Resguardo Poblazón
Descripción geofísica
Localización geográfica
Está ubicado al sur del municipio de Popayán y al norte del municipio de Sotará, en el departamento del Cauca. Limita al suroriente con el municipio de Puracé<ref name="sur">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>
Geología estructural
En el área se encuentran: Contacto cordillera- depresión. Flujos volcano-detríticos<ref name="depresion">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>
Geomorfología
Relieve
En la zona se encuentran: Piedemontes, interiores, conos altos degradados o en vía de degradación. Vertientes medias, vertientes onduladas de la Cordillera<ref name="la">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref> Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran: Depósitos aluviotorrenciales con influencia fluvioglaciar o fluviovolcánica, con cobertura de cenizas volcánicas. Flujos vulcano-detríticos cubiertos por gruesas capas de ceniza volcánica con espesor de varios metros. Granulometría arcillo- limosa<ref name="limosna">Ídem. </ref>
Modelado
En la zona se encuentran: Conos y modelados acolinados con pendiente media ligeramente plana. Vertientes con pendientes medias a fuertes. Interfluvios ondulados<ref name="por"> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref> Ocurren procesos de modelado por: Escurrimiento superficial difuso con degradación del suelo y concentrado con formación de surcos y cárcavas. Disección profunda. Movimientos en masa tipo solifluxión y deslizamiento<ref name="tipo">Ídem. </ref> Los procesos secundarios son: Flujos torrenciales. Flujos torrenciales comunes<ref name="flujos">Ídem. </ref> Se encuentra paisaje de montaña fluvio gravitacional con inclinación mayor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo<ref name="paisaje">Ídem. </ref>
Hidrografía
Cuencas
El resguardo está en la cuenca del Alto Cauca<ref name="alto">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref> La escorrentía de la zona es de 1000 a 1500mm anuales<ref name="ambiente">Ídem. </ref> Se presentan ambientes sedimentarios y vulcano clástico con buenas posibilidades hidrogeológicas e igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas<ref name="se">Ídem. </ref>
Sistemas lóticos
En la zona se encuentran los ríos Cauca, Molino y Salado y las quebradas El Camello y El Cucharo<ref name="camello">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>
Sistemas lénticos No hay presencia de sistemas lénticos representativos.
Climatología
Clima
El resguardo está entre los 1800 y los 3700 metros sobre el nivel del mar<ref name="mar">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref> y se caracteriza por los siguientes elementos: La temperatura está entre 6ºC. y 18°C.<ref name="la">Ídem. </ref> La precipitación anual es de 1500 a 2500mm anuales<ref name="son"> Ídem.</ref> Los meses de marzo a mayo y de septiembre a noviembre son lluviosos<ref name=">Martínez, A. G. (s. f.). Departamento del Cauca. Toda Colombia. Recuperado de http://www.todacolombia.com/departamentos/cauca.html#5 </ref>
Zonificación climática
El clima en la zona está entre muy frío seco, frío húmedo y frío seco<ref name="frio">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>
Amenazas naturales
El resguardo tiene alta amenaza por remoción en masa y amenaza sísmica intermedia. Hay desertificación<ref name="igac">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>
Descripción biótica y ambiental
Características biofísicas
Zonas de vida y biomas
De acuerdo con el sistema de clasificación de zonas de vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a las zonas de vida de bosque muy húmedo Montano Bajo (bmh- MB)y bosque muy húmedo Premontano (bmh- PM)<ref name="modulo">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref> Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área del resguardo pertenece a los Orobiomas Medios y Altos de los Andes. Por último, es importante destacar que en la zona donde está ubicado se encuentran ecosistemas que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas no diferenciadas con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes<ref name="presente">IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php# </ref>
Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas
El resguardo indígena de Poblazón hace parte de la cuenca del río Cauca y del río las Piedras. Se encuentra en la zona amortiguadora del Parque Nacional Natural Puracé que hace parte del Macizo Colombiano<ref name="macizo">Resolución Número 456. (Marzo 15 de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. </ref>
Nota: Es fundamental tener en cuenta que los ecosistemas naturales del área han sido transformados, por esto, las iniciativas y las prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales en la zona son importantes y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.
