así que en el 2001, las organizaciones de los Pueblos Indígenas del Pacífico y la Unidad Administrativa Especial del Sistema de Parques Nacionales Naturales establecieron los principios de interés para atención de los retos de la diversidad étnica y cultural de la nación, con la consolidación del territorio indígena y la conservación de los ecosistemas del país. Las partes se comprometieron a garantizar los siguientes principios: garantizar la integridad territorial y cultural de los pueblos indígenas, apoyar la jurisdicción Especial Indígena y su autoridad, garantizar y apoyar la implementación de los planes de vida definidos por los pueblos indígenas del Pacífico, garantizar la diversidad étnica y cultural, y garantizar el principio de dignidad humana (Anexo XI, Plan de Manejo Utría 2004). En el marco de los acuerdos entre la UAESPNN y los pueblos indígenas del Pacífico, se acordó apoyar los procesos de formulación e implementación de los Planes de Vida de los Resguardos Indígenas, contemplando una zonificación de manejo que incluye: áreas de sitios sagrados, recuperación, conservación y producción, teniendo como objetivo de manejo la preservación de los recursos naturales de los territorios Emberá que se sobreponen con el Parque, relacionando los planes de vida de las comunidades indígenas con el plan de manejo del área protegida. En este sentido se propone categorizar el área sobrepuesta como Zona Histórico Cultural con una subzonificación que se concertará en la construcción del Régimen Especial de Manejo<ref name="parquesnacionales2007"/>.

Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

El pueblo Emberá Katío del resguardo considera fundamental el mantenimiento de unas relaciones equilibradas entre los seres humanos y los recursos naturales con los que cuenta el territorio. Para conservar dicha armonía y ejercer soberanía, las autoridades tradicionales Emberá, o Jaibanás, protegen a la comunidad y regulan su territorio a través del tratamiento de enfermedades partiendo de sus conocimientos tradicionales<ref name="minculturacpeik">Ministerio de Cultura. (2010). Caracterización del pueblo Emberá Katío. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41769</ref>.

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

El resguardo cuenta con una serie de autoridades tradicionales, quienes en su rol de médicos son parte fundamental en la conservación del equilibrio del territorio. La principal autoridad tradicional entre los Emberá es el Jaibaná: “El especialista entre los Emberá, quien controla las esencias y entabla relación con los diversos mundos. Su condición de Jaibaná le permite penetrar en la esencialidad de las cosas, entabla comunicación con ellas, volviéndolas sus aliados para curar o agredir”<ref name="ulloagieicc">Ulloa. E. A. (1992). Grupo indígena los Emberá. En Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (Ed.) Geografía Humana de Colombia, Región del Pacífico. (Tomo IX pp.93-131). Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.</ref>. El conocimiento del Jaibaná se aprende mediante el estudio dedicado de las plantas y sus funciones medicinales. El hombre o mujer que decide seguir el jaibanismo debe acercarse a un sabio Jaibaná para recibir su instrucción. No existe ninguna norma que establezca quien puede ser Jaibaná o no, excepto que debe superar los doce años de edad<ref name="idem"/>. Además del Jaibaná, el Botánico desempeña un papel importante en la comunidad pues, tras años de estudio y experimentación, posee también amplios conocimientos acerca del manejo de las plantas y, aunque no trasciende a las relaciones espirituales como el Jaibaná, el Botánico es consultado por los pacientes cuando les aqueja cualquier enfermedad cotidiana<ref name="visionchamanica">Díaz. R. (2006). La medicina tradicional Emberá: entrevista con el dirigente Emberá Gusman Caisamo. Recuperado de http://www.visionchamanica.com/Medicinas_alternativas/medicina_embera.htm</ref>.

Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

La familia y la parentela son la base principal de la organización indígena del resguardo, pues a partir de éstas se realizan las actividades cotidianas. Sin embargo, la organización general está presente bajo la figura del Cabildo, de acuerdo con la Ley 89 de 1890, que se constituye como forma fundamental de la representación de la comunidad<ref name="asorewapspe">ASOREWA. (s.f.). Plan de Salvaguarda para el Pueblo Emberá.</ref>. El cabildo funciona, entre otros, como regulador del uso de la tierra, especialmente en materia de aprovechamiento forestal; es además el estamento que se encarga de llevar los deseos de la comunidad ante el Consejero Mayor Indígena de Bojayá, CAMAIBO, organización zonal que representa al resguardo en instancias regionales2.

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por su Cabildo y por el Consejero Mayor Indígena de Bojayá, se encuentra asociado a OREWA, organización que se enfoca, entre otras cosas, en la defensa de derechos y la promoción de iniciativas locales en áreas como salud, educación e infraestructura. Es además una importante organización regional y representa a cerca del 80% de las comunidades indígenas del Chocó. A su vez, OREWA participa de los procesos que adelantan otras organizaciones de regiones vecinas como la OIA (Organización Indígena de Antioquía) o, a nivel nacional, como la ONIC (Organización Nacional indígena de Colombia)<ref name="sobreorewa">OREWA. (2011). Sobre la Asociación OREWA. Recuperado de http://www.orewa.org/index.php?option=com_content&view=section&layout=blog&id=3&Itemid=2 </ref>.

Jurisdicción especial indígena

A partir de los relatos de origen del pueblo Emberá se desarrolla todo un sistema de pensamiento que organiza y da sentido a las relaciones entre los hombres y a su interacción con su entorno, éste es conocido como Derecho Mayor. Así lo explica uno de los representantes de OREWA: “Nuestra Ley de Origen, Derecho Mayor o Derecho Propio (…) nos asiste y otorga identidad, son nuestras leyes, formas de gobierno y justicia propia”<ref name="gerstenberg">Andrade, citado en Gerstenberg. B. (Ed.). (s.f.). Colombia: HCHR. Recuperado de http://www.google.com.co/urlsa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0CCkQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.acnur.org%2Fbiblioteca%2Fpdf%2F7602.pdf%3Fview%3D1&ei=AiJIUOaKJJOI9ATWv4HgCg&usg=AFQjCNE6Kn890N9_Ml5B4fMGnY20z1r6Lg&sig2=UgKoiZPFEWfmxmYR8KiDXg</ref>. Un ejemplo de esta reglamentación es la prohibición del incesto<ref name="tirsfignegroeicanh">Losonczy, Anne M. (2006). La trama interétnica: Ritual, sociedad y figuras de intercambio entre los grupos negros y Emberá del Chocó. Bogotá. ICANH. </ref>. El resguardo está incluido en el Plan de Vida de ASOREWA, que se ha consolidado como un medio de expresión de los mandatos de gobierno del indígena del resguardo y como un espacio para que éstos sean publicados. En el Plan se hace evidente como el resguardo: “Durante muchos años (…) ha venido desarrollando principios y normas que han orientado la vida (…) este conjunto de normas y principios es lo que se denomina derecho interno. Derecho que está en permanente desarrollo”<ref name="orewaloquequiere">OREWA. (s.f). Lo que pensamos y queremos hacer en nuestro territorio. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id=170:plan-de-vida-de-la-orewa&catid=57:planes-de-vida&Itemid=119</ref>. La normatividad que aplica en el resguardo está dividida en tres niveles de reglamentación interna: para problemas domésticos o internos, aprovechamiento de los recursos naturales y estatuto interno. Los encargados de aplicar las sanciones son el Cabildo y el Justiciero: “(…) los procedimientos para aplicación de justicia propia se hacen mediante el juicio comunitario. Los tipos de casos que resuelve la justicia propia son: chisme, robo, vinculación con actores armados, peleas, celos y aprovechamiento de recursos naturales sin autorización, delitos graves y leves”<ref name="asorewapspe"/>.

