Resguardo La Estación-Talaga

Descripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado al sur del municipio de La Plata, en el departamento del Huila, al occidente del resguardo La Reforma<ref name="sigot">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref>

Geología estructural

En el área se encuentran:

1. Líneas de falla y fracturas con control parcial de la red de drenaje.
2. Pliegues y fallas menores.
3. Macizos aplanados en el Terciario Inferior<ref name="sigot"/>

Geomorfología

Relieve

En la zona se encuentran:

1. Cañones bajo clima húmedo.
2. Relictos de superficies de aplanamiento, bajo limitantes actuales de humedad.
3. Relictos de superficies de aplanamiento, con cobertura vulcano detritica<ref name="sigot" />

Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:

1. Depósitos coluvio-aluvial discontinuos y en algunos casos colgantes.
2. Afloramientos rocosos.
3. Depósitos de alteritas de arenas de desagregación, con limos y arcillas en menor proporción, de algunos m de espesor.
4. Alteritas con espesores inferiores a 8 m, de granulometría arcillosa de tipo caolinita y arenas de desagregación.
5. En la Cordillera Central pueden estar cubiertas por capas volcano-detríticas residuales<ref name="sigot" "idem" "Ídem"/>

Modelado

En la zona se encuentran:

1. Cañones de profundidad de 100 hasta 1000 metros con relación a las divisorias, con pendientes abruptas.
2. Colinas sin suelos en las convexidades, entremezcladas con áreas carcavadas poco profundas.
3. Pendiente media inclinada.
4. Divisorias planoconvexas que actualmente evolucionan hacia cóncavas<ref name="sigot" />

Ocurren procesos de modelado por:

1. Flujos torrenciales.
2. Movimientos en masa tipo derrumbe, desplome y deslizamiento.
3. Disección profunda.
4. Escurrimiento superficial difuso y concentrado con tunelización y formación de cárcavas.
5. Disección acelerada hacia la concavidad con deslizamientos rotacionales<ref name="sigot" />

Los procesos secundarios son:

1. Límite inferior inestable por aumento de pendiente y resurgencias de agua.
2. Acumulación de sedimentos en los fondos de coluvionamiento.
3. Escurrimiento superficial y reptación como procesos menores.
4. Acumulación de materiales coluvio-aluviales en los vallecitos<ref name="sigot" />

Se encuentran paisajes de:

1. Montaña fluvio gravitacional con inclinación menor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo.
2. Montaña fluvio gravitacional con inclinación mayor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo<ref name="sigot" "idem" "idem" "idem" "Ídem" />

Hidrografía

Cuencas

El resguardo está en la cuenca del Alto Magdalena<ref name="sigot" /> La escorrentía de la zona es de 800 a 1500 mm anuales<ref name="sigot" /> Se presentan ambientes igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas<ref name="sigot" "idem" "idem" "Ídem"/>

Sistemas lóticos

En el resguardo se encuentran las quebradas La Mona, La Llave, La Monja y Meremberg<ref name="sigot" /> Resolución 0024 de 2003. (10 de abril de 2003). INCORA. Bogotá.

Sistemas lénticos

En el resguardo se encuentran algunas lagunas cuyo nombre no es relacionado en la fuente consultada<ref name="sigot" /> Resolución 0024 de 2003. (10 de abril de 2003). INCORA. Bogotá.

Climatología

Clima

El resguardo está entre los 1800 y los 2800 metros sobre el nivel del mar1 y se caracteriza por los siguientes elementos:

1. La temperatura es de 12 a 18°C.<ref name="sigot" />
2. La precipitación anual es de 1500 a 2500mm anuales<ref name="sigot" />
3. El periodo lluvioso es en los meses de marzo a julio y de octubre a noviembre<ref name="sigot" "idem" "idem" "Ídem" />

Resolución 0024 de 2003. (10 de abril de 2003). INCORA. Bogotá.

Zonificación climática

El clima en la zona es frío seco<ref name="sigot" />

Amenazas naturales

El resguardo tiene amenaza media, alta y muy alta por remoción en masa y alta amenaza sísmica1. Hay desertificación<ref name="sigot" />

Zonas de vida y biomas

De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a la zona de vida de bosque húmedo Montano Bajo (bh-MB)<ref name="sigot" /> Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece a los Orobiomas Medios de los Andes Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas, no diferenciadas, con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes<ref name="ecosistemas">http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php#</ref>.

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

El resguardo no se traslapa con áreas protegidas para la conservación<ref name="etnoterritorios">http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml</ref>.

Nota: Es fundamental tener en cuenta que los ecosistemas naturales del área han sido transformados, de allí que las iniciativas, prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales en la zona son importantes, y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.

Biodiversidad

Introducción

La transformación del paisaje ha sido drástica en casi todo el municipio. La deforestación ha llevado a la reducción de la vegetación de los ecosistemas originales, poniendo en riesgo la fauna de la zona por pérdida de hábitat. El deterioro ambiental, tanto por la intervención desmedida e irracional del hombre sobre los recursos vegetales como a la desvalorización y desconocimiento de este recurso, dificulta actualmente la recuperación de la flora, fauna y recursos hídricos del municipio<ref name="BancoMedios">http://cdim.esap.edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/capitulo%20dos-%20la%20plata%20(157%20pag%20-%20451%20kb).pdf</ref>.

