Resguardo Puerto Nariño

Descripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado a lo largo del municipio de Puerto Nariño, en el departamento de Amazonas. Limita al oriente con el municipio de Leticia y el Parque Nacional Natural Amacayu y al occidente con el Perú1.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/

Geología estructural

En el área se presentan: Plataforma. Plataforma sedimentaria con control tectónico parcial1.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/

Geomorfología Relieve En la zona se encuentran: Plataformas, plataforma del Terciario Inferior, modelado plano a ondulado. Sistemas aluviales, llanura aluvial de desborde de los ríos andinos. Sistemas aluviales, valles coluvio-aluviales1. Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran: Alteritas arcillosas con profundidad de hasta 2 metros. Presencia de costras ferruginosas. Depósitos de sedimentos aluviales heterogéneos. Los materiales más gruesos se encuentran cerca de la cordillera. Depósitos de sedimentos recientes predominantemente arenosos, ocasionalmente con texturas franco-arenosas y franco-arcillosas de orígen coluvio-aluvial. Concreciones petroférricas2.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ Ídem.

Modelado En la zona se encuentran: Extensiones planas a onduladas con interfluvios poco pronunciados con pendientes ligeramente planas. Planicies aluviales de pendiente media plana, con bancos, meandros, cauces abandonados, diques y cubetas de desborde. Valles plano-cóncavos con pendiente media plana, que cortan las superficies de denudación, las terrazas antiguas y en ocasiones las estructuras rocosas1. Ocurren procesos de modelado por: Disección leve. Inundaciones periódicas. Aluvionamiento. Acumulación de materiales coluvio-aluviales2. Los procesos secundarios son: Truncamiento de suelos leve. Socavamiento leve. Socavamiento lateral. Inundaciones periódicas3.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ Ídem. Ídem.

Hidrografía Cuencas El resguardo está en la cuenca del río Putumayo1. La escorrentía del área está entre 2500 y 3000 mm anuales2. Se presentan ambientes sedimentarios y vulcano clástico con buenas posibilidades hidrogeológicas3.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ Ídem. Ídem.

Sistemas lóticos En el resguardo se encuentran los ríos Amazonas, Loretoyacu y Amayacu1.

Resolución 0021 de 1990. (13 de marzo de 1990). INCORA. Bogotá.

Sistemas lénticos No hay presencia de sistemas lénticos representativos. Climatología Clima El resguardo está entre los 0 y 800 metros sobre el nivel del mar1 y presenta las siguientes características: La temperatura es superior a 24°C.2. La precipitación anual está entre los 3000 y 3500 mm3. Los meses de noviembre a mayo son los más lluviosos4.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ Ídem. Ídem. Martínez, A. G. (s.f.). Departamento de Amazonas. Toda Colombia. Recuperado de http://www.todacolombia.com/departamentos/amazonas.html

Zonificación climática El clima del área es cálido muy húmedo1.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/

Amenazas naturales

En el resguardo hay amenaza muy baja por remoción en masa y amenaza sísmica baja. Se presentan inundaciones frecuentes1.

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Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas Zonas de vida y biomas De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a la zona de vida de bosque húmedo Tropical (bh-T)1. Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece al Zonobioma Húmedo Tropical y a los Helobiomas de la Amazonía y Orinoquía. Por último, es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas naturales de bosques de varzea, bosques inundables de rios de aguas negras y bosques de tierra firme2.

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php#

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas Algunas zonas del resguardo se traslapan con el Parque Nacional Natural Amacayacu1, el cual tiene como objetivos conservar la muestra representativa de paisajes del bosque húmedo tropical presentes en el Trapecio Amazónico del parque y conservar el contexto natural que soporta el desarrollo de usos ambientalmente sostenibles por parte de los resguardos indígenas en zonas de traslape2. También se encuentra dentro de la Zona de Reserva Forestal de la Amazonía2, creada mediante La Ley 2ª de 1959 con el propósito de promover el desarrollo de la economía forestal y protección de los suelos, las aguas y la vida silvestre3. Por otra parte, el sector de Puerto Nariño conocido como Boiauasú es la única varzea de la Amazonía Colombiana que contiene una serie de lagos denominados Lagos de Tarapoto, donde se encuentran manatíes4. En la zona de ampliación hay una zona forestal productora sostenible indígena, importante para la conservación al igual que los cuerpos de agua5. Es importante resaltar que los resguardos y las cominidades que las habitan tienen una función ecológica y social6 en la conservación de los ecosistemas que les proveen recursos, y son el hábitat de numerosas especies indispensables para la continuidad de las tradiciones culturales, las dinámicas ecológicas de los ecosistemas y la preservación de las fuentes de agua y calidad del aire.

Observatorio de Territorios Étnicos. (s. f). Sistema de Información Geográfico. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml UAESPNN. (s. f). Objetivos de conservación Parque Nacional Natural Amacayacu. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.02290207 Ley 2 de 1959. (16 de diciembre de 1958). Congreso de Colombia. MAVDT. (Junio 30 de 2004). Concepto técnico función ecológica de la propiedad, ampliación del resguardo Ticuna, Cocama y Yagua. República de Colombia. Ídem. Decreto 2164. (7 de diciembre de 1995). Ministerio De Agricultura.