Autoridades e instituciones estatales y privadas

Para la ejecución de los recursos del Sistema General de Participaciones, SGP, el resguardo entabla relación con la Alcaldía Municipal de Bojayá. Así mismo, el resguardo debe mantener mediación constante con diferentes entidades estatales para el desarrollo de distintos proyectos, como el Ministerio del Interior, por ejemplo para la ejecución del Plan de Salvaguarda, la Secretaría de Planeación Departamental y Municipal. El Ministerio de Minas y Energía, junto con IPSE, ha planteado el Proyecto de Interconexión Quibdó-Bete-Bahía Solano, que se encuentra en proceso y por el que aún no se ha realizado la consulta previa<ref name="dnp">IPSE. (2012). Dirección Nacional de Planeación. Recuperado de http://www.google.com.co/urlsa=t&rct=j&q=resguardo%20indigena%20alto%20r%C3%ADo%20bojay%C3%A1&source=web&cd=19&ved=0CFIQFjAIOAo&url=http://www.ipse.gov.co/index.php%3Foption%3Dcom_docman%26task%3Ddoc_download%26gid%3D840%26Itemid%3D638%26lang%3Den&ei=kk0</ref>. En el año 2011, el Ministerio del Interior emitió concepto en el que certifica la presencia del resguardo ante la intención de particulares para ejecutar proyectos de explotación minera en el territorio del resguardo, la empresa interesada debe someterse al proceso de consulta previa<ref name="mijrc">Ministerio del Interior y de Justicia. (2011). Respuesta a comunicado. Recuperado de http://www.mij.gov.co/Ministerio/Library/Resource/Documents/CONSUTA%20PREVIA/CONSULTORES%20REGIONALES%20ASOCIADOS%20CRA%20SA%20-%20DEPARTAMENTO%20CHOCO3209.pdf</ref>. Además, en la jurisdicción del resguardo operan autoridades ambientales, como la Corporación Autónoma del Chocó, con quienes existen relaciones en el marco de la ejecución del Proyecto de Elaboración de Línea Base, para la conservación de especies forestales y de fauna nativas amenazadas en el territorio del resguardo<ref name="codechocopc2007">CODECHOCÓ. (2009). Plan de Acción 2007-2011. Quibdó: CODECHOCÓ.</ref>. El resguardo comparte territorio con el Parque Nacional Utría; la autoridad indígena y la ambiental deben desarrollar procesos de concertación y diálogo para el manejo del territorio. En este sentido, la Unidad de Parques ha realizado propuestas y adelantado procesos para la formulación de un Plan de Manejo especial concertado con el resguardo, para lograrlo se han instalado mesas de concertación y desarrollado zonificaciones<ref name="parquesnacionales2007"/>. Sin embargo, las autoridades indígenas han reivindicado sus derechos sobre los territorios y la autonomía de gobierno en los mismos, rechazando la autoridad de Parques Nacionales y sus Planes de Manejo<ref name="ipsednp">Territorio indígena y gobernanza. (s.f.). Los territorios Emberá y el Parque Nacional Utría en Colombia. Una propuesta de Régimen Intercultural de Co-Manejo del Área. Recuperado de http://www.territorioindigenaygobernanza.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=326&Itemid=333</ref>.

Relaciones interétnicas

En la región conviven los indígenas Emberá, que habitan en la zona alta de los ríos, y las comunidades afrodescendientes. Debido a sus marcadas diferencias en cuanto a estilos de vida y comprensión del mundo, su coexistencia se basa en una rigurosa separación espacial y una clara prohibición a sus individuos en cuanto a los intercambios maritales, situación que es castigada con la exclusión comunitaria y con otras condenas para el Jauré o alma del indígena. A pesar de este escenario, se han establecido otras maneras de intercambio interétnico, dentro de las que se destaca el compadrazgo como una institución que reemplaza la filiación consanguínea del matrimonio<ref name="tirsfignegroeicanh"/>

Actores armados

El resguardo está localizado en un corredor estratégico para el desarrollo de actividades de contrabando y narcotráfico, también es una zona con presencia de cultivos ilícitos, por lo que los grupos armados mantienen asentamientos en la región. Esta situación ha supuesto constantes enfrentamientos entre la guerrilla de las FARC y los grupos paramilitares; el resguardo tiene problemas de confinamiento y movilidad debido a la acción de grupos paramilitares que siembran los caminos con minas antipersonales<ref name="otramericacamaibo">CAMAIBO. (2012). Carta dirigida a OREWA. Recuperado de http://cdn.otramerica.com/OTRAMERICA_web/48/posts/docs/0236896001331284304.pdf</ref>. Los actos de estos grupos no sólo lesionan los procesos organizativos del resguardo, sino que han sido la causa de una grave emergencia alimentaria que pone en riesgo especialmente la vida de los niños<ref name="movimientosimi">Minga interétnica de afrocolombianos e indígenas por la defensa del territorio. (2005). Minga interétnica de afrocolombianos e indígenas por la defensa del territorio. Recuperado de http://www.movimientos.org/imagen/mingainteretnica.pdf</ref>.

Resguardos fronterizos

No aplica.

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Suelos

Características de los suelos

En esta zona se encuentran suelos con las siguientes características:

1. Superficiales a profundos, bien drenados; muy fuerte a moderadamente ácidos; contenidos altos a bajos de materia orgánica; texturas moderadamente gruesas a moderadamente finas; fertilidad alta a moderada. El contenido de carbón orgánico es alto en superficie y muy bajo en profundidad; el contenido de calcio es moderado y el de magnesio alto en superficie y bajo en profundidad; los contenidos de potasio y de bases totales son moderados en superficie y bajos en profundidad; la saturación de bases es baja a muy baja; el porcentaje de aluminio intercambiable es muy alto; el fósforo disponible es muy bajo a moderado<ref name="geoportal8888">SIGA. IGAC. (2004). Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam</ref>.
2. Muy superficiales y superficiales, drenaje pobre y moderado, muy fuertemente ácidos a neutros, contenido de materia orgánica muy altos a moderados, texturas moderadamente gruesas a finas, fertilidad alta a baja. El contenido de carbón orgánico es muy alto en superficie y mediano en profundidad; los contenidos de calcio y magnesio son bajos, el de potasio es bajo a muy bajo; las bases totales y su saturación son muy bajas; el fósforo disponible es bajo<ref name="idem"/>.
3. Profundos, bien drenados, moderada a fuertemente ácidos, contenido alto de materia orgánica, texturas moderadamente gruesas a finas, fertilidad moderada a baja. El contenido de carbón orgánico es alto en superficie y bajo en profundidad, los contenidos de calcio magnesio y potasio son bajos; las bases totales y su saturación son muy bajas; la saturación de aluminio es muy alta; el fósforo disponible es muy bajo<ref name="idem"/>.