Fauna

Especies de fauna representativas de la zona:

• Aves: cuclillos y garrapateros (Familia Cuculidae); mosquiteros y atrapamoscas (Familia Tyrannidae); mieleros (Familia Coerebidae), hormigueros (Familia Formicariidae), mirlos y zorzales (Familia Turdidae); gallitos de roca y cotingas (Familia Cotingidae); palomas (Familia Columbidae), halcones (Familia Falconidae); chulos y buitres americanos (Familia Cathartidae, el Gualo - Cathartes aura); gavilanes y águilas (Familia Accipitridae, el gavilán-Buteo magnirrostris); colibríes (Familia Throchilidae), garzas (Familia Ardeidae), correlimos (Familia Scolopocidae, la caica-Gallinago nobilis), loros, guacamayos y pericos (Familia Citacidae); carpinteros (Familia Picidae), mirlas (Familia Mimidae, la mirla blanca - Mimus polyglottos), vencejo de collar (Streptoprocne zonaris, Familia Apodidae), pato de páramo (Anas flavirrostris, Familia Anatidae).
• Mamíferos: roedores (Heteromys sp., Thomasomys sp., Oryzomys sp., Echimys sp.); comadreja de cola larga (Mustela frenata), tayra (Eira barbara), cafuche (Tayassu tajacu), venado de monte (Pudu mephistophiles), venado de páramo (Mazama americana), oso hormiguero (Tamandua tetradactyla), armadillo (Dasypus novencinctus) y mono negro (Ateles paniscus).
• Anfibios: rana verde (Hyla cerulea), sapo común (Bufo bufo), rana blanca (Hyla arborea).
• Peces: trucha arcoiris (Salmo gairdnerii), huilo o negro (Pygidium sp.), mojarra (Oreocromis niloticus), trucha común (Oncorhynchus mykis)<ref name="BancoMedios" />.

Flora

Especies de flora representativas de la zona: Las especies vegetales que se destacan en la zona son: aguacatillo (Persea sp.), aguacatillo blanco (Nectandra sp.), algodoncillo (Belotia sp.), arracacho (Clarisidia racemosa), arrayán (Eugenia sp.), bencenuco (Amelia patens), bongo (Ocotea sp.), cacaito (Guarea gigantea), cacao (Guarea sp.), café (Senefeldera sp.), candelo (Hyeronima duquei), candelo rosado (Rapanea ferruginea), canelo (Nectandra acutifolia), cascarillo (Chinchona pubescens), cariseco (Billia colombiana), caucho (Ficus sp.), cedrillo (Guarea kunthiana), comino (Aniba perutilis), cope (Clusia sp.), cope blanco (Clusia sp.), cope rosado (Clusia rosea), cordillero (Ocotea sp.), chaquiro (Podocarpus montanus), encenillo blanco (Winmania balbisiana), encenillo hoja compuesta (Winmania pubecens), garrocho blanco (Rapanea sp.), garrocho rosado (Rapanea ferruginea), granizo (Hedyosmum sp.), higuerón (Maquiria sp.), hojancho (Ficus sp.), jigua (Ocotea sp.), jigua negro (Ocotea sp.), laurel (Ocotea sp.), chilco (Escallonia sp.), mortiño (Ardicia foetida), niguito (Miconia spicellata), roble (Quercus humboldtti), tuno (Miconia sp.) y yarumo (Cecropia peltata)<ref name="BancoMedios" />.

Uso de los recursos naturales renovables

La información sobre el uso tradicional que los indígenas Nasa del resguardo dan a los recursos naturales, como plantas, animales y agua, es escasa. Sin embargo, se puede destacar que su relación con la naturaleza está profundamente ligada a su cosmovisión. La coca, por ejemplo, es una de las principales plantas en las que se apoyan los Theí Wala o médicos tradicionales Nasa para ejercer su función chamánica, basada en la capacidad de sentir en el cuerpo ciertos flujos energéticos<ref name="ProyectoNasa">http://pnud.org.co/img_upload/33323133323161646164616461646164/paz/proyecto_nasa.pdf</ref>. Por otra parte, el nasa tul es un huerto en el que se mezclan las plantas alimenticias con las rituales y medicinales, pero sobre todo es el espacio inmediato y concreto de la relación de la persona y su familia con la tierra. Los criterios con que se maneja el nasa tul coinciden con los que siguen para relacionarse con sus chagras, al igual que muchas culturas indígenas del Amazonas, lo cual confirma las profundas raíces que tienen los Nasa en las culturas amazónicas. “El Sistema de producción Nasa Tul no es sólo un modelo tecnológico y/o productivo, sino que expresa otros órdenes que obedecen a la existencia de plantas frías y calientes, bravas y dulces, que están en equilibrio de acuerdo con sus asociaciones para no hacerle daño a la tierra, por cuento hay animales de sangre fría y de sangre caliente en juego con las plantas, porque dividirlos o separarlos implica las enfermedades y peste no sólo en animales y plantas, sino también en la gente. De esta manera y en todo un sentido mítico se unen plantas frescas, calientes, dulces, amargas, frías, para lograr una armonía” <ref name="ProyectoNasa" "idem" "Ídem" />.

Impacto ambiental

Proyectos

El resguardo está afectado por el bloque/contrato El Pensil, operado por Ecopetrol mediante modalidad de contrato Exploración directa ECP<ref name="spip">http://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf</ref>. De acuerdo al Mapa de Área Petrolera en Resguardos, de abril del 2011, este está declarado como área de hidrocarburos, susceptible a afectaciones dentro y en áreas adyacentes<ref name"areapetrolera">http://geographiando.hrev.org/2011/05/15/area-petrolera-en-resguardos/</ref>.