Biodiversidad Introducción La alta biodiversidad en la región amazónica está sustentada por la gran recepción de energía solar que recibe por unidad de superficie gracias a su ubicación ecuatorial en el trópico húmedo, el complejo de biomas que se conjugan en un equilibrio dinámico, teniendo tasas de cambio reguladas y energía permanente, y por los múltiples procesos de coevolución flora–fauna que se han perpetuado generacionalmente durante los últimos milenios1.

Alcaldía Municipal de Puerto Nariño (2007). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/dimensi%C3%B3n%20ambiental%20puerto%20nari%C3%B1o.pdf

Fauna Fauna representativa de la zona:

• Peces: acardes (Astronotus ocellatus), arawanas (Osteoglossum bicirrosum), bacú (Megalodoras irwini), bagre amarillo (Brachyplatystoma sp. y Rhamdia sp.), bagre tigre (Pseudoplatystoma fasciatum), bocachicos o curimatas (Prochilodus mariae), bocón (Auchenipterus sp.), cájaro (Phractocephalus hemiliopterus), corvina (Plagioscion squamosissimums), dorado plateado (Brachyplathystoma sp.), dormilón o traíra (Hoplias malabaricus), Gamitana o tambaquí (Colossoma macropumum), Lisas (Leporimus agazzi), mapará (Hypophthalmus edentatus), palometa (Mylossoma aureum), pintadillos (Pseudoplathystoma tigrinum y P. fasciatum), pirabutón (Pimelodus sp.), pirañas o pañas (Serrasalmus sp. y Rooseveltiella sp.) y el pirarucú o paiche (Arapaima gigas).
• Aves: el más representativo del área municipal con 468 especies registradas, distribuidas en todos los hábitats del área (acuáticos, ribereños y de crecimiento secundario). Se encuentran especies como el carpintero (Campephyllus sp.), garza (Mycteria americana), garzones o maguarí (Ardea herodias y Ardea cocoi), gavilán (Rosthramus sp.), guacamayas o papagayos (Arara macao, Ara militaris, Ara ararauna, Ara chloroptera, Ara severa y Ara manilata), patos cuervo o cuervos de agua (Phalacrocórax olivaceus), piuríes (Crax globulosa), tinámidas o gallinetas de monte (Tinamus major, Tinamus gutatus, Crytirellus cinereus), tucán o paiyú (Rhampastos sp.).
• Mamíferos: manatí del amazonas (Trichechus inunguis), bufeo o delfín rosado (Inia geoffrensis) delfín negro o tucuxi (Sotalia fluviatillis), tití piel roja o leoncito (Cebuella pygmaea), bebeleche (Saguinus nigricollis y Saguinus fuscicollis), micos nocturnos o tutamonos (Aotus vociferans), volador (Pithecia monachus), tití fraile (Saimirí sclureus) y el maicero, (Cebus albifrons unicolor); el mico maicero o yanamachín (Cebus apella); el mono cotudo, (Alouatta seniculus), el mono barrigudo o churuco (Lagothrix lagotricha) y el jaguar mariposa (Panthera onca).
• Reptiles: caimán negro o yacaré (Melanosuchus Níger), los yacaré coroa (Pleosuchus palpebrosus y Paleosuchus trigonatus), el lagarto blanco yacaré tinga (Caimán crocodilus), la iguana (Iguana iguana) el teyú o iguana, (Tupinambis teguixin), la tucuchira (Dracaena guyanensis), la yacarerana (Crocodilurus lacertinus), la boa de agua (Eunectes murinus), la boa o jiboia (Boa constrictor), las yararacas o rabisecas (Bothrops atrox, B. brazili, B. hyoprorus y B. castelnaudii) y las corales (Micrurus sp.)1.

Alcaldía Municipal de Puerto Nariño (2007). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/dimensi%C3%B3n%20ambiental%20puerto%20nari%C3%B1o.pdf

Flora Especies representativas de la zona: En los bosques del lugar las familias con mayor representación fueron las Myristicaceas con predominio de las virolas, sangretoros, entre otros, y Lecytidáceas, representadas por los Fonos, el Mata mata y otros, en su mayoría maderables1. A continuación se listan algunas de las especies encontradas: abarco (Cariniana decandra), acapú (Minquartia guianensis), acapurana (Batesia floribunda), aceituno (Vitex sp.), achapo (Cedrelinga catanaeformis), aguacatillo (Ocotea sp.), aguano (Machaerium inundaatum), aguarrás (Ocotea cuyumary), almendro (Caryocar sp.), amarillo (Nectandra sp.), andiroba (Carapa guianensis), apacharama (Licania octandra), bacurí (Rehhedia sp.), barbasco (Caryocar nuciferum), bilibil (Guarea purusana), cacahuillo (Herranea nitida), cacao (Theobroma sp.), caimitillo (Pouteria sp.), canela muena (Ocotea javitensis), chuchuhuaza (Maytenus laevis), copaiba (Copaifera reticulata), el copal (Protium altsonii), cordoncillo (Piper sp.), costillo (Aspidosperma darienense), cumala, Sangre toro (Virola sp.), granadillo (Platymiscium pinnatum), guamillo (Inga brachystachya), guamo (Inga alba), palma chambira (Astrocarium chambira), palma chonta (Iriartea deltoia), palma coquillo (Palma de asai (Euterpe precatoria), palma de caraná (Lepydocaryum tenue), palma mil pesos (Oenocarpus bataua), palma pona (Iriartea deltoidea), palma rayadora (Socratea exorrhiza), palo de arco (Tabebuia serratifolia), palo fariña (Clathrotropis macrocarpa), uva caimarona (Pourouma cecropiifolia), uvo (Pourouma melionii), nazareno (Peltoginia purpurea) y Yanchama (Ficus maxima)2.