Condiciones actuales

Intervención: La zona donde se encuentran ubicados los suelos está cubierta con vegetación secundaria de la que se han extraído, selectivamente, las especies de mayor valor económico<ref name="geoportal8888"/>. Muchas de estas áreas están dedicadas a la ganadería. Hay vegetación arbustiva que ha crecido después de la intervención humana y algunos sectores se utilizan en cultivos de subsistencia de plátano y yuca<ref name="idem"/>. Gran parte de la zona tiene cobertura de bosque primario y secundario<ref name="idem"/>. Fenómenos de degradación del suelo presentes en el resguardo indígena: Procesos erosivos leves a causa de las fuertes precipitaciones y las intervenciones de la vegetación por parte del hombre<ref name="idem"/>.

Vocación y recursos alternos

Utilidad

Debido a las fuertes pendientes, la alta susceptibilidad a la erosión y las precipitaciones excesivas, estas tierras deben dedicarse primordialmente a la cobertura de bosques para proteger las cuencas hidrográficas y la vida silvestre. Son aptas para la conservación y protección de la vegetación nativa y para controlar los procesos erosivos, disminuyendo el desprendimiento y transporte de materiales sedimentarios<ref name="geoportal8888"/>. La vocación de estas tierras es forestal, seleccionando las variedades de mayor rentabilidad y construyendo vías de acceso para su producción<ref name="idem"/>.

Recursos minerales

En el municipio de Bojayá, en donde se encuentra el resguardo, hay yacimientos y explotaciones mineras de platino (el promedio de producción está entre 3,650 kg - 41,283 kg)<ref name="igacpmpop">IGAC. UPME. (2009). Producción Minera de Plata [Mapa de Producción]. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlataMpio_Nal.pdf? IGAC. UPME. (2009). Producción Minera de Oro [Mapa de Producción]. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf? IGAC. UPME. (2009). Producción Minera de Platino [Mapa de Producción]. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlatinoMpio_Nal.pdf?</ref>.

Importancia, uso y aprovechamiento actual

Prácticas productivas-UAF

Autóctonas: La interrelación con el medio ambiente (el cual por falta de tierras en las montañas o por la fragilidad de sus suelos, no es muy rico en recursos) se ha construido a través de una economía de subsistencia basada en la agricultura, caza, pesca y recolección; actualmente hay un escaso excedente para la comercialización.<ref name="banrepcultural"/> Los instrumentos y utensilios provienen del medio selvático y del río. Los habitantes utilizan la madera para elaborar su vivienda, canoas y objetos de uso cotidiano y ritual. La unidad básica productora-consumidora de los Emberá es la familia (hombre, mujer e hijos). Vive en un tambo construido por sus miembros, quienes además fabrican todos los instrumentos y útiles necesarios para sus trabajos de producción. Las actividades cotidianas se extienden a la parentela que constituye la unidad de cooperación para diferentes actividades como la preparación de terrenos para cultivos, siembra, recolección, obtención de materias primas para construir sus casas, transporte de madera, etc.; actividades realizadas por sus miembros, de acuerdo con la división sexual. La tierra es comunal, por consiguiente los lugares donde se caza y recogen frutos no pertenecen a nadie, pues es un bien común. Cada quien comparte lo obtenido ya que la generosidad y la hospitalidad se encuentran entre los ideales Emberá más estimados<ref name="idem"/>. Agrícolas y pecuarias: La agricultura de subsistencia (maíz, plátano y arroz) se practica en las cabeceras de los ríos, específicamente en las pocas terrazas que se forman en los afluentes. Debido a la alta pluviosidad que empobrece los suelos, los suelos de las terrazas se dejan descansar durante varios años hasta que sean de nuevo aptos para la siembra. Una vez listo un terreno, se procede a tumbar árboles y dejarlos descomponer para que sirvan de abono para nuevos cultivos. La presencia de colonos ha ocasionado la imposibilidad de usar la técnica de tumba y pudre (que evita el resquebrajamiento del ecosistema), la pérdida de sus tierras y la extinción paulatina de las especies de caza y pesca. Mientras que los cultivos tienden a ser permanentes y dedicados a la comercialización como el café, cacao y fríjol, la siembra de los frutales no se realiza sistemática sino esporádicamente y su recolección se hace de acuerdo con la cosecha. Los frutos cosechados en la zona son la piña, el cacao, guanábana, aguacate, coco, naranja, limón, guayaba, mango, papaya, banano, guamo (Inga spuria), caimito (Crysophyllum auratum), borojó (Borojoa patinoi), bacao (Theobroma bicolor), badea (Passiflora bicolor), chontaduro (Guilielma Gasipaes); se siembran, en menor escala, la yuca y árboles como la jagua (Genipa americana) y el achiote (Bixa orellana), para ser utilizados como tintes naturales. Los frutos de recolección son muy escasos; pueden ser tubérculos silvestres, cogollos de ciertos helechos, frutos dulces, algunas larvas, miel, etc., pero no representan un porcentaje muy alto en la dieta alimenticia. La cacería es un renglón muy importante de la economía Emberá; es una actividad masculina practicada individual o grupalmente, pero que está dejando de practicarse por la falta de territorios, especialmente en las zonas de montaña. Los hombres centran su atención en los venados, tatabros, pecarís, guaguas, armadillos, ñeques. La dieta de carne se complementa con algunos animales domésticos como patos, gallinas y cerdos, los cuales son cuidados por las mujeres. En casos excepcionales, algunas familias pueden tener alguna cabeza de ganado vacuno. La pesca es la tercera actividad de importancia en la economía Emberá. Es un oficio cotidiano desempeñado por hombres, mujeres y niños, pero con especialidades específicas para cada uno de ellos. Los hombres la realizan con atarrayas, arpones, anzuelos, chuzos y barbascos, extrayendo gran variedad de peces como bocachico, dentón, sabaleta, doncella, kicharo, bagre, barbudo, sardina y mojarra<ref name="idem"/>. UAF (Unidad Agrícola Familiar): Se ha creído que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Esta idea no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, los territorios colectivos, las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva, ni los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Teniendo en cuenta estas características, el cuadro de tenencia efectiva de la tierra, por parte de las comunidades indígenas, variaría considerablemente, y no se podría hablar de ninguna forma equivalente de tenencia de mediana o gran propiedad, predominando el microfundio y la pequeña propiedad con menos de una UAF (5 hectáreas)<ref name="pptppd">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas. (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Colombia.</ref>.

Plan de desarrollo

Impactos en los territorios indígenas

El Resguardo Indígena Alto Rio Bojayá se cruza con áreas del Parque Nacional Natural Utría. En el Plan de Manejo del parque se contempla como objetivo estratégico elaborar e implementar el Régimen Especial de Manejo del área traslapada del Parque, que corresponde al 80% del área, con los tres resguardos Emberá mediante la zonificación y creación de criterios de manejo de la zona histórico cultural del área de traslape<ref name="pnncpm">Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2007). Plan de Manejo. 2007-2011. Parque Nacional Natural Utria. Resumen Ejecutivo. Medellín. </ref>.

Estrategias de conservación

Como estrategias de conservación de los suelos del resguardo indígena se recomienda: En las zonas de menor pendiente que disponen de vías carreteables, se pueden hacer actividades forestales del tipo protector-productor para una extracción selectiva de las especies importantes, procurando favorecer la regeneración natural. Por lo tanto, deben evitarse la tala rasa y la actividad agropecuaria que deterioran el equilibrio ecológico, propician los derrumbes, la erosión y el empobrecimiento de las fuentes hídricas<ref name="geoportal8888"/>. La vocación forestal para evitar la tala rasa, proteger la vegetación natural, los cultivos multiestrata (chontaduro, palma mil pesos, borojó), la regeneración natural y establecer un sistema de explotación por unidades regionales<ref name="idem"/>.