NOTA: Este análisis se hizo al sobreponer el Mapa de Áreas Petroleras dentro de Resguardo con la ubicación del resguardo según mapa del Sistema de Información Geográfico del Observatorio de Territorios Étnicos Recuperado de http://www.etnoterritorios.org/mig/map.phtml

Contaminación

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Cultivos de uso ilícito

No se encontraron registros de cultivos de uso ilícito dentro del resguardo para el año 2011.

Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

El Plan de Gestión Ambiental Regional del Alto Magdalena, 2001–2010, señala que las comunidades indígenas presentes en el departamento, además de su riqueza y valor cultural, son de suma importancia porque ocupan áreas aledañas a zonas de protección y/o de ecorregiones estratégicas, por lo que es necesario orientar sus actividades de manera sostenible, guardando respeto por sus creencias y tradiciones culturales. El Plan de Acción Trienal de la Corporación Autónoma Regional del Alto Magdalena, 2007–2009, tiene en cuenta a las comunidades indígenas de su jurisdicción para fortalecer y apoyar los procesos de formulación y ejecución de sus planes integrales de vida, apoyar la elaboración de estudios para la verificación de la función ecológica de la propiedad en resguardos indígenas, así como realizar estudios y recuperación de prácticas culturales de manejo sostenible del bosque, en zonas indígenas del departamento1. Resolución Número 1542. (29 de Agosto de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia.

Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

Para los Nasa del resguardo existe un camino trazado por sus mayores al momento de crear la vida y el mundo, un camino para vivir en Nasa Kiwe, territorio prometido donde todo ya está dicho y hecho. En este entorno de vida es donde convergen los seres humanos, la naturaleza, el cosmos y los espíritus. Las normas y orientaciones surgen entonces para que sus gentes se muevan armónicamente en el territorio, en medio de los otros seres y por donde indicaron sus mayores, pues de lo contrario se ocasionaría dolor, enfermedad y muerte1. Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

El The’wala es la principal autoridad tradicional del pueblo Nasa, es el mayor sabedor que guarda una relación especial con las plantas, tiene la capacidad de leer el entorno y reconocer señales de la naturaleza. Mediante el ritual del Refrescamiento y con la aplicación de remedio el The’wala armoniza a los individuos con su entorno1. 1. Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID. Para la realización de los distintos rituales el The’wala hace uso de la coca que representa la planta sagrada del pueblo Nasa; la forma de masticar esta planta y usarla, acompañada del tabaco, para las curaciones determina el conocimiento del médico tradicional<ref name="blaavirtual">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa6.htm</ref>. Además de esta Autoridad, existe también el Pulseador, quien a través del pulso en la punta de los dedos determina si una persona está enferma y la gravedad del malestar. Así mismo, los Sobanderos y las Parteras desempeñan roles fundamentales en la curación de enfermedades y mantenimiento del equilibrio dentro de la comunidad<ref name"minambiente">http://www.minambiente.gov.co/documentos/res_2321_281106.pdf</ref>.

Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

El resguardo está organizado políticamente mediante la forma de Cabildo, éste se conforma por el Gobernador, Alcalde, Corregidor, Fiscal, Alguacil y Tesorero<ref name="semillero">http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20</ref>. El Cabildo es el encargado de la representación de la comunidad ante diferentes instancias públicas y/o privadas que hacen presencia en el territorio. Es importante resaltar las funciones de los miembros de la junta del Cabildo: el Gobernador es la máxima autoridad dentro del resguardo, representa legalmente a la comunidad, entabla relaciones con entidades de carácter público y privado, nacional e internacional para la firma de convenios. El Alcalde coordina los trabajos de grupo y supervisa la función del Tesorero, el Corregidor, junto con el Alguacil, están llamados a mantener el orden dentro de la comunidad. El Tesorero es el responsable de la administración de los recursos, éste a su vez es supervisado por el Fiscal quien además vigila la ejecución de proyectos en el resguardo<ref name="semillero" "idem" "Ídem" />.

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por sus autoridades, hace parte de los procesos organizativos de la Asociación de Autoridades Tradicionales del Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU), organización de carácter regional que desde el año 1999 viene adelantando acciones en defensa de los derechos de los pueblos Nasa, Yanacuna y Misak del Departamento del Huila<ref name="crihu">http://crihu.blogspot.com/2012/09/consejo-regional-indigena-del-huila.html</ref>. Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales<ref name="crihu" />. En el año 2008 el resguardo hizo parte de la marcha indígena, integrada por los pueblos Nasa, Misak y Yanacona, que se dirigía a la ciudad de Neiva, capital del Departamento. No obstante el carácter pacífico de la marcha, que estaba acompañada por el CRIHU, nueve vehículos fueron inmovilizados por la fuerza pública, reteniendo a la población indígena. Luego de gestiones para la liberación de los indígenas retenidos, la Fuerza Pública no permite el paso de los niños. Sin embargo, acompañados por la Defensoría del Pueblo, argumentan que la lucha indígena está basada en la familia y los niños son fundamentales en ésta, aún más cuando se trata de una manifestación pacífica en la que los niños no resultarán lastimados<ref name="notiwayuu">http://notiwayuu.blogspot.com/2008/10/indgenas-denuncian-fuerte-represin-sus.html</ref>.