Alcaldía Municipal de Puerto Nariño (2007). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/dimensi%C3%B3n%20ambiental%20puerto%20nari%C3%B1o.pdf Ídem.

Uso de los recursos naturales renovables

En el sur de la Amazonía Colombiana, los diferentes pueblos indígenas mantienen una estrecha relación con la naturaleza, plantas y animales que forman parte integral de su subsistencia y tradiciones culturales por lo que la conservación de los bosques y ecosistemas naturales, y la implementación de prácticas sostenibles, es de vital importancia para el mantenimiento de las tradiciones relacionadas con usos de los recursos naturales. Las plantas son utilizadas para la alimentación, elaboración de artesanías y objetos cotidianos y rituals; muchas especies tienen uso medicinal y espiritual importante, de manera que el conocimiento y la farmacopea de los indígenas sobre las plantas es amplio y de gran valor social y cultural. Para la confección de artesanías utilizan la fibra del ficus y del palo de sangre elaboran figuras zoomorfas de madera. Las mujeres Ticuna tejen hamacas y mochilas chambira que se tiñen de rojo con huito y confeccionan collares con plumas, alas de insectos y pepas de monte1. Por otra parte, en gran medida la cacería determina la relación entre los grupos amazónicos y la fauna Silvestre. Está fuertemente normativizada e implica una contraprestación con el fin de mantener el equilibrio ecológico y social. Los estudios sobre la cacería en la Amazonía muestran que los grupos indígenas conocen y manejan un variado número de especies animales, las cuales utilizan a lo largo del el año. La fauna silvestre es empleada para el autoconsumo e intercambio, la medicina y los rituales, entre otros1. En un estudio realizado con las comunidades indígenas Ticuna del Parque Nacional Natural Amacayacu se identificó y evaluó la actividad biológica de plantas utilizadas tradicionalmente por los indígenas contra la hormiga arriera (Atta cephalotes) especialmente con el hongo simbionte Leucoagaricus gongylophorus, el cual ha resultado importante en el control biológico de esta especie cortadora de hojas por sus efectos devastadores en cultivos como yuca y plantas silvestres. Además se determinó que las especies Capsicum frutescens, Carica papaya, Hevea nitida y Hura crepitans cuentan con defensas químicas efectivas y sus extractos pueden ser utilizados para el control biológico de la hormiga3.

MAVDT. (Junio 30 de 2004). Concepto técnico función ecológica de la propiedad, ampliación del resguardo Ticuna, Cocama y Yagua. República de Colombia. Gómez, R. Otavo, E. (2007). Economía y usos de la biodiversidad: Productos forestales no maderables, en: Diversidad Biológica y Cultural en el sur de la Amazonia Colombiana. Bogotá: Corpoamazonía, IAvH, SINCHI, UAESPNN. Aubad, P. (2010). Plantas usadas por las comunidades indígenas Ticuna del PNN Amacayacu para el control de la hormiga cortadora: Evaluación biológica y búsqueda de metabolitos secundarios. (Tesis de Maestría). Universidad Nacional de Colombia. Medellín.

Impacto ambiental Proyectos En el 2000 Corpoamazonía expidió cinco permisos a madereros del trapecio para extraer maderas; los permisos están situados en la zona de ampliación del resguardo en la zona aledaña al Parque Nacional Amacayacu1, y hay un plan previo de ordenación forestal establecido por Corpoamazonia sobre 53.000 hectáreas. La extracción selectiva de maderas de interés comercial tiene énfasis especial en el cedro, aceituno, quinilla, acapú y achapo; el cedro ha sido definido como una de las especies prioritarias para la conservación por parte de los resguardos indígenas del sector sur del Parque2. Según el documento informe de fortalecimiento a los procesos de ordenamiento territorial en el sector sur del Parque y su zona de influencia, tradicionalmente y a lo largo de la cuenca del río Amacayacu, se han extraído y movilizado recursos naturales bajo el argumento legal de aprovechamiento domestic, pero las comunidades indígenas argumentan que este aprovechamiento es comercial y para algunos este se realiza en zonas de Parques Nacionales Naturales en detrimento de los recursos naturales. Esta actividad extractiva se lleva a cabo en el periodo de aguas bajas a orillas del río Amacayacu, explotando arena y gravilla y cancelan al curaca menor de la comunidad indígena de San Martín la suma de $5.000/m3 explotado3. La comunidad indígena en su plan de vida se opone al proceso de privatización efectuado por el Estado de las instalaciones de la zona de visitantes del Parque, ya que nunca fue consultada, las cuales reclaman derechos colectivos sobre el territorio. En la actualidad el concesionario AVIATUR-Decameron-Cielo Abierto hace uso inconsulto de zonas del resguardo con la balsa hotel4.