Planes de vida

En el plan de vida del Pueblo Emberá se contemplan los siguientes aspectos: Control territorial y manejo de la biodiversidad. Gobierno indígena y control social. Sistema de salud desde la visión Emberá. Educación para la permanencia en el territorio. Desarrollo económico y productivo<ref name="indigenatodosatierra">Conclusiones II Congreso Emberá. (2010). Recuperado de http://indigena.todosatierra.com/?p=338</ref>.

Demografía

Estructura, densidad y distribución poblacional Censos y proyecciones La población del resguardo Alto Río Bojayá pertenece al pueblo Emberá (también denominados Eperä pedea, Emperä, Bedéa, Eberä, Cholo). El censo DANE del 2005 reportó 37.327 personas auto-reconocidas como pertenecientes al pueblo Emberá. Su mayor concentración poblacional se encuentra en el departamento del Chocó con el 63,20% de la población.

Pueblo	Indígenas autoreconocidos en el censo del 2005	Porcentaje población indígena nacional
Emberá	37.327	2,6 %

El Instituto Colombiano de Reforma Agraria por medio de la Resolución 048 de 1986 constituyó el resguardo Alto Río Bojayá y adjudicó a la comunidad 50.160 hectáreas. El resguardo fue posteriormente ampliado, el área quedo formada por 52,361 hectáreas. Resolución de constitución número 048 de 1986 –INCORA-: la comunidad estaba conformada por 332 personas, agrupadas en 74 familias. El Censo Nacional de 2005 del DANE: reportó 733 indígenas en el resguardo. Proyección estadística a 2012 –DANE-: se estima que para este año la población indígena del resguardo asciende a 819 personas. La densidad población con respecto al año en el que se constituyó el resguardo correspondía a 151,08 hectáreas por habitante, y con base en la proyección poblacional del DANE para el año 2012 y teniendo en cuenta la zona de ampliación del resguardo, esta densidad es de 63,9 hectáreas por habitante. Relación poblacional del resguardo respecto al pueblo indígena:

	Población según Censo 2005	% Población
Pueblo Emberá	37.327	100%
Resguardo Alto Río Bojayá	733	1,96%

Relación poblacional del resguardo respecto a la población indígena del departamento:

	Población según Censo 2005	% Población
Población indígena Chocó	44.127	100%
Resguardo Alto Río Bojayá	733	1,66%

Poblamiento y distribución espacial de la población

En el resguardo se encuentran las comunidades: Chanú, Mojaudó y Nambua. La distribución espacial de los Emberá del resguardo, obedece en gran medida a la relación cultural de esta comunidad con las vertientes hidrográficas, su patrón de poblamiento es disperso y expansivo, donde no conforman agrupaciones de vivienda sino habitaciones dispersas, donde cada lugar es ocupado por una familia que atraviesa algún momento del ciclo de existencia de la familia extensa. La vivienda predominante sigue siendo el tambo de forma cónica o rectangular, que se construye sobre unos pilotes a una altura de 1 a 2 metros sobre el nivel del suelo y que se caracteriza por tener tres niveles, un primer nivel para las actividades de cría de animales, un segundo nivel de habitación y un tercer nivel para guardar objetos y semillas; algunos techos son de hojas de palma y otros de zinc<ref name="picunmdnp">Arango, R. y Sánchez, E. (2004). Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio. Departamento Nacional de Planeación.</ref>.

Sistemas de parentesco

Parentesco

Los Emberá conservan un sistema de parentesco que reconoce parientes, tanto por línea paterna como materna hasta el cuarto grado de consanguinidad, lo que constituye una parentela en la cual no hay otro tipo de grupo como linaje o clanes. De todo el conjunto de la parentela, hay pequeños grupos que viven en la misma localidad, así, las parentelas constituyen la base de la organización social que se distribuyen en un sector del río o una vereda habitada por una serie de familias que están emparentadas entre sí<ref name="derechoshumanosod2010">Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH (2010). Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Emberá. Recuperado http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_EMBERA.pdf</ref>. (Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH:2010) No hay prescripciones matrimoniales, pero sí la prohibición de casarse dentro de los dos primeros grados de consanguinidad bilateral, aunque en algunos grupos muy aislados se dan uniones entre primos en primer grado y entre tíos y sobrinos. El hombre pide al padre de la mujer el permiso para vivir juntos y se unen sin más ceremonia; en algunos ríos, la influencia misionera ha hecho común el matrimonio religioso católico. La monogamia es generalizada, pero se permite la poliginia y es frecuente en algunos lugares; a veces, el hombre se une a dos hermanas o a una mujer y su hija. La residencia es patri o matrilocal, según condiciones de disposición de tierras o económicas principalmente. Se permite el divorcio por iniciativa de cualquiera de las partes, pero no es bien acogido y puede ser causa de problemas entre las dos familias<ref name="ewc">Vasco, L. (1993) Emberá. En: David Levinson (ed.). Encyclopedia of World Cultures. Vol. 7: South America. Bostón.</ref>.

Movimientos migratorios y desplazamientos

Migración y desplazamiento

Diversos desplazamientos masivos se han presentado en este resguardo debido a la presencia y enfrentamientos entre paramilitares y guerrilla en la zona, que no solo amenaza la calidad de vida de los indígenas sino que vulneran los derechos individuales y colectivos pro medio del señalamiento, la restricción de alimentos, medicamentos y de movilización. Desplazamiento provocado por actuaciones de los grupos armados ilegales y del ejército: presencia en territorios indígenas, peligro de ofensiva de paramilitares y de enfrentamientos en la zona “Desabastecimiento total de alimentos, por presencia, hostigamiento y control de movilidad por parte de paramilitares y de la FARC en sus territorios. Condición de sufrimiento de la comunidad por hambre“<ref name="orewacvdhpic">OREWA. (2010). Casos de violaciones de derechos humanos a los pueblos indígenas del Chocó.</ref>.

Vulnerabilidad poblacional

La principal vulnerabilidad poblacional tiene su fundamento en la presencia de actores armados que limitan las actividades productivas y de la vida cotidiana de la comunidad, además de violar los derechos y vulnerar la calidad de vida por medio de las restricciones en la movilidad, el acceso a los alimentos y los señalamientos. Asimismo, los altos índices de desnutrición y mortalidad debido a la falta de alimentos pro alteración de los ciclos productivos, la tala indiscriminada en el bosque y la explotación de recursos natural que reduce la capacidad productiva de los suelos. Presencia de enfermedades tropicales.

Seguridad y soberanía alimentaria

Seguridad alimentaria

Producción y consumo: Los Emberá poseen cuatro Actividades económicas fundamentales: la caza, la pesca, la agricultura y un incipiente intercambio comercial con los negros y blancos y conforman un sistema, adquiriendo cada uno un peso específico diferente según la región en que se encuentren ubicadas las comunidades. Sin embargo, los procesos de colonización les han obligado a dejar ese tipo de prácticas, obligándolos a vivir en territorios parcelados y a dedicarse a trabajos de labranza, arrendando su mano de obra. Tradicionalmente, los Embera han practicado una agricultura de selva tropical húmeda, itinerante, de parcelas de plátano, maíz y caña de azúcar. En épocas posteriores, han incorporado otros productos como el arroz, o yuca y fríjol en la zona de cordillera. La agricultura es complementada con caza y pesca intensas y, en menor grado, con recolección. Las parcelas se localizan en las orillas de los ríos de la selva baja.