Jurisdicción especial indígena

El pueblo Nasa tiene dos principios que rigen el ejercicio de la justicia: la Wet’ Wet’ que representa la armonía, las normas de convivencia para garantizar una pervivencia social y una conservación de la naturaleza como parte integral de la vida y el Cxhacxchazenxi o equilibrio fuerte, que compromete un equilibrio espiritual y material. Estos principios surgieron con base a lo que sus mayores les indicaron al momento de la creación. De ellos surge el Derecho Mayor del pueblo Nasa, que parte de comprender la naturaleza, el cosmos, los espíritus y el hombre como una gran familia donde cada interacción está regida por la justicia natural. Por lo que la sociedad Nasa reproduce esta justicia, partiendo desde la familia. De este derecho mayor surgen a su vez otros principios que rigen la vida de la gran familia Nasa1. 1.Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID.:

• Pensamiento colectivo.
• Diálogo con el otro.
• Armonía y equilibrio.
• Ofrecer y recibir-reciprocidad.
• Unidad
• Integralidad-vivir como gente.

De acuerdo con el pensamiento Nasa, cometer una falta significa alejarse del camino correcto enseñado por los ancestros, es así como las sanciones o correctivos, son entendidos como purificaciones necesarias para el restablecimiento del orden de la naturaleza, así como para evitar futuras faltas<ref name="semillero" />. Las infracciones a la normatividad tradicional, así como los correctivos, están clasificados. Existen faltas graves: homicidio, hurto o infidelidad, leves como peleas callejeras y conflictos familiares y finalmente, otras relacionadas con chismes y groserías<ref name="semillero" />. De acuerdo con la desobediencia, se adjudica un correctivo, estos pueden ser el escarnio público, trabajo comunitario, indemnización para el o los afectados, regaño, reclusión, fuete y, en los casos más graves, el destierro<ref name="semillero" />. Aunque el látigo es considerado un castigo impuesto por los españoles, los indígenas le atribuyen significado propio; se asemeja al rayo y tiene como objetivo la purificación<ref name="semillero" />. El ejercicio del gobierno y justicia propia es una labor del Cabildo, éste conforma una comisión investigadora que se encarga de entablar diálogo con los presuntos autores de la falta y buscar las pruebas y elementos necesarios para entregar al Cabildo. Una vez realizado el proceso se reúne la Asamblea General, instancia de Autoridad que toma las últimas decisiones, allí la persona culpada confiesa o se defiende de las acusaciones. Luego de ello, se impone el correctivo correspondiente –en el caso de las mujeres la gravedad del castigo no varía, sin embargo se reduce a la mitad de los aplicados a los hombres. Finalmente se lleva a cabo un proceso de perdón, armonización y reinicio del ciclo equilibrado con la madre tierra<ref name="semillero" "idem" "idem" "idem" "idem" "idem" "Ídem" />.

Relación con actores e instituciones no indígenas

Autoridades e instituciones estatales y privadas

Las autoridades del resguardo, en el marco de los procesos de negociación y gestión con entidades públicas y privadas que hacen presencia en el territorio, han entablado relaciones con dichas instituciones buscando generar procesos de reivindicación y concertación en el manejo conjunto de los espacios en los que comparten jurisdicción. Es importante entonces mencionar la relación entablada con las siguientes entidades:

• Alcaldía Municipal de La Plata: el gobierno municipal de La Plata, es la entidad territorial encargada de la administración del presupuesto del Sistema General de Participaciones (SGP) asignado a los resguardos indígenas. De otro lado, el gobierno municipal ha formulado en el Plan de Desarrollo para los años 2012 a 2015, una serie de estrategias encaminadas al fortalecimiento, inclusión y participación de los pueblos indígenas presentes en el territorio. De las líneas de acción y estrategias propuestas es importante destacar la iniciativa de mejoramiento y construcción de infraestructura educativa y escenarios deportivos, así mismo se plantea el fortalecimiento cultural y de la organización indígena así como los espacios de participación<ref name="planeacion">http://www.laplata-huila.gov.co/planeacion.shtml?apc=plxx-1-&x=1365722</ref>.
• Ecopetrol: según información aportada por el Centro de Cooperación al Indígena (CECOIN) y la Organización Indígena de Antioquia (OIA), el resguardo se encuentra afectado por la adjudicación de licencias y concesiones para la extracción de hidrocarburos; Ecopetrol tiene en concesión el Bloque El Pensil para exploración Directa<ref name="latierra">https://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf</ref>.
• Gobernación del Huila: el gobierno departamental implementa proyectos de cooperación con el resguardo, encaminados éstos al mejoramiento de la calidad de vida y el apoyo al fortalecimiento cultural; organización social, salud, educación, derechos ambientales y productividad<ref name="gobernacion">http://www.huila.gov.co/index.php?option=com_content&view=article&id=7917&Itemid=170</ref>.
• USAID: en el año 2009, esta agencia de cooperación internacional, realizó jornadas de formación para el fortalecimiento de la autogestión administrativa y económica. El objetivo era la formulación de iniciativas propias tales como proyectos productivos que incentiven y fortalezcan prácticas culturales<ref name="noticias">http://www.ard.org.co/adam/noticias/boletin-recorrido/105-115/recorrido114/Recorrido114.aspx</ref>.

Relaciones interétnicas

Es importante anotar que en el municipio se encuentran ubicados otros resguardos de los pueblos Nasa y Misak<ref name="planeacion" />, lo que permite entrever el establecimiento de relaciones entre las dos etnias.