Concepto Técnico Función Ecológica de la Propiedad, Ampliación del Resguardo Ticuna, Cocama y Yagua de Puerto Nariño. (julio 30 de 2004). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. MAVDT, UAESPNN (s. f.). Plan de Manejo Parque Nacional Natural Amacayacu. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/pdf/PMPNNAMACAYACU.pdf Alcaldía Municipal de Puerto Nariño (2007). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/dimensi%C3%B3n%20ambiental%20puerto%20nari%C3%B1o.pdf ATICOYA. (2007). Documento Síntesis Plan de Vida 2007-2017. Territorio Indígena Resguardo Tikuna Cocama Yagua de los Municipios de Puerto Nariño y Leticia.

Contaminación El resguardo cuenta con acueducto, pero un estudio de calidad del agua concluyó que las fuentes hídricas abastecedoras presentan problemas de contaminación por la descarga de aguas residuales de las viviendas rurales y urbanas, sin ningún tipo de manejo1.

Alcaldía Municipal de Puerto Nariño (2007). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/dimensi%C3%B3n%20ambiental%20puerto%20nari%C3%B1o.pdf

Cultivos de uso ilícito El Resguardo no acepta la participación individual o colectiva de los integrantes de sus comunidades en actividades de cultivo, procesamiento, o comercio de productos provenientes de plantas de uso ilícito, específicamente la coca, ya que no es tradición de las etnias mayoritarias asentadas en el territorio (Ticuna, Cocama y Yagua) el uso cotidiano de dichas plantas o de las sustancias derivadas; se exceptúa el uso que puedan hacer los médicos tradicionales y vegetalistas quienes son los únicos autorizados para disponer de dichas plantas en cantidades limitadas, con fines exclusivamente curativos1.

ATICOYA. (2007). Documento Síntesis Plan de Vida 2007-2017. Territorio Indígena Resguardo Tikuna Cocama Yagua de los Municipios de Puerto Nariño y Leticia.

Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

El plan de vida de las comunidades establece un procedimiento para el aprovechamiento de los recursos naturales dentro del resguardo, a través de un permiso; prohiben la explotación de recursos naturales en general, con castigos y sanciones. Por su parte los permisos forestales vigentes expedidos por Corpoamazonía cuentan con un plan de manejo para evitar la extracción de maderas de las rondas de ríos, quebradas, nacimientos, y sectores de salados1. De igual forma se plantea la administración directa del Parque Nacional Natural Amacayacu, por lo que dentro del reglamento sobre uso y aprovechamiento de los recursos naturales dentro del resguardo se establece que el parque es territorio indígena que debe ser administrado por los mismos; además se incluye la formulación de un plan operativo y de manejo sostenible del sistema lacustre de Tarapoto, por estar declarados como zona de manejo especial indígena, por lo que los entes del estado o privados no pueden intervenir en esta área2. El Cabildo mayor presentó una estrategia para el uso de la zona de ampliación con los siguientes puntos: Control sobre la explotación a gran escala de maderas por parte de los comerciantes de la región. Manejo de la fauna del lugar con el fin de evitar la extracción ilimitada de especies. Ocupación ordenada de la tierra integrando todos los servicios y conservando los recursos naturales3. En el plan de vida se reconoce a las autoridades indígenas locales competencia para el manejo del territorio y de los recursos naturales en sus respectivas comunidades, y a la Junta Directiva de Autoridades Aticoya como la instancia única legítima para formular políticas de manejo territorial en jurisdicción del resguardo, cuyas decisiones deben ser ratificadas por el Congreso Wone y adoptadas en el Esquema de Ordenamiento Territorial municipal sin modificación alguna4. Sobre lo territorial, la comunidad señala que “controlamos y manejamos nuestros recursos de agua, flora y fauna de acuerdo a nuestros reglamentos internos y administramos las áreas protegidas de nuestro resguardo en coordinación con las entidades competentes, mediante un plan concertado de zonificación indígena del resguardo”5. Debido al traslape del resguardo con un área protegida, se debe tener en cuenta uno de los objetivos de conservación del Parque: “conservar el contexto natural que soporta el desarrollo de usos ambientales sostenibles por parte de los resguardos indígenas en zonas de traslape con el PNNA”, por lo tanto, dentro del plan de manejo se propone la conformación de Comités Ambientales de Gobierno que contarían con la participación de las autoridades públicas indígenas de cada resguardo y el equipo humano del parquet; además la formulación e implementación conjunta del Régimen Especial de Manejo (REM) para la zona traslapada y la definición de la Zona de Amortiguación en el sector Occidental del PNNA, importantes para la gestión del parque en los próximos años6. Actualmente en el municipio se realiza el estudio para el plan de manejo de humedales en los ríos Loretoyacú y Amazonas, proyecto financiado por CORPOAMAZONIA el cual se encuentra en el proceso de caracterización y concertación con el resguardo7. Finalmente, es importante resaltar que la comunidad mantiene el reclamo sobre la pertenencia del territorio del parque como parte del Resguardo, reconocido como tal por el parágrafo del artículo 2 de la resolución 021 de 1999 del INCORA, persistiendo la pretensión de lograr el manejo concertado de la totalidad del parque8.