Soberanía alimentaria

Autonomía alimentaria: A pesar de las prácticas agrícolas y del sistema de subsistencia que conservan las comunidades, las grandes restricciones debido al conflicto armado y la baja calidad productiva de los suelos debido a procesos extractivos han agudizado los fenómenos de la pobreza y la inseguridad alimentaria.

Salud y educación

Salud.

En los últimos veinte años ha cambiado el servicio de salud pero es poco lo que se refleja en la prestación del mismo a las comunidades en sus sitios de residencia o en los cascos urbanos, cuando se dirigen a ellos. El problema de la salud no solo se debe a la falta de cobertura, sino también por el conflicto armado debido al confinamiento, desplazamiento, migración interna, amenazas a la población, y restricción de comida y medicinas, por parte del ejercito; estas manifestaciones del conflicto se han prolongado por tanto tiempo que las comunidades han cambiado muchas de sus prácticas cotidianas y de producción empobreciéndolas<ref name="pspeorewa">ASOREWA. (s. f.). Plan de salvaguarda para el pueblo Emberá de la asociación OREWA del departamento de Chocó. Documento interno.</ref>. Educación En la constitución política de Colombia de 1991, “La educación como derecho fundamental y servicio público goza de especial protección por parte del estado Colombiano“. A partir de este derecho, el Estado ha venido trabajando para promover, reconocer y garantizar, un proceso educativo coherente con las necesidades educativas de aprendizaje y metodologías de los pueblos indígenas para respaldar la igualdad de formación, calidad y medios tecnológicos que les permitan competir de manera amplia en los diferentes escenarios nacionales de educación. Es importante resaltar que para el caso de Colombia, los contenidos curriculares y los objetivos impartidos en los centros educativos no se desarrollan de manera pluriétnica y pluricultural, donde se incluyan y respalden los diferentes saberes étnicos que luchan por no ser homogenizados ni estancados en un modelo único de educación. Para los pueblos indígenas, la educación, desde su cosmovisión, es una forma de trasmitir, conservar, reproducir y construir la cultura propia, respaldada en diversos mecanismos legales, como lo declara la ONU en los derechos de los pueblos indígenas del año 2007. En concordancia con los lineamientos políticos expresados en el nuestro Plan de Vida, las principales propuestas en materia de educación son generar e impulsar una educación propia, que se posiciones como una política propia y pública estatal; construcción de estrategias de recuperación, defensa, protección y desarrollo del conocimiento ancestral, Impulsar la profesionalización y formación superior docente de acuerdo a las políticas y plan de vida de la organización entre otras<ref name="idem"/>.

Oferta institucional

Oferta institucional

Estatal

El Plan de Desarrollo del Chocó “Un Nuevo Chocó para Vivir” 2012 -2015 es resultado de la articulación entre la Gobernación, las Alcaldías, los consejos comunitarios, resguardos indígenas y la comunidad, con quienes a través de mesas temáticas de trabajo se ha venido nutriendo con el ejercicio de priorización de proyectos y en donde se plasman las iniciativas, expectativas y propuestas de todos los sectores, con acciones concretas. Siendo consecuentes con el compromiso de respeto a la diferencia, ha sido el primer departamento en liderar un proceso de consulta previa que involucra a comunidades indígenas y afrocolombianas, con el reconocimiento y presencia del Ministerio Público y la garantía del Ministerio del Interior. Todo esto articulado a los procesos de fortalecimiento institucional de la sociedad civil organizada, en lo relacionado con infraestructura Funcional, que propone generar una red departamental de instituciones y entidades étnico territoriales tanto indígenas como afrocolombianas, adecuada a las condiciones de modernidad que se establecen en el plan departamental de TICs; las cuales podrán beneficiarse de programas de dotación de infraestructura que mejoren los niveles de generación de capacidades locales en aspectos administrativos y de gobernabilidad<ref name="javerianaofidrpdc">Gobernación del Chocó. Plan de Desarrollo Departamental. Recuperado de http://educon.javeriana.edu.co/ofi/documentos/regionalizacion/Planes%20desarrollo/Departamentos/CHOCO%202012_2015%20PRELIMINAR.pdf</ref>.

Para el año 2006 el Proyecto Regional multimodal de integración del Pacífico. Proyecto “Arquímedes” en cabeza del Ministerio del Transporte es el escenario para el desarrollo del Plan Estratégico para el Pacifico “PRI Pacifico”, que planteaba una acción Multiestamentaria a través de la articulación de los Ministerios del Estado, interpretando los diferentes planes formulados por el gobierno, desde el Plan Nacional de Desarrollo, los Planes de Comunidades Negras e Indígenas, la Agenda Pacifico XXI, el Plan Pacifico, Entes Territoriales, Comunidades Organizadas y Sociedad Civil. Proponía que en cumplimiento de la política del Sector Transporte y a partir de las inversiones en infraestructura de comunicación y transporte, se generaran soluciones integrales a la población asentada en estas regiones, siendo este el gran objetivo de la propuesta. La propuesta se desarrolló en el marco de la Política definida por el Gobierno respecto al desarrollo de proyectos en los CONPES 3149 y 3342 y la Visión 2019. Comprendía tres ejes Estructurantes: - Sostenibilidad Ambiental - Desarrollo Económico - Seguridad Alimentaría, y proponían los proyectos Respecto a la Sostenibilidad Ambiental: - Planificación y desarrollo de distritos forestales de aprovechamiento comunitario sostenible; - Desarrollo de la certificación forestal voluntaria y la negociación de bienes y servicios ambientales. Respecto al Desarrollo Económico: - Desarrollo de una planta procesadora de maderas y productos del bosque (propuesta por el Semillero Empresarial) cuyos principales accionistas serán las comunidades negras e indígenas, y su articulación con el sector comercial será el Plan Estratégico Exportador del Choco. - Pesca fluvial en el río Atrato, a través de su acopio y comercialización para mercados regionales y nacionales inicialmente, por medio de sistemas de transporte adecuados. - En materia agroindustrial impulso al procesamiento del cultivo del Borojó y otras especies propias de la región. - En materia de Seguridad Alimentaría, - articular la estrategia de las Unidades Familiares Productivas (UFPS), prácticas productivas culturalmente aplicadas por las comunidades de la región. Adicionalmente a estos procesos adelantados por la Nación en la región, que por su objeto y alcance pueden tener valor estratégico para el desarrollo del Urabá - Darién, el Ministerio del Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial informó sobre otros procesos de menor alcance e impacto, pero de gran significado para el mejoramiento de las condiciones de vida de la comunidad. Ellos son: “Desarrollo de núcleos forestales comunitarios a través de planes de ordenación y manejo forestal en territorios de la comunidad indígena de Chageradó” - Conformación del comité regional para la prevención y control del tráfico ilegal de especies silvestres, Proceso de designación de los humedales de Platillos (Vigía del Fuerte) y ciénagas de Tumaradó, Perancho, La Rica y La Honda (Río Sucio)<ref name="areadigitalcdc">Ministerio de Transporte. Plan estratégico Uraba – Darien. Recuperado de http://www.areadigital.gov.co/comisiontripartita/DocumentosPublicaciones/Cartilla%20Plan%20Estrategico%20de%20Uraba%20Dari%C3%A9n.pdf </ref>. Al parecer todos los procesos y proyectos encaminados a desarrollarse en territorio Chocoano son de la total “aceptación” de sus comunidades, no obstante, actualmente esa idea ha perdido peso debido a las múltiples quejas de por parte de las comunidades y sus autoridades, quienes acusan al sentido “desarrollista” de los gobiernos de turno de violar sus derechos fundamentales y territoriales, tal es el caso de las protestas realizadas por el exgobernador del Choco Luis Gilberto Murillo tras declaraciones del Ministro de Agricultura quien calificó de grave un fallo de tutela que exige realizar una consulta previa para atacar y erradicar una plaga en los cultivos de palma de aceite en el sur del país. Según el ministro, la consulta previa “prácticamente está paralizando la gestión estatal, tanto la legislativa como la administrativa”, señalamiento que el mandatario electo del Chocó rechazó<ref name="territoriochocoano">Territorio Chocoano. Gobernador de choco arremete contra opositores de la consulta previa. Recuperado de http://www.territoriochocoano.com/secciones/politica/2265-gobernador-del-choco-arremete-contra-opositores-de-la-consulta-previa.html</ref>. De ese modo se evidencia un claro desacuerdo entre entres territoriales y estatales en este caso en un tema importante como lo es la consulta previa que es el derecho fundamental que tienen los pueblos indígenas y los demás grupos étnicos, de poder decidir sobre medidas (legislativas y administrativas) o cuando se vayan a realizar proyectos, obras o actividades dentro de sus territorios.