Actores armados

El Departamento del Huila se constituido como territorio estratégico de los grupos armados ilegales; desde los años cincuenta del siglo anterior se han gestado procesos de consolidación de la guerrilla de las FARC en la zona1. 1.Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía político electoral del Departamento del Huila 1997 a 2007. El Departamento es escenario de corredores estratégicos de conexión y movilidad entre diferentes regiones del país, para el caso del municipio La Plata, es importante anotar que tiene límites con el Departamento del Cauca, lo que le adjudica una posición importante de conectividad con la región del Pacífico<ref name="Observatorio">http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Publicaciones/documents/2010/Estu_Regionales/04_03_regiones/huila/huila.pdf</ref> y garantiza enlaces territoriales para el transporte de insumos y productos del narcotráfico. Desde la concesión de la Zona de Distención y la retoma militar del área, el Huila se ha visto afectado por el repliegue de diversos frentes de la guerrilla de las FARC hacia esta región. Es así como en la región opera el Frente 13 y la Columna Jacobo Arena, con base de operaciones en el Departamento del Cauca<ref3. De otro lado, es fundamental resaltar la presencia de grupos paramilitares provenientes de la región amazónica y pacífica, Bloque Central Bolívar y Bloque Calima, respectivamente. No obstante su incursión, y las diversas acciones armadas adelantadas por dichos grupos, su consolidación no ha sido exitosa debido a la histórica presencia y control territorial por parte de la guerrilla de las FARC4.

1. idem
2. idem

Resguardos fronterizos

No Aplica.

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Suelos

Características de los suelos

Los suelos del resguardo tienen una fertilidad catalogada entre alta, moderada y baja, con una textura definida entre pesados, medianos y livianos, con drenaje definido entre bien drenados, moderadamente drenados y hasta pobremente drenados, aptos para agricultura diversificada, ganadería y piscicultura<ref name="data">http://siare.igac.gov.co:8081/data/pdf/RI/R0024-10-04-03.pdf</ref>.

Condiciones actuales

Intervención: Presencia de cultivos de amapola en el departamento del Huila, el área sembrada muestra una disminución para el año 2011 (5 ha) con respecto al año 2004 (1.135 ha)<ref name="document">http://www.unodc.org/documents/cropmonitoring/Colombia/Censo_cultivos_coca_2011.pdf</ref>. La economía de La Plata se concentra en la producción del sector primario, con altos niveles de ruralidad y de actividad agrícola y pecuaria. Una primera conclusión es que La Plata destinó 7.830 hectáreas en el 2010 a la producción de café (Coffea arabica), por lo que la economía rural se encuentra altamente especializada en la producción del grano, producto que es bastante sensible a las fluctuaciones del mercado internacional. La gran dependencia de la producción de café presenta un riesgo, debido a que esto implica que la actividad agrícola Plateña está sujeta al comportamiento en mercado de un único bien, haciéndola más vulnerable. Aun así, La Plata está entre los principales productores de café en el departamento, ocupando el cuarto puesto a escala departamental, produciendo para el 2010 un total de 6.856 toneladas. Además del sector cafetero, se reconoce la importancia de la producción de maíz (Zea mays), fríjol (Phaseolus vulgaris), plátano (Mussa paradisiaca) y yuca (Yucca filamentosa). Estos productos resultan ser los de mayor rendimiento en términos de kilogramo por hectárea. Por último, en términos del sector pecuario, al observar las cifras del Anuario Estadístico Agropecuario, se tiene que el municipio presenta una significativa capacidad de producción, toda vez que ocupa el puesto diez en el departamento, con 17.426 cabezas de ganado, en promedio, entre 2008 y 2010 (un nivel relativamente alto, comparado con el promedio en el departamento, que cuenta con 12.894 cabezas de ganado). Así, La Plata participa con un 3,65 % de los bovinos del departamento2. 2.Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Alcaldía Municipal de La Plata. “Unidos por la vía de la Prosperidad” Departamento del Huila.

Vocación y recursos alternos

Utilidad

De acuerdo a la zonificación ambiental del Departamento, se considera que el 56% del territorio departamental presenta condiciones favorables para el desarrollo de actividades productivas; dentro del cual, solo el 8% permite su aprovechamiento sin observar medidas drásticas de conservación. Por el contrario, el 48% restante, requiere de importantes prácticas de conservación que restringen en alguna medida las actividades agropecuarias.1 Corporación Autónoma Regional del Alto Magdalena (CAM).Diagnostico ambiental del departamento del Huila.

Recursos minerales

Según el IGAC, en el municipio no se presenta registro oficial de alguna producción minera. 1