Biodiversidad
Introducción
Los ecosistemas de la región corresponden a una de las subdivisiones del Parque Nacional Natural Puracé, caracterizado por poseer territorios con alturas entre los 500 y los 4.000 m, que determinan la presencia de los pisos térmicos cálido, templado, frío y muy frío (páramo). En el resguardo hay una importante franja de bosques húmedos, con un área de 479 Has. (16.9% del territorio), de rastrojo 171 Has (6%) y montes 91 Has (3.2%), lo que determina una sobresaliente existencia de biodiversidad<ref name="franja">Biodiversidad Introducción Los ecosistemas de la región corresponden a una de las subdivisiones del Parque Nacional Natural Puracé, caracterizado por poseer territorios con alturas entre los 500 y los 4.000 m, que determinan la presencia de los pisos térmicos cálido, templado, frío y muy frío (páramo). En el resguardo hay una importante franja de bosques húmedos, con un área de 479 Has. (16.9% del territorio), de rastrojo 171 Has (6%) y montes 91 Has (3.2%), lo que determina una sobresaliente existencia de biodiversidad<ref name="framja"> Resolución Número 456. (Marzo 15 de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. </ref>
Fauna
Especies de Fauna Representativas del Resguardo: Entre los exponentes de fauna cerca a Poblazón se pueden citar mamíferos como el conejo, armadillo y ardilla y aves como la pava, pato, torcaza, carpintero, azulejo, chirhuaco, chicao y gorrioncillo<ref name="fauna">Resolución Número 456. (Marzo 15 de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. </ref>
Flora
Especies de Flora Representativas del Resguardo: El resguardo de Poblazón cuenta con una vegetación natural que corresponde a la formación ecológica de bosque húmedo subtropical (bh-ST). Dentro de las especies que destaca la comunidad pueden citarse: encenillo, aliso, carbonero, lechero, chilco, canelo, roble, chantre, mandar. En cuanto a las plantas ornamentales se puede mencionar: rosa, clavel, gladiolo, zulia, geranio, helechos, plantas medicinales como ruda, hierbabuena, paico, cidrón, romero, torongil y manzanilla<ref name="puede">Resolución Número 456. (Marzo 15 de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. </ref>
Uso de los recursos naturales renovables
“Para los Nasa la tierra representa mucho más que un medio de producción. Es el principio de vida de la cual deriva su vitalidad y seguridad. Es la fuente que alimenta y le da sentido a su cotidiano vivir. El tejido es un arte ejercido por las mujeres. Está íntimamente ligado a la madre tierra, a la vida cotidiana y a las tareas domésticas. Los motivos con que decoran los tejidos son representaciones de seres espirituales relevantes en la cosmovisión Nasa: el rayo, el trueno, la culebra, entre otros. El Thë Wala es poseedor de un amplio conocimiento médico que aplica para la curación de enfermedades humanas, para la protección de cultivos y animales. Utilizando plantas de diversas procedencias (encontradas en los páramos, en los bosques o traídas de tierras templadas y cálidas) limpia las rocerías y saca de ellas los espíritus que dañan los cultivos, limpia el territorio para la construcción de una nueva vivienda y las varas de los nuevos cabildantes. De esta Manera, durante el ritual de limpieza, el Thë Wala, invocando el espíritu de las plantas, la coca y el tabaco, siente en diversas partes de su cuerpo “señas” o pulsaciones que le permiten saber la causa de las enfermedades o el origen de los problemas”<ref name="origen">Sistema Nacional de Información Cultural. (s. f.). Población: Cauca. Recuperado de http://www.sinic.gov.co/SINIC/ColombiaCultural/ColCulturalBusca.aspx?AREID=3&SECID=8&IdDep=19&COLTEM=216
</ref>
=
Impacto ambiental ===
Proyectos
Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.
Contaminación
Los problemas ambientales identificados en el Plan de Ordenamiento Territorial de Popayán son: el impacto ambiental por proyectos externos, la contaminación de las corrientes de agua por el lavado del fique, residuos industriales, el uso de agroquímicos en el cultivo de la papa, aguas servidas y por la filtración de pozos sépticos, deficiencia en los acueductos por la incapacidad de la infraestructura existente, desprotección de la cobertura vegetal en las fuentes abastecedoras de agua, presión en las zonas de páramo por la ampliación de la frontera agrícola, principalmente para cultivos de papa y la ganadería extensiva. De igual forma se menciona como uno de los problemas ambientales en el Resguardo los incendios forestales, señalando que, este fenómeno se encuentra asociado a condiciones de sequía, el aumento de la susceptibilidad de la vegetación a la ocurrencia de incendios<ref name="aumento">Resolución Número 456. (Marzo 15 de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. </ref>
Cultivos de uso ilícito No se encontraron registros de cultivos de uso ilícito dentro del resguardo para el año 2011.
Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial
En su cosmovisión hay territorios sagrados y salvajes que tienen restricción para la intervención humana (no se permiten cultivos ni construcciones en páramos, lagunas, rocas, peñascos, montañas y bosques y partes altas o muy alejadas) como La Laguna del Misterio y sus usos se consolidan en función de “virtudes y espíritus”, exigiendo de rituales y actitudes no profanos para lograr el acceso. Los demás territorios son no sagrados -mansos y cultivados, que carecen de poder y espiritualidad, generalmente son las partes cálidas, frescas y menos frías donde se puede cultivar y se construyen las viviendas<ref name="partes">Resolución Número 456. (Marzo 15 de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. </ref> En especial es necesario en la ordenación del territorio el cuidado de los desplazamientos de la población hacia las zonas altas del resguardo, que son consideradas como sagradas por la comunidad y mantienen bosques y vegetación. En el cuidado del territorio hay acuerdos comunales por la no tala de los bosques, el cuidado de reservas naturales, no caza, limpieza de quebradas, guardias de apoyo conformado por los líderes de la comunidad. Ante tales incidentes las sanciones pueden ser de multas, trabajo comunitario o calabozo<ref name="trabajo">Ídem. </ref> Por otra parte, la Fase II del Plan de Gestión Ambiental Indígena se planteó frente a la necesidad de conocer y valorar las practicas tradicionales de uso y manejo de los recursos naturales y el ambiente, para construir de forma concertada y respetuosa, una propuesta de ordenamiento ambiental que genere estrategias de manejo y conservación como un aporte de estos pueblos al desarrollo sostenible del departamento; se ha logrado recoger y evaluar el estado actual de los recursos naturales y del ambiente en siete zonas indígenas del departamento del Cauca cuyos resultados han sido tomados y apropiados por las comunidades indígenas para los procesos de planificación y la toma de decisiones ambientales y territoriales<ref name="cacria">Ídem </ref> Es importante resaltar que según la información directa de la comunidad, las autoridades tradicionales, los lideres y la guardia indígena influyen en el manejo, y ordenamiento del territorio, mediante el control de la tala de los bosques y la cacería, el cuidado de la reserva natural, la realización de mingas para la limpieza de la laguna sagrada, el uso adecuado de los sitios de nacimiento de agua y reforestación de las quebradas y las microcuencas. Igualmente, en el reglamento del Cabildo existen sanciones y trabajo comunitario obligatorio para los comuneros que cacen, corten en las áreas de reserva o talen el bosque dentro del resguardo<ref name="dentro">Ídem. </ref>
Sistemas de organización y formas de gobierno
= === Gobierno propio y ley de origen
Ejercicio de soberanía sobre el territorio ==== El pueblo Kokonuko, habitante del resguardo indígena de Poblazón, mantiene una relación especial con su territorio, el cual se caracteriza por su incalculable riqueza hídrica, enmarcada en una sucesión de varios pisos térmicos. Para cada uno de estos pisos térmicos el pueblo Kokonuko ha desarrollado prácticas especiales que aseguran su adecuado aprovechamiento<ref name="sucesion">Faust, F. (1989). Etnogeografía y etnoecología del Coconuco y Sotará. Revista colombiana de antropología, 27, 55-87. </ref> así como una particular tradición oral que le da sentido no solo a su origen, sino a los difíciles retos que como comunidad han tenido que enfrentar durante los últimos años<ref name="travez">Arboleda, J. E. (1990). En la montaña del hielo y el fuego. La mina de azufre de Puracé en la visión de los habitantes de la región [tesis de Antropología]. </ref> En este sentido, es importante mencionar la admirable historia de lucha, a través de la que esta comunidad ha podido recuperar sus territorios de manos de hacendados y mejorar su calidad de vida. Su lucha ha sido pacífica e incansable, sus armas el azadón y la pica y su estrategia la unión comunitaria y el trabajo campesino. Solo de esta manera el reguardo ha sido protagonista de un proceso de defensa del territorio, que les permite actualmente ejercer soberanía sobre su resguardo y defenderlo de diversos actores externos, que lo tienen en la mira debido a sus increíbles prodigios naturales<ref name="solo"> Popayán: Facultad de Humanidades, Universidad del Cauca. Serrano. E.C. (2011). Análisis de la apropiación y resignificación de los discursos del ambientalismo y el multiculturalismo en el resguardo indígena de Puracé. (tesis de antropología). Bogotá: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de los Andes. </ref>
Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio
En el resguardo indígena de Poblazón existen varios Médicos Tradicionales, si bien su figura no representa una autoridad en el ámbito político, su labor es importante, ya que es quien realiza los “refrescamientos”, rituales en los que por medio del uso de plantas especiales, canalizadas con el aguardiente y otros bebedizos, se purifica el entorno y a las personas, garantizando de esta manera el buen desempeño de los representantes de la comunidad, así como la armonía en la toma de decisiones comunitarias<ref name="parte">Comunicación personal con Pandora Guerrero. (2011). </ref>
La medicina tradicional parte de comprender el mundo como un sistema de intercambios entre el frío y el calor, por lo que el exceso de cualquiera de estos es sinónimo de enfermedad1. Del mismo modo, el agua es sinónimo de frío y de “espíritu”, aquellos lugares que han sido intervenidos por el hombre se secan y pierden su espíritu. Las lagunas y los páramos son sitios sagrados que aún conservan su espíritu, por lo que es allí donde se realizan varios rituales, y de donde se obtienen las plantas para curar las enfermedades del hombre. El Médico Tradicional, a partir de un don que obtiene desde su nacimiento, puede sentir señas en su cuerpo que le indican la presencia de espíritus y la naturaleza de las enfermedades de sus pacientes, a través de estas señas, éste puede identificar la enfermedad y tratarla con diferentes plantas medicinales, que ha recolectado luego de amplios recorridos por el territorio<ref name="plantas"> Faust, X,F. (1989). Etnobotánica de Puracé, sistemas clasificatorios funcionales. Hohenschäftlarn: Klaus Renner Verlag.</ref>
Instituciones políticas y sociales indígenas
Autoridades y representantes indígenas: elección o designación
El resguardo de Poblazón se organiza bajo la figura de Cabildo, el cual se compone de Gobernador, Gobernador Suplente, Tesorero, Tesorero Suplente, Alguacil, Secretario y Secretario Suplente. Este equipo es elegido una vez al año en asamblea general de la comunidad, allí se conforman dos “planchas” o equipos que pueden ser elegidos por votación para hacer parte del próximo Cabildo<ref name="tareas">Serrano. E.C. (2011). Análisis de la apropiación y resignificación de los discursos del ambientalismo y el multiculturalismo en el resguardo indígena de Puracé. (tesis de antropología). Bogotá: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de los Andes. </ref> A excepción del Gobernador que es el representante legal de la comunidad, las tareas de los demás cabildantes no están definidas estrictamente, sino que responden a cada una de las situaciones que se presenten. Algunas de las principales funciones del Cabildo son las de solucionar problemas intrafamiliares, administrar la justicia, adjudicar predios, convocar reuniones, etc. Más recientemente el Cabildo ha adquirido la responsabilidad de administrar la educación del resguardo, que anteriormente era manejada por el Estado<ref name="cada">Comunicación personal con Pandora Guerrero. (2011). </ref> Asimismo, existen Juntas de Acción comunal por cada una de las veredas del resguardo, las cuales cuentan con un cuerpo directivo, que es elegido anualmente por la comunidad de cada vereda<ref name="vereda">Vicepresidencia de la República. (s.f). Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Coconuco. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndígenas/Diagnostico_COCONUCO.pdf Mazabuel. N. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015: por la unidad en la diferencia trabajemos juntos por el Municipio que queremos. Recuperado de http://purace-cauca.gov.co/apc-aa-files/65366665616261653864353461646465/plan-de-desarrollo-2012-2015..pdf </ref> Por último es importante mencionar la Minga como uno de los mecanismos que contribuye a reproducir la vida comunitaria dentro del resguardo, a través del llamado a Minga se convoca a la comunidad para que trabaje de manera colectiva en labores como la apertura de carreteras, pique de tierra o cualquier otra labor necesaria. Esta convocatoria es hecha usualmente por el Gobernador, sin embargo cualquier comunero puede convocar a Minga en caso de requerirlo<ref name="labor">Serrano. E.C. (2011). Análisis de la apropiación y resignificación de los discursos del ambientalismo y el multiculturalismo en el resguardo indígena de Puracé. (tesis de antropología). Bogotá: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de los Andes. </ref>