Organizaciones indígenas

La Asociación OREWA, es un proceso de unidad organizativa de 5 pueblos indígenas: Wounaan, Embera Dobida, Katío, Chamí y Tule, para la lucha y la defensa de la naturaleza y de los derechos de nuestros pueblos. Los Lineamientos políticos de la organización son: Consolidar el plan de vida de los pueblos indígenas del Chocó; consolidar el sistema propio de salud; impulsar y consolidar el sistema educativo indígena y la construcción e implementación de una política pública educativa indígena; promover y garantizar la participación de jóvenes y mujeres en el proceso organizativo; fortalecer y mejorar el sistema tradicional de producción, conservar y proteger los ecosistemas y la biodiversidad; consolidar la seguridad territorial; fortalecer el proceso organizativo para el ejercicio de nuestra gobernabilidad; fortalecer la justicia propia y hacer valer la jurisdicción especial indígena; defender el derecho propio, los derechos humanos y los derechos de los pueblos, fortalecer la institucionalidad indígena y la capacidad administrativa<ref name="quienesorewa">Asociación OREWA. Quienes somos. Recuperado de http://www.orewa.org/index.php/sobre-nosotros/14-quienes-somos</ref>. La Asociación OREWA ha apoyado procesos como el retorno de los los Embera Katío del Andagueda a sus comunidades en el Chocó, en donde 48 familias desplazadas del sector de Altos d en Ciudad Bolívar, fueron reubicadas y obtuvieron especial atención por su condición de víctimas del conflicto armado. Estas familias, que fueron desplazadas se encontraban esperando esta noticia, así poder retomar sus actividades cotidianas y recuperar parte, de su vida. Las condiciones para estas familias vislumbran mucho mejor, pues la propuesta está encaminada hacia que para el 2013, tendrán nuevas viviendas. A su vez la alta Consejería manifestó que se encuentran en este momento estudiando la posibilidad, de vincular al proceso a 54 familias que no se encuentran en el sistema de registro. También hizo referencia al retorno de 300 indígenas de la comunidad Embera Katío que se encuentran desplazadas en la capital de Colombia a su resguardo en el Chocó <ref name="orewac132">Asociación OREWA. Comunicado. Recuperado de http://www.orewa.org/index.php/3-comunicados/comunicados/132-retornan-los-emberan-katio-del-andagueda-a-sus-comunidades-en-choco </ref>. El Foro Interétnico Solidaridad Chocó es un espacio por la autonomía territorial y el etnodesarrollo de los pueblos negros, indígenas y mestizos, y quienes lo integran y participan luchan por el cumplimiento de la a consulta previa, aludiendo que esta no es un simple procedimiento dirigido a socializar información sobre medidas ya adoptadas, es un derecho fundamental de carácter colectivo, que debe orientarse a obtener el consentimiento previo, libre e informado de las comunidades étnicas<ref name="etnoterritoriosfisc">Fondo Interétnico Solidaridad Chocó. Por la Autonomía Territorial y el Étnodesarrollo de los pueblos Negros, Indígenas y Mestizos. Recuperado de http://etnoterritorios.org/apc-aa-files/92335f7b3cf47708a7c984a309402be7/mandato_consultachoco_julio2010_1_.pdf </ref>.

ONG y organizaciones privadas

ONGs y organizaciones hacen presencia en el territorio chocoano trabajando conjuntamente con la cooperación internacional y el apoyo estatal en beneficio de las comunidades. Entre estas se encuentra la Fundación PROCLADE que ha trabajado en el empoderamiento de un grupo de 150 mujeres afrocolombianas e indígenas en los municipios Medio Atrato y Riosucio. Durante el periodo de agosto del 2011 a julio de 2012 se ha trabajado con mujeres de entre 12 y 50 años fortaleciendo las estructuras asociativas desde una perspectiva de género y derechos humanos. El proyecto de seguridad alimentaria y desarrollo socioeconómico se inició intentando fomentar las asociaciones de mujeres y su empoderamiento<fundacionproclade>Fundación PROCLADE. POR LAS MUJERES INDÍGENAS DEL CHOCÓ Y SU FUTURO. Recuperado de http://www.fundacionproclade.org/noticias/30-01-2013/mujeres-indigenas-choco-y-su-futuro </ref>. La Fundación Camino de Identidad - FUCAI, la Corporación de Apoyo a Comunidades Populares – CODACOP, el Centro Pastoral Indígena de Quibdó y Mesen met een Missie – MM realizan investigaciones sobre niñez y el futuro de los pueblos indígenas que infieren en reconocer los derechos de los indígenas y garantizar sus libertades fundamentales, lo que significa que se respeten las culturas indígenas y que se ofrezca a estos y estas los medios para descubrir un nuevo equilibrio en su propia cultura<ref name="cmsonic">Mesen met een Missie – MM. Informe. “Una mirada sobre el futuro de los Pueblos Indígenas a partir de la situación actual de su niñez”. Recuperado de http://cms.onic.org.co/wp-content/uploads/downloads/2012/03/cartilla_ninez.pdf </ref>.