Importancia, uso y aprovechamiento actual

Prácticas productivas-UAF

Autóctonas: Las formas tradicionales de trabajo evidencian una división por sexo, se dividen en familiar y colectiva: la primera de ellas es la de mayor relevancia, ya que gran parte de las labores productivas son esencialmente ejecutadas por la familia; al interior de ésta las mujeres y los niños realizan labores de tipo “casero”, ellos se encargan del cuidado de la huerta familiar, mantenimiento de los animales domésticos, aprovisionamiento de agua y leña. El hombre por su parte desarrolla actividades de tipo comunitario y colectivo tradicional, además de intervenir en las labores de atención al pancoger<ref name="www.banrepcultural.org">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/coyaima4.ht </ref>. Entre las labores colectivas tradicionales, subsisten el convite y la mano devuelta: En la primera el indígena invita con abundante comida y chicha a sus vecinos o parientes para faenas de construcción como el entechado y la embarrada de la casa; la mano devuelta la preparan entre parientes y/o vecinos, que a manera de rotación trabajarán en grupo en cada una de sus parcelas individuales, allí desarrollarán actividades de limpia y siembra de maíz, cachaco y yuca, sus cultivos básicos, puesto que para los cultivos comerciales no se organizan trabajos tradicionales<ref name="www.banrepcultural.org" />. Agrícolas y pecuarias: La agricultura es la actividad principal entre los indígenas, con carácter rotatorio definido por las épocas de lluvias: la primera siembra en febrero y marzo, la recolección se hace entre los meses de junio y julio; la segunda siembra entre agosto y septiembre, la recolección entre diciembre y enero. A principios del verano se tumban los rastrojos y los bosques alrededor de las vegas de los ríos, luego, poco antes del invierno, se quema la vegetación tumbada y se siembra con la primera lluvia; después de tres cosechas se deja crecer el monte y se abre una nueva roza. Actualmente, los sistemas de agricultura tienden a ser estacionarios debido a que antes de cuatro años se debe volver a la misma roza, así no se hayan recuperado el suelo y la vegetación totalmente. Los cultivos de plantas primordiales como el maíz (Zea mays), la yuca (Yucca filamentosa) y el plátano (Mussa paradisiaca), suman el 95% de la superficie cultivada; se conforman como la base de la alimentación indígena y se siembran asociados, muy pocas veces se recurre al abono, que sólo se utiliza en cultivos industriales como el sorgo (Sorghum bicolor), el arroz (Oriza sativa) y el algodón (Gossypium herbaceum), estos últimos son poco sembrados debido a los gastos que representan en la preparación del terreno, abonos y plaguicidas. En escala mucho menor, se cosechan el fríjol (Phaseolus vulgaris), el ajonjolí (Sesamum indicum) y las frutas como el melón (Cucumis melo), el mango (Mangifera indica), la patilla (Citrullus lanatus) y los cítricos. La segunda actividad económica de la zona es la ganadería, tanto bovina como de especies menores, la cual se combina con la cría de aves de corral; estas últimas son labores primordialmente femeninas y significan ganancias familiares ocasionales. La ganadería es una labor exclusiva de hombres, ésta se desarrolla a nivel familiar y comunitario. Algunas familias tienen entre una y dos reses, ovejas y cerdos; éstos casi nunca se consumen porque son destinados para la venta, la cual deja dinero en efectivo con el que se suplen algunas de las necesidades básicas, en este sentido el aporte proteínico a la dieta alimenticia es mínimo, la deficiencia es suplida por el consumo de huevos y de pescado principalmente. La pesca se practica en períodos de verano en las algunas o jagüeyes, ríos y quebradas; es una actividad totalmente artesanal, donde se utiliza algunas veces la canoa o balsa y se pesca con la atarraya, frecuentemente hecha por el pescador en hilo de algodón o pita, también se emplean el hilo y el anzuelo<ref name="www.banrepcultural.org" "idem">Ídem />. Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad, sin embargo en el departamento predomina la escala de microfundio con menos de una UAF (5 hectáreas)4. 4.Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas. (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá.

Plan de desarrollo

Impactos en los territorios indígenas

Dentro del plan de desarrollo municipal los principales objetivos estratégicos conforme a la competencia municipal son: Incrementar la competitividad de la producción agropecuaria y reducir la pobreza rural. Que tiene como metas de producto1 1.Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Alcaldía Municipal de La Plata. “Unidos por la vía de la Prosperidad” Departamento del Huila.:

• Diversificación de 261 Has. de cultivos estacionarios y no estacionarios gestionados en el municipio de La Plata.
• Gestión para la implementación de un Sistema de riego de pequeña escala habilitados u optimizados en el municipio.
• 1.873 Ton. Adicionales incorporadas a la producción agrícola.
• 1.000 unidades adicionales en el inventario de ganado bovino por transferencia de tecnología; 40% de ejemplares de especialidad cárnica menores de un año de edad.
• 840 has cultivadas con frutales y cultivos permanentes con garantía de sostenibilidad técnica y comercial.
• 5% adicional del volumen de la producción agropecuaria con valor agregado en el proceso de
• transformación.
• 2.000 has de café renovadas por siembra o nuevas áreas.
• Gestión realizada para el establecimiento de proyectos productivos de interés para la comunidad.
• Dos convenios de Capacitación a los productores en manejo post-cosecha, especialmente frutales y hortalizas con el SENA y ASOFRUCOL.
• Estudios realizados para promover y priorizar proyectos encaminados a la transformación y procesamiento de frutas.
• 50 estanques piscícolas que aportan al autoconsumo de las familias rurales.
• Realizada la gestión para implementar la infraestructura del secado del café.

1. 1.Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Alcaldía Municipal de La Plata. “Unidos por la vía de la Prosperidad” Departamento del Huila.

Estrategias de conservación

Se mencionan entre otras las siguientes estrategias: Selección del sistema de labranza (dependiendo de las condiciones de humedad y estructura del suelo), manejo de residuos de cosecha (aumento de contenido de materia orgánica y protección del suelo), rotación de cultivos (se evita perdida de suelo) y abonos verdes (disminución del uso de fertilizantes de síntesis química lo cual se traduce en reducción de costos).<ref name="books">http://books.google.com.co/books?id=wUXFmOTDDX0C&pg=PA96&lpg=PA96&dq=estrategias+de+conservacion+de+los+suelos+del+huila&source=bl&ots=ExQmqsLlDW&sig=PvfY9LcAx5ZfijM_uRDWPHZuRJw&hl=es&sa=X&ei=_KW-UP2PGI-u8QT6l4GYCg&ved=0CEsQ6AEwBg#v=onepage&q=estrategias%20de%20conservacion%20de%20los%20suelos%20del%20huila&f=false </ref>

Planes de vida

Proyecto Nasa se plantea entonces como propósito central la unidad comunitaria a fin de fortalecer los procesos organizativos y la cohesión social a través de la educación, la formación y los proyectos productivos, de modo que progresivamente se fuera alcanzando una sociedad nueva, sin vicios, respetuosa de sus propios valores y alejada de la politiquería. Para lograr estos objetivos se planteó un método basado en tres elementos fundamentales y en el espíritu Nasa1:

• Concientización a través de la educación y la capacitación.
• Participación comunitaria a través de la organización de la comunidad.
• Desarrollo integral con programas y proyectos que abarcarán la totalidad de la vida de los seres humanos y de la madre tierra.