Concepto Técnico Función Ecológica de la Propiedad, Ampliación del Resguardo Ticuna, Cocama y Yagua de Puerto Nariño. (julio 30 de 2004). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia. Ídem. Ídem. ATICOYA. (2007). Documento Síntesis Plan de Vida 2007-2017. Territorio Indígena Resguardo Tikuna Cocama Yagua de los Municipios de Puerto Nariño y Leticia. Ídem. MAVDT, UAESPNN (s. f.). Plan de Manejo Parque Nacional Natural Amacayacu. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/pdf/PMPNNAMACAYACU.pdf Alcaldía Municipal de Puerto Nariño (2007). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/dimensi%C3%B3n%20ambiental%20puerto%20nari%C3%B1o.pdf ATICOYA. (2007). Documento Síntesis Plan de Vida 2007-2017. Territorio Indígena Resguardo Tikuna Cocama Yagua de los Municipios de Puerto Nariño y Leticia.

Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen Ejercicio de soberanía sobre el territorio

Entre los Tikuna del resguardo existe una concepción especial del territorio, éste se considera fundamento de vida y del pensamiento tradicional como pueblo indígena. Entre las personas y el territorio se tejen relaciones de respeto y reciprocidad, basadas en la importancia de la tierra como fuente de subsistencia; es ésta quien proporciona los elementos necesarios para la vida1. La  interacción de las personas con los sitios sagrados ancestrales y actuales es mediada por relaciones armónicas que deben ser sostenidas en busca del equilibrio físico y espiritual del territorio.

De otro lado, el territorio de los Yagua que habitan el resguardo está construido por un eje, que atraviesa el espacio de oriente a occidente, determinado por el curso del río Amazonas. Como resultado de los históricos procesos de colonización en la región -las bonanzas cauchera, maderera y cocalera, entre otras-, éste pueblo ha debido desplazarse de forma permanente dentro de su territorio2. Dichos procesos se ven también reflejados en la concepción espiritual y defensa del espacio; los chamanes realizan viajes subacuáticos espirituales, visitando diferentes lugares y permaneciendo en contacto con otros asentamientos, lo que determina los recorridos migratorios de este pueblo y se concibe como estrategia de control territorial3.

Asociación de Autoridades indígenas ATICOYA. (2007). Actualización del Plan de Vida de los pueblos Tikuna, Cocama, Yagua. Recuperado de www.observatorioetnicocecoin.org.co Chaumeil, J. (2003). Ciudades encantadas y mapas submarinos, redes transnacionales y chamanismo de frontera en el Trapecio Amazónico. En Morin, F. y Santana, R. (eds.), Lo transnacional instrumento y desafío para los pueblos indigenas. (ed. 2 pp 51-84). Recuperado de http://www.google.com/url? Ídem.

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

El pueblo indígena Tikuna que habita el resguardo, guarda especial relación con las plantas medicinales que provee la selva para la curación de enfermedades. A pesar de la influencia de otras medicinas, la población tiene amplios conocimientos acerca de las propiedades y usos de dichas plantas1. No obstante el manejo generalizado de las plantas entre la población, existen personas que han obtenido profundos conocimientos sobre sus cualidades y usos tradicionales, estos son los Chamanes. El Chamán ahonda en las propiedades medicinales de las plantas y sobretodo, se relaciona espiritualmente con las mismas; cuando una persona decide ser Chamán, debe solicitar a otro Chamán, con gran reconocimiento, que le enseñe y lo presente ante los espíritus de los árboles. “Durante el período de aprendizaje él debe abstenerse de relaciones sexuales y seguir una dieta especial, sin pimienta ni grasa, no ingerir bebidas alcohólicas y evitar los rayos del Sol”2. Los Chamanes son los encargados, en su rol de autoridades tradicionales y mediante el uso de sus conocimientos, de orientar, dirigir y sanar a los miembros de su comunidad, apoyando espiritualmente los procesos internos3.

Por su parte, los Chamanes del pueblo Yagua, aunque comparten características con los del pueblo Tikuna en cuanto a sus funciones y autoridad, tienen concepciones espirituales diferentes basadas en el relacionamiento con los espíritus del agua para el manejo del territorio y el ejercicio de autoridad sobre éste4. El chamanismo subacuático Yagua regula las migraciones de este pueblo y determina los lugares de destino de dichas movilizaciones, requiere un profundo conocimiento del territorio, que permita mantener el contacto con lugares lejanos de importancia en la región. Los viajes subacuáticos son usados por los chamanes como una estrategia de fortalecimiento de la comunicación con otros asentamientos en Perú evitando los controles policivos en las zonas de frontera5.

Fajardo, G. y Torres, W. (s.f). Ticuna. En Instituto Colombiano de Antropología (ed.), Introducción a la Colombia Amerindia. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/antropologia/amerindi/ticuna.htm Ídem. Asociación de Autoridades indígenas ATICOYA. (2007). Actualización del Plan de Vida de los pueblos Tikuna, Cocama, Yagua. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20%20vida%20Tikuna%20_Aticoya_Puerto%20Nari%C3%B1o.pdf Chaumeil, J. (2003). Ciudades encantadas y mapas submarinos, redes transnacionales y chamanismo de frontera en el Trapecio Amazónico. En Morin, F. y Santana, R. (eds.), Lo transnacional instrumento y desafío para los pueblos indígenas. (ed. 2 pp 51-84). Recuperado de http://www.google.com/url? Ídem.