Agencias de cooperación internacional

Como principales ejecutores de la inversión de que se ejecuta en proyectos con recursos de cooperación internacional se tiene a las agencias de la ONU, desarrollando proyectos humanitarios en las áreas de áreas Desarrollo Social, Paz y Desarrollo Regional, y Derechos Humanos, cabe resaltar que las inversiones para temas como Medio Ambiente o Desarrollo Productivo no pasa del 5%, y en casos como Justicia y Modernización del Estado no pasa del 3% <ref name="javerianaofidrpdc"/>. La Agencia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados – ACNUR desarrolla proyectos como: Construcción de albergues en el marco de los planes de contingencia en Norte de Chocó. Facilitar a las autoridades étnicas y municipales recursos que garanticen su participación en la preparación, prevención y mitigación de situaciones de emergencia causadas por el desplazamiento forzado de las comunidades étnicas - Fortalecimiento comunitario de organizaciones sociales de las cuencas del rio San Juan y el Baudó - Fortalecimiento organizativo de las organizaciones y comunidades afro colombianas e indígenas desplazados y en riesgo de serlo - Fortalecimiento comunitario de indígenas y organizaciones etnicoterritoriales y de OPDVS de Quibdó y Alto y Medio Atrato - Disminuir la vulnerabilidad de derechos individuales y colectivos de las comunidades afros e indígenas en condiciones de riesgo de desplazamiento - Formulación proyecto educativo indígena para 400 estudiantes del centro etnoeducativo agropecuario "genaro Opua QUiro" – Medio - Elaborar currículo educativo propio para las comunidades Wounaan del Medio San Juan con el propósito de afianzar su arraigo territorial, identidad cultural y la defensa de sus derechos - Programa integrado de gestión de desarrollo rural, protección de medio ambiente y fortalecimiento comunitario. Mejorar la calidad de vida de la población indígena del Atrato Medio y del Chocó en un contexto de explotación histórica y de conflicto armado agudo y fortalecer los sitemas tradicionales de autoridad y organización de las comunidades. De igual manera la UNICEF procesos en beneficio de la situación de salud y nutrición indígena del Choco afectada por desastres naturales, acuerdos de coordinación departamental para la atención de NNA afectados por emergencias compuestas y desastres naturales. La UNODC pretende el fortalecimiento a proyectos productivos del desarrollo alternativo, en el marco de los programas PRIS PACIFICO y CATATUMBO. A - Contribuir a las metas del Gobierno de Colombia de reducción de los cultivos de coca, mediante una intervención de desarrollo alternativo con actividades forestales, agroforestales, organizativas y de comercialización en algunos departamentos<ref name="accionsocialmci">Acción social. Mapa de Cooperación Internacional. Recuperado de http://www.accionsocial.gov.co/acci/web_acci/nuevomapa/main.asp </ref>.

Aspectos jurídicos y legales

Trámites y necesidades en materia territorial

El resguardo es definido por la Resolución 048 del 10 de Julio de 1986, expedida por el INCORA; se realizó una ampliación que fue definida a partir de la Resolución 021 del 28 Junio de 2001. La familia se constituye en términos del modelo patriarcal y es el eje dominante de la organización socio-económica; se practica la agricultura, pesca y caza en una economía de subsistencia<ref name="incora0481986">INCORA. (1986). Resolución 048. Bogotá.</ref>. Los grupos indígenas han tenido que resistir los procesos de colonización de la región, hecho que ha significado una situación de riesgo para su cultura y la consolidación del fenómeno de desplazamiento, tal como se hace evidente en el Auto 004 en seguimiento de la Sentencia T-025 de 2004, que da cuenta de cómo estos pueblos están en una situación de peligro social debido a factores como las intervenciones externas en aspectos económicos y la extracción de recursos naturales dentro de sus tierras; hechos que constituyen una violación de la autonomía territorial, máximo, cuando se habla de una cultura indígena<ref name="pspeorewa"/>. Necesidades: Es necesario realizar las gestiones pertinentes para delimitar las tierras de las comunidades indígenas y establecer una frontera clara respecto de las comunidades negras; también es preciso generar fondos dirigidos al financiamiento de proyectos agro-productivos para estimular la actividad agrícola propia de la comunidad indígena; de esta forma será posible fortalecer convenios de comercialización de productos artesanales que permitan el fortalecimiento de dicha cultura. A lo anterior se suma la urgencia por minimizar los impactos de la minería en estos territorios<ref name="idem"/>.

Instrumentos internacionales, jurisprudenciales, legales y generales

Una referencia que funciona como pronunciamiento constitucional para este resguardo, es el Auto 050 de 2004 de la Corte Constitucional, el cual confirma el cumplimiento de las órdenes dadas por la Sentencia T-025-2004; se solicita prórroga para el cumplimiento de algunas órdenes impartidas en dicha Sentencia<ref name="cc050">Corte Constitucional. (2009). Auto 050. Bogotá. </ref>. La Corte Constitucional, con el aval de la Constitución Política, ha afirmado en la Sentencia T-769 de 2009, que es necesario reconocer la diversidad étnica y cultural de la Nación. Lo anterior, dado como principio fundamental desde el punto de vista democrático, participativo y pluralista del país. Así, las comunidades indígenas comparten costumbres ancestrales, hecho que implica un esquema de valores propios que identifican su cultura y su tradición; por esta razón gozan de un trato constitucional especial que define a los resguardos como propiedades colectivas, de naturaleza inajenable, inalienable, imprescriptible e inembargable. Tales características especifican el derecho de las comunidades sobre su propiedad colectiva como factor de suma importancia, ya que permite el respeto de su cultura, valores propios y de sus características como comunidad indígena, reconocidas por convenios internacionales, igualmente ratificados por el Congreso<ref name="cct769">Corte Constitucional. (2009). Sentencia T-769. Bogotá. </ref>.

Conflicto armado interno, DDHH y DIH

Violaciones DDHH

La situación de riesgo para la población continua agudizándose por la presencia de los grupos armados, que utilizan la explotación indiscriminada de los recursos naturales y aprovechan la ubicación del territorio, para la distribución de las drogas y como mecanismo para financiar sus actividades<ref name="dpn01510">Defensoría del Pueblo (2010). Defensoría delegada para la prevención de riesgos de violaciones de derechos humanos y DIH –SAT. (Informe de Riesgo N° 015-10 A.I.). Bogotá.</ref>; es posible contar con múltiples violaciones a los Derechos Humanos, dentro de las que se destacan infracciones al:

• Derecho a la vida.
• Derecho a vivir en paz.
• Derecho a la libertad.
• Derecho a la integridad física y mental.
• Derecho a la seguridad.
• Derecho a la libre locomoción.
• Derecho a la autonomía y el autogobierno.
• Derecho a la libre determinación.
• Derecho a no ser desplazado a la fuerza de sus tierras o territorios.
• Derecho a que no se desarrollen actividades militares en sus tierras o territorios.
• Derecho a las tierras, territorios y recursos que se han poseído tradicionalmente, ocupado, utilizado o adquirido.
• Derecho a disfrutar de sus propios medios de subsistencia y desarrollo; a dedicarse libremente a sus actividades económicas, tradicionales y de otro tipo.

Infracciones al DIH

La presencia de los grupos armados legales e ilegales, que se disputan el dominio territorial, ha fomentado diversas infracciones al derecho Internacional Humanitario, entre las que se encuentran:

• Violencia de Género: la violencia sexual en contra de las mujeres se convierte en una forma de dominio y un mecanismo para acceder al territorio y a sus recursos, ya que es utilizada como una forma de humillar al adversario, haciendo del cuerpo de las mujeres un trofeo<ref name="dpn01510"/>.
• Crisis alimentaria: en marzo de 2006, los indígenas del río Bojayá sufrieron desabastecimiento total de alimentos, debido a la presencia, hostigamiento y control de movilidad por parte de los paramilitares y de las FARC; esto significó que la comunidad sufriera hambre<ref name="orewacvdhpic"/>.
• Restricciones a la movilización: los grupos guerrilleros de las FARC, frentes 34 y 57, imponen restricciones a la movilidad de la población indígena para controlar de esta forma el abastecimiento y desarrollo de actividades relacionadas con el narcotráfico y la explotación minera, y contener también el avance de grupos contrarios, entre los que se encuentran las fuerzas armadas.