1. 1.Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca. ACIN CXAB WALA KIWE. (2010). Territorio del Gran Pueblo

Demografía

Estructura, densidad y distribución poblacional

Censos y proyecciones

La población del resguardo La Estación Tálaga pertenece al pueblo Nasa (también llamados Páez, Paez, Nasa-yuwe).

El censo DANE del 2005 reportó 186.178 personas autoreconocidas como pertenecientes al pueblo Nasa, que representan el 13,4% de la población indígena de Colombia. El pueblo Nasa o “gente del agua”, se concentran principalmente en la región de tierradentro entre los departamentos de Huila y Cauca, algunos se radicaron en el sur del Tolima, en el departamento del Valle, y otros emigraron al Caquetá y Putumayo.

Texto de la leyenda

Pueblo	Indígenas autoreconocidos en el censo del 2005	Porcentaje población indígena nacional
Nasa	186.178	13,4 %

El Instituto Colombiano de Reforma Agraria por medio de la Resolución 024 de 2003 constituyó el resguardo La Estación Tálaga y adjudicó a la comunidad 405 hectáreas. La población del resguardo según:

• Resolución de creación número 024 de 2003 –INCORA: La comunidad estaba conformada por 280 personas agrupadas en 58 familias, compuestas por 140 hombres (50%) y 140 mujeres (50%).
• El Censo Nacional de 2005 del DANE: reportó 341 indígenas en el resguardo.
• Proyección estadística a 2012 –DANE-: se estima que para este año la población indígena del resguardo asciende a 375 personas.

La densidad de la población con respecto al año en que se constituyó el resguardo correspondía a 1,44 hectáreas por habitantes, y con base en la proyección poblacional del DANE para el año 2012, esta densidad es de 1,08 hectáreas por habitantes.

Relación poblacional del resguardo respecto al pueblo indígena.

Texto de la leyenda

Relación poblacional	Población según Censo 2005	% Población
Pueblo Nasa	186.178	100%
Resguardo La Estación Tálaga	341	0,18%

Poblamiento y distribución espacial de la población

El pueblo Nasa (también denominados Páez, Paez, Nasa-yuwe) o “gente del agua” se concentran principalmente en la región de Tierradentro, entre los departamentos del Huila y el Cauca, sin embargo por procesos migratorios se encuentran asentados también en el Caquetá y en Putumayo.

La comunidad indígena Nasa Paéz denominada La estación – Tálaga, se encuentra asentada en las veredas La Estación, La María y La Candelaria, en el municipio de La Plata.

Sistemas de parentesco

Parentesco

Los Nasa del resguardo La Estación Tálaga, centran la organización social en la familia de orden nuclear, monogámica y patrilineal, no se presentan uniones entre familiares; las alianzas matrimoniales se dan únicamente al interior de la comunidad, la unión libre es la forma más generalizada para integrar una familia una vez conformada, aunque tiende a construirse su habitación aparte, guarda relaciones estrechas con el núcleo parental.

Movimientos migratorios y desplazamientos

Migración y desplazamiento

Según datos de la Red de Solidaridad, en el año 2001 se registraron 1.185 familias desplazadas que corresponden aproximadamente a 5.925 personas. Esta tendencia se mantiene en el año 2002. Para el periodo (1996-2002) se estiman 4.151 familias, con un total de 20.755 personas. Los municipios que presentan mayor concentración son: Neiva con 2274 familias, Pitalito con 691 familias, Garzón con 277 familias y la Plata con 196 familias, el resto de familias se han ubicado en los municipios de Guadalupe, San Agustín, Acevedo, Aipe, Campoalegre y otros con un número de familias pequeño. Las familias entrevistadas, principalmente mencionaron como la principal causa de desplazamiento en un 79% amenazas generalizadas y el enfrentamiento armado<ref name="observatorios">http://prevencionviolencia.univalle.edu.co/observatorios/huila/departamental/archivos/perfil_huila.pdf</ref>.

Vulnerabilidad poblacional

Sin duda, el mayor problema que enfrentan los resguardos del departamento del Huila, se centra en la necesidad de ampliarlos. Aunado a esto se encuentran los problemas de saneamiento básico, acceso a agua potable, presencia de enfermedades y pérdida de tradiciones culturales por parte de los pueblos debido al proceso de aculturación.

Seguridad y soberanía alimentaria

Seguridad alimentaria

Producción y consumo

Los integrantes de la comunidad indígena del resguardo Los Planes, se ocupan en actividades agrícolas y ganaderas para suplir las necesidades familiares.

Se cultiva café, caña, plátano, yuca, frutales y pastos, artículos destinados a la subsistencia familiar.

Soberanía alimentaria

Autonomía alimentaria Los Nasa (Páez) son un pueblo agrícola y su economía es básicamente de autoconsumo y se caracteriza por el policultivo en pequeña escala. Los ciclos vitales y las actividades cotidianas se encuentran determinadas por el trabajo de la tierra y por las fases agrícolas. Dentro de la mentalidad indígena, el ser Páez implica ser un buen trabajador de la tierra. El maíz se ha constituido en el eje central alrededor del cual se organiza la economía agrícola de los Nasa. Su gran importancia dentro de la vida económica y social, permite hablar de una verdadera “cultura del maíz”. La forma de trabajo de los Nasa ha sido históricamente a través del trabajo colectivo o “minga”. La minga permite el aporte del trabajo de cada individuo en beneficio de la comunidad.