Instituciones políticas y sociales indígenas Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

De acuerdo con las concepciones culturales del pueblo Tikuna, el mundo espiritual, el de la naturaleza y el de los seres humanos se encuentran estrechamente relacionados. Esto se ve reflejado en la forma de organización social al interior del resguardo, donde es determinante la pertenencia a grupos familiares específicos; los diferentes clanes están representados por animales totémicos como el tigre y la guacamaya1. Pertenecer a un clan implica relacionamiento especial con miembros de clanes diferentes; los Tikuna se abstienen de entablar relaciones maritales con miembros del mismo clan, prefiriendo clanes distintos para el establecimiento de relaciones de alianza e  intercambio2.

De otro lado, en el nivel socio político, el resguardo es representado por el cabildo3, espacio donde el Curaca es el encargado de liderar los procesos encaminados a la protección de derechos, gestionando diferentes proyectos con instancias regionales y nacionales4, públicas y privadas.

ACITAM. (2008). Plan de Vida de los Cabildos Indígenas del Trapecio Amazónico. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id=183:plan-de-vida-de-los-pueblos-tikuna-cocama-y-yagua-de-acitam&catid=57:planes-de-vida&Itemid=119 Ídem. Comunicación personal con Jennifer Melgarejo. (2012) ACITAM. (2008). Plan de Vida de los Cabildos Indígenas del Trapecio Amazónico. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id=183:plan-de-vida-de-los-pueblos-tikuna-cocama-y-yagua-de-acitam&catid=57:planes-de-vida&Itemid=119

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo de Puerto Nariño, representado por su Cabildo, hace parte de la Asociación de Autoridades Indígenas ATICOYA, Indígenas Ticuna, Cocama y YAuna de Puerto Nariño-Leticia1. 

A su vez, esta organización es filial a la Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana OPIAC, que aglutina a 52 pueblos indígenas, agrupados en diferentes organizaciones2. Dentro de sus más importantes labores están las de defender las reivindicaciones de sus filiales; coordinar entre instancias de carácter gubernamental o no gubernamental y cada uno de las comunidades; velar por la autonomía, el fortalecimiento de la educación propia, la salud de las comunidades a través de la medicina tradicional, el respeto a los Derechos Humanos, entre otras; además colabora brindado asesorías en diferentes temáticas a las organizaciones que así lo requieran3. Es importante mencionar que la OPIAC hace parte de un proceso de movilización internacional, adelantado por la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica COICA, ente que articula a las comunidades de Colombia, Ecuador, Perú, Brasil, Guyanas, Surinám y Venezuela. COICA se esfuerza por proponer un modelo alternativo de desarrollo en el que se garantice el reconocimiento de los territorios indígenas, la conservación de los bosques y el derecho de los Derechos Humanos de las comunidades de toda la cuenca amazónica4.

Territorio indígena y gobernanza. (S.F). Tarapacá, la autonomía en educación. Recuperado de http://www.territorioindigenaygobernanza.com/casosdegobernanza.html OPIAC. (2010). Miembros de la OPIAC. Recuperado de http://www.opiac.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id=88&Itemid=56 OPIAC. (2010). Fines y Objetivos. Recuperado de http://www.opiac.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id=87&Itemid=93 Vásques, E. Coordinador general COICA. (2012). Desde la COICA a los pueblos indígenas de la cuenca amazónica, estancias estatales y organismos internacionales de cooperación. Recuperado de http://www.coica.org.ec/index.php/quienes-somos/presentacion

Jurisdicción especial indígena

El resguardo cuenta con una importante herramienta que es el Plan de Vida ATICOYA, el cual pone en la mesa las diferentes problemáticas que enfrenta el resguardo, así como ofrece varias propuestas para su solución.

De esta manera el Plan de Vida para el resguardo ATICOYA se propone la creación de un programa de zonificación y reglamentación para el manejo y control de uso de los recursos naturales. De mismo modo, se espera implementar un Plan Educativo Comunitario, así como afianzar acuerdos con el Parque Nacional Natural Amacayacu. En cuanto a la administración de la justicia y el ejercicio de gobierno, se espera difundir e implementar el estatuto interno de la Asociación ATICOYA con el fin de tratar de manera eficaz los casos de violencia intrafamiliar que se presentan con alta incidencia dentro de la comunidad; del mismo modo que se desea implementar programas de capacitación en gobernanza para los jóvenes de la comunidad1.

Asociación de Autoridades indígenas ATICOYA. (2007). Actualización del Plan de Vida de los pueblos Tikuna, Cocama, Yagua. Recuperado de www.observatorioetnicocecoin.org.co