Como ejemplo de lo anterior, se presentó un primer paro realizado por las FARC entre el 22 de Mayo y el 2 de Junio de 2011, en el que se vieron afectados los municipios de Bojayá, Medio Atrato, Vigía del Fuerte y Quibdó. Un segundo paro armado fue promovido por el Frente 57 de las FARC (Bloque Iván Ríos) y se dio entre el 1 y el 8 de Marzo de 2012 con motivo de la conmemoración de la muerte de Manuel Marulanda Vélez (Tirofijo), durante el paro se prohibió la movilidad de la población por vía fluvial, terrestre y aérea, lo cual no solo afectó la movilidad, sino también el transporte de alimentos y la prestación de servicios de salud y educación. Durante el 2011 se anunciaron distintos paros armados que produjeron angustia y preocupación en la población, entre el 30 y el 5 de Agosto, que afectaría a varios municipios, entre ellos Bojayá, dicha acción no se concretó. El 4 de abril de 2012, un panfleto del frente 57 de las FARC, Bloque Iván Ríos, fue distribuido en las comunidades de Piedra Candela, la Loma de Bojayá y Poque, en la cuenca hídrica del río Bojayá, Municipio de Bojayá, en el documento el grupo armado ilegal convoca a la realización de un nuevo paro en el Chocó, que debería ser organizado por los dirigentes de los consejos comunitarios, los Cabildos Indígenas, las Acciones Comunales y las diferentes asociaciones. Frente a esto se dice que las FARC tienen una estrategia para llevar a cabo esta acción<ref name="dpn01510"/>.

• Desplazamiento forzado: tiene su origen en las continuas intimidaciones, amenazas, señalamientos, muertes selectivas, restricciones a la movilidad, que realizan los grupos ilícitos de la zona y por el accionar de la fuerza pública que responde a los ataques y busca recuperar la soberanía del territorio y garantizar los derechos de la población. Según la Agencia Presidencial para la Acción Social, durante el 2011, en el Municipio de Bojayá se presentó la expulsión de 33 personas y 11 familias, sin embargo las cifras no son concluyentes porque existen desplazamientos de muy corta duración entre las veredas, lo que permite un posterior regreso, éstos se relacionan usualmente con la huída frente a los combates, que muchas veces no son registrados y mucho menos atendidos por las autoridades competentes<ref name="

idem"/>.

• Confinamiento: las FARC utilizan el confinamiento como una estrategia de guerra y de dominio territorial, existen dos clases de confinamiento, el primero, el colectivo en el cual los actores armados privan arbitrariamente de la libertad a los habitantes de una determinada zona, obligándolos a permanecer en sus casas o comunidades durante tiempo indefinido; el segundo es el confinamiento individual y se da como retaliación del grupo ilegal por la desobediencia de una orden o mientras se investiga los vínculos del sindicado con los grupos oponentes; también puede ser una medida alternativa para conservar la vida del individuo frente a la petición de la comunidad.

En el caso de las comunidades indígenas el confinamiento es mucho más grave, ya que impedir que una comunidad se desplace implica una afectación a la economía, la salud y la cultura, pues impide realizar actividades cotidianas de pesca, caza y agricultura, llevando al desabastecimiento y ruptura del tejido social<ref name="idem"/>.

• Amenaza a la autonomía de los territorios, la cultura, usos y costumbres propias de los pueblos: la utilización de los recursos naturales y el interés comercial para la explotación del territorio por parte de personas ajenas al mismo, ha permitido la aparición y aumento de conflictos entre las comunidades, ya que impide el uso tradicional de los territorios, afectando la estructura social, cultural y económica.

Se tiene conocimiento de que en Marzo de 2005, aproximadamente unas 150 personas incitadas y protegidas por grupos ilegales armados, entraron con amenazas e intimidaciones al resguardo indígena, hicieron uso de los recursos naturales, cortando la madera de forma indiscriminada y generando así daños ambientales y deforestación<ref name="idem"/>.

Actores armados

Los grupos al margen de la ley se valen de las características geográficas del Departamento para ejercer el dominio territorial sobre la zona, utilizándola como lugar de paso para la introducción de armas y drogas; además, encuentran en las características selváticas del territorio, una ventaja que les permite refugiarse para continuar con sus acciones delictivas. Principales grupos armados ilegales:

• Las FARC. Bloque Noroccidental José María Córdoba 34, Bloque 57, Bloque Iván Ríos.
• ELN. Frente Ernesto Che Guevara, Frente Manuel Hernández -El Boche-, Frente Resistencia Cimarrón<ref name="derechoshumanosopd">Presidencia de la República. (s.f.). Derechos Humanos y DIH. República de Colombia. Diagnóstico sobre las Comunidades Indígenas. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Paginas/DiagnosticoIndigenas.aspx</ref>.
• Las Águilas Negras.

Fuerza Pública:

• Batallón Fluvial de Infantería de Marina No 2.
• Batallón Manosalva Flores.
• Policía Nacional<ref name="dpinforme00911">Defensoría del Pueblo. (2011). Informe de Riesgo Nº 009-11, de Inminencia; para el Municipio El Carmen de Atrato en el Departamento Chocó, para proteger a la población civil de la Vereda Guaduas y la Trece (13) civiles Reinsertados del Ejército Revolucionario Guevarista –ERG- y su núcleo familiar. (Of. Nº 402501-0895/11). Bogotá.</ref>.

Respuestas al conflicto

La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, ACNUR, destaca la necesidad de que la fuerza pública y los grupos armados ilegales acaten de manera inmediata y obligatoria, y den cumplimiento, a las normas de Derecho Internacional Humanitario. Así, será necesario abstenerse de realizar ataques contra la población civil y limitar los efectos contraproducentes, para la comunidad, de las operaciones militares<ref name="acnurcdipp">ACNUR. (2006). Colombia, desplazamiento indígena y política pública: paradoja del reconocimiento. San José de Costa Rica.</ref>. Por su parte, la ONU en la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, ratifica el derecho de estos a ser diferentes y respetados como tales, libres de toda forma de discriminación y capaces de ejercer su derecho al desarrollo de acuerdo con sus necesidades e intereses. Además, reconoce la imperiosa necesidad de respetar y promover los derechos propios de dichos pueblos, tales como la libre determinación, la autonomía y el autogobierno en cuestiones políticas, sociales y culturales, y afirma que el Estado tiene la obligación de adoptar las medidas pertinentes para asegurar la protección de los mismos<ref name="onudnusdpi">ONU. (2008). Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos indígenas. (61/295).</ref>. El convenio 169 de la OIT, sobre Pueblos Indígenas y Tribales, ratificado por el Estado colombiano y aprobado por el Congreso, mediante Ley 21 de 1991, busca reivindicar los derechos a la autodeterminación, el autogobierno y la propiedad de sus territorios ancestrales<ref name="cditc169">OIT. (2003). Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes. México. Recuperado de http://www.cdi.gob.mx/transparencia/convenio169_oit.pdf</ref>. Según el Auto 004 de 2009, el Estado colombiano tiene la obligación de prevenir las causas de desplazamiento forzado y atender con enfoque diferencial a la población indígena que lo padece; para ello, ordena que se diseñen e implementen planes de salvaguarda étnicos y programas de garantías de los derechos de los pueblos indígenas afectados por el desplazamiento forzado y el conflicto armado<ref name="cc2009">Corte Constitucional. (2009). Auto 004. Bogotá.</ref>.

Referencias

<references />