Salud y educación

Salud Se hace necesario potenciar la recuperación de los saberes ancestrales que desde tiempos inmemorables han trabajado por lograr y mantener, condiciones de vida equilibradas y en armonía con la naturaleza y todos los seres que en ella habitan incluidos los seres humanos. En este sentido y partiendo de la familia como núcleo vital de la comunidad, la promoción de la cosmovisión de la salud de cada pueblo indígena, no solo ayuda mantener la identidad como pueblo indígena, sino que incide en la práctica de acciones de salud tanto en lo preventivo como en el restablecimiento de la misma y permite además el análisis de la situación de salud de la familia y la comunidad, teniendo en cuenta los condicionantes internos y externos a las comunidades indígenas y que inciden en la salud de la población. Los pueblos indígenas son reconocidos por trabajar de manera organizada para responder por las diversas situaciones de la vida tanto familiar como colectiva, esto no se realiza en el mismo hecho de la organización sino que se fundamenta en los principios básicos de unidad, autonomía y cultura, que son los que en realidad permiten el impacto de las acciones en salud<ref name="www.observatorioetnicocecoin.org.co">http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20.pdf </ref>. Educación El programa de Educación Bilingüe e Intercultural – PEBI se constituye oficialmente en el año de 1978 en el Congreso de Coconuco – Cauca, construir un modelo educativo que corresponda a la situación cultural e interese de los pueblos indígenas. Desde esa época ha pasado por diversas etapas que inician con una concepción popular de la educación, asumiéndola como herramienta reivindicativa y liberadora del indígena como clase explotada y negada en su expresión cultural. Con el tiempo y la experiencia de trabajo progresivamente se ha perfilado una propuesta más acorde al contexto cultural de los pueblos indígenas. Para ello ha sido fundamental introducirse en los idiomas de origen, la cosmovisión, la cultura y modo de vida de cada pueblo. A continuación se relacionan experiencias y elementos relevantes del PEBI para el posicionamiento de una propuesta educativa desde, con y para las comunidades indígenas Nasa<ref name="idem">Ídem </ref>

Oferta institucional

Oferta institucional

Estatal

La gobernación del Huila a través de su Plan de Desarrollo Departamental “Haciendo el Cambio” 2012 – 2015, ofrece programas que contemplan la inclusión social en diferentes niveles, para el caso de las comunidades indígenas propone el Programa HUILA SANO y propone la adecuación de dos malokas orientadas a la población materno infantil (indígena), un diagnóstico o caracterización en salud con el perfil epidemiológico que se presenta en las diferentes comunidades indígenas, un Sistema Intercultural en Salud para los pueblos indígenas, protocolos y guías de manejo en eventos de salud pública. El programa ENERGÍA CALIDAD DE VIDA VIVIENDA DIGNA PARA TODOS ofrece acompañamiento en la gestión y formulación de un proyecto en vivienda para las comunidades indígenas del Huila. El programa INCLUSIÓN CON ENFOQUE DIFERENCIAL EN PROCESOS CULTURALES pretende ampliar en un 25% los indígenas vinculados a procesos de formación e intercambios etnoculturales, talleres de recuperación de las expresiones tradicionales indígenas, fortalecer las cadenas productivas artesanales, una escuela de formación artística cultural indígena. El programa COMUNIDADES ETNICAS CON ENFOQUE DIFERENCIAL pretende lograr establecimientos con modelos etnoeducativos fortalecidos en sus procesos pedagógicos, acordes a los intereses de las comunidades indígenas residentes en el departamento, el reconocimiento del sistema de educación indígena propio SEIP como política educativa pública para los pueblos Indígenas del Huila, el apoyo Institucional para la construcción de los proyectos educativos comunitarios indígenas. Focaliza especial atención a Activar la operatividad de 4 Mesas Permanentes de Concertación para los pueblos indígenas y la incorporación de familias a programas de autogestión social rural (seguridad alimentaria, familias guardabosques, desplazados y víctimas del conflicto, armado, tierras para campesinos y desplazados, resguardos indígenas, población afrocolombiana, mujer y joven rural, formalización de la propiedad rural, restitución de tierras, compra de cartera crediticia en mora, vivienda rural entre otros programas). <ref name="plandedesarrollo">http://www.huila.gov.co/index.php?option=com_phocadownload&view=files&categoryId=2&id=0&typeId=0&Itemid=3862 </ref> Gobernación del Huila. Plan de desarrollo Departamental “Haciendo el Cambio” 2012 – 2015

Organizaciones indígenas

Las organizaciones y asociaciones indígenas que hacen parte del departamento de Huila, tienen como principal objetivo fortalecer la oorganización indígena, la cual busca la consolidación y apropiación de cabildos y comunidades en lo organizativo, administrativo, social, cultural, económico, ambiental y político en la construcción de sus espacios de poder y liderazgo y logros en la reivindicación, autonomía y jurisdiccionalidad indígena en los territorios del departamento. Las actividades que desarrolla por las asociaciones indígenas de Huila, están encaminadas a la protección de los usos y costumbres al interior de los resguardos, con el objetivo de fortalecer las comunidades y de esa forma mantener la pervivencia de los grupos étnicos a través de los tiempos. El resguardo, representado por sus autoridades, hace parte de los procesos organizativos de la Asociación de Autoridades Tradicionales del Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU), organización de carácter regional que desde el año 1999 viene adelantando acciones en defensa de los derechos de los pueblos Nasa, Yanacuna, Misak y Pijao del Departamento del Huila 1. Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales2,