Relación con actores e instituciones no indígenas Autoridades e instituciones estatales y privadas El ejercicio de la gobernabilidad en el resguardo guarda relación o se ve afectado por los siguientes proyectos o entidades: Portal Web de gobernanza: Es un proyecto a nivel latinoamericano, por medio del que se construyó la página Web: Territorio y Gobernanza, en la que se registra información sobre diferentes procesos de movilización y gobernabilidad territorial, para los pueblos indígenas de Bolivia, Brasil, Colombia, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, Honduras y Panamá1. Esta iniciativa se llevó a cabo por medio del apoyo y financiación de la Fundación Suiza Intercooperation y la Iniciativa de los Derechos y Recursos RRI2. Anualmente la Gobernación de Amazonas se reúne con representantes de todas las Asociaciones de Autoridades Indígenas AATI’s para coordinar prioridades de gobernabilidad en cada una de las comunidades. De esta manera se generan acuerdos en el sector de la salud, de la educación, del territorio y del gobierno propio. Estos encuentros son posibles a través de la financiación y apoyo logístico de la Fundación Gaia Amazonas3. La Fundación Gaia lleva aproximadamente veinte años de trabajo en la región amazónica colombiana. Para el sector que ocupa el resguardo la fundación ha implementado un plan concertado de manejo de la cuenca del Río Caquetá, así como programas de salud, “sistemas de vigilancia epidemiológica, seguridad alimentaria, vacunación, fumigación, salud sexual y reproductiva, atención a la niñez y salud oral adecuados a los contextos locales”4. Del mismo modo la fundación ha apoyado fuertemente la formación y consolidación de la Asociación de Autoridades Indígenas del Amazonas5. La parte occidental del Parque Nacional Natural Amacayacu se encuentra ubicada dentro de los territorios de influencia del resguardo, más exactamente dentro de las comunidades San Martín y Palmeras, clasificándose esto como zona de traslape. La superposición territorial del área protegida con el resguardo, significa el encuentro de las autoridades indígenas y ambientales, estableciendo relaciones de negociación, planeación e intervención; buscando consolidar un Régimen de Especial Manejo con las autoridades del resguardo. El parque ha propiciado la participación de la comunidad a través de la investigación local; con el apoyo de la Fundación Tropenbos se han generado espacios de investigación y concertación, en la búsqueda del establecimiento de acuerdos de manejo de estas zonas protegidas6. Corpoamazonia es la entidad regional encargada de administrar los recursos de la oferta natural para los departamentos de Amazonas, Putumayo y Caquetá. Dentro de sus labores llevó a cabo el Plan de Gestión Ambiental de la Región del Sur de la Amazonia Colombiana 2002-2011. Aunque la entidad ha tenido acercamientos fructíferos con la comunidad, en el manejo del lenguaje netamente administrativo, no se refleja una relación horizontal con las autoridades indígenas y su visión particular del mundo7. Plan de Acción Regional en Biodiversidad para el Sur de la Amazonía PARSBAC, es una iniciativa conjunta entre Corpoamazonia y el Instituto de Investigaciones en Recursos Naturales Alexander Von Humboldt. Los ejes del proyecto son bienes y servicios, recursos genéticos, alternativas productivas, educación, investigación y gobernabilidad. A lo largo de este proceso Corpoamazonia ha intentado institucionalizar un Consejo Consultivo Indígena por medio del que se espera obtener acompañamiento indígena para la implementación del proyecto8. Frente a este tipo de Planes de Ordenamiento Forestal, ATICOYA, en decisión unánime tomada durante la VII Asamblea Wone del 2006, se declara abiertamente en contra; ya que éste POF fue elaborado de manera inconsulta y vulnera los intereses de las comunidades indígenas de la amazonia9. En el 2009 Corpoamazonia junto a ATICOYA se comprometieron a aunar esfuerzos logísticos y financieros para ejecutar concrtadamente el proyecto Fortalecimiento Institucional para el desarrollo de acciones control y vigilancia de los recursos naturales renovables y generación de conocimiento sobre especies de flora y fauna con mayor presión de uso, en la comunidades indígenas de la jurisdicción de la Asociación Indígena Ticuna, Cocama y Yagua – ATICOYA, del municipio de Puerto Nariño, Departamento de Amazonas10. Es importante mencionar que toda esta serie de interacciones con diferentes entidades gubernamentales y no gubernamentales, han generado ciertos efectos nocivos en la capacidad de gobernanza del resguardo de Puerto Nariño. Gran parte de estas entidades parten de una visión desarrollista, en la cual se maneja el entorno como una fuente de materias primas, que deben ser aprovechadas de manera sustentable, dividiendo o zonificando el espacio según su uso y administrándolo con base a criterios economicistas y requerimientos técnicos. Esta situación ha generado diferencias en cuanto a la comprensión que tienen los indígenas del territorio, pues para ellos, los criterios de la sustentabilidad son ajenos a su vida cotidiana y fragmentan el verdadero uso y manejo que se hace de la naturaleza11. Por otro lado, las nuevas lógicas que imponen estas entidades terminan debilitando a las comunidades, ya que los nuevos reordenamientos territoriales generan altercados interétnicos, además los procesos de participación institucional debilitan los mecanismos tradicionales de decisión. Por otro lado, surgen diferencias económicas dentro de las comunidades, debido a las prebendas que adquieren algunos individuos al involucrarse directamente con los proyectos que estas entidades desarrollan. Por último debe mencionarse que ante la falta de capacitación y conocimientos técnicos, las comunidad indígena de Puerto Nariño tiene pocas posibilidades de acceder a un verdadero dialogo horizontal con las entidades que interfieren en su territorio12.

Territorio Indígena y Gobernanza. (S.F). Bienvenidos al portal Territorio Indígena y Gobernanza. Recuperado de http://www.territorioindigenaygobernanza.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=44&Itemid=323 OPIAC. (2011). Portal Web Territorio Indígena y Gobernanza. Recuperado de http://www.opiac.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id=109%3Aportal-web-territorio-indigena-y-gobernanza&catid=25%3Athe-project&Itemid=29 Fundación Gaia Amazonas. (2010). VIII Mesa Permanente de Coordinación Interadministrativa. Recuperado de http://www.google.com.co/url? Fundación Gaia-Amazonas. (s.f). Más de veinte años fortaleciendo los gobiernos indígenas. Recuperado de: http://www.gaiaamazonas.org/es/avances-y-reconocimientos Ídem. Parque Nacional Natural Amacayacu. (s.f). Plan de Manejo Parque Nacional Natural Amacayacu. Recuperado de http://www.google.com/url? Van der Hammen, M.C. (2007). Bases para la definición de una línea estratégica de apoyo a iniciativas de conservación de la biodiversidad en territorios indígenas de la amazonia. Patrimonio Natural: fondo para la biodiversidad de áreas protegidas. Recuperado de: http://www.patrimonionatural.org.co/cargaarchivos/centroDoc/m_clara_vander_hammen_final.pdf Corpoamazonia, Instituto Alexander Von Humboldt, SINCHI, PNN. (2007). Plan de acción regional en biodiversidad del Sur de la Amazonia colombiana 2007-2027. Recuperado de http://www.humboldt.org.co/iavh/documentos/politica/politicas_ambientales/2007%20Plan%20de%20Accion%20Biodiversidad%20Sur%20de%20la%20Amazonia.pdf Asociación de Autoridades indígenas ATICOYA. (2007). Actualización del Plan de Vida de los pueblos Tikuna, Cocama, Yagua. Recuperado de ¡Error! Referencia de hipervínculo no válida. Convenio interadministrativo 0365 de 2009 (2009) Corporación para el desarrollo sostenible del sur de la amazonia. Recuperado de http://www.contratos.gov.co/archivospuc1/2010/C/132002003/10-12-352408/C_PROCESO_10-12-352408_132002003_1794541.pdf Van der Hammen, M.C. (2007) Bases para la definición de una línea estratégica de apoyo a iniciativas de conservación de la biodiversidad en territorios indígenas de la amazonia. Patrimonio Natural: fondo para la biodiversidad de áreas protegidas. Recuperado de http://www.patrimonionatural.org.co/cargaarchivos/centroDoc/m_clara_vander_hammen_final.pdf Ídem.

Relaciones interétnicas La región que ocupa el resguardo se caracteriza por un amplio sistema interétnico, en el que participan varios pueblos como los Yucuna, Matapí, Tanimuka, Miraña, Makuna, Karijona, Juhup, entre otros. Las interacciones entre estas comunidades son constantes y cotidianas, de hecho, pese a las constantes migraciones se tiene claridad sobre los poseedores ancestrales de cada sector y se llevan a cabo complejas negociaciones para hacer uso de sus recursos. Por otro lado, es común que los individuos consulten a Chamanes de diferentes etnias, dependiendo del problema que se desee tratar y del prestigio de cada Médico Tradicional1. Debido a diferentes proyectos de manejo y uso de los recursos naturales, que se han desarrollado por parte de diversas entidades, han surgido cambios en los patrones de uso y ocupación del entorno, los cuales han repercutido en confusiones y conflictos interétnicos2.

Van Der Hammen, M. C. (1992). El manejo del mundo: naturaleza y sociedad entre los Yucuna de la Amazonía colombiana. Bogotá. Tropenbos. Van der Hammen, M.C. (2007). Bases para la definición de una línea estratégica de apoyo a iniciativas de conservación de la biodiversidad en territorios indígenas de la amazonia. Patrimonio Natural: fondo para la biodiversidad de áreas protegidas. Recuperado de http://www.patrimonionatural.org.co/cargaarchivos/centroDoc/m_clara_vander_hammen_final.pdf

Actores armados Históricamente la zona que ocupa el resguardo se ha visto afectada por desplazamientos, migraciones y diezmos de la población, causados por la incidencia de diferentes empresas extractivas como la del caucho1. Actualmente, las dinámicas de migración y reconfiguración de la población indígena en el departamento del Amazonas, siguen vigentes por cuenta de nuevos proyectos extractivistas de oro, petróleo y maderas, así como de la implementación de cultivos de uso ilícito2. Este tipo de fenómenos generan la llegada de diferentes actores foráneos, con diversos intereses que amenazan el bienestar de la población. De hecho en la zona hace presencia esporádica el Frente 1 Armando Ríos de las FARC, a pesar de que en el 2005 se registró en el corregimiento de San Juan de Atacurí la quema de la estación de policia, en cercanías al resguardo, la actividad del Frente se limita a la producción de estupefacientes y la importación de armamentos, más que al control estricto del territorio, por lo que no se registran actos bélicos de trascendencia3. Por su parte, la organización ATICOYA en su Plan de Vida, solicita a la administración municipal retirar las inspecciones de policía de su territorio, así como exige a los actores armados ilegales no comprometerlos en el conflicto y al Ejército Nacional reconocer y respetar las autoridades internas del resguardo4.

Gómez, A. (S.F). Estructuración socio-espacial de la amazonia colombiana, siglos XIX y XX. Recuperado de http://www.bdigital.unal.edu.co/1292/3/02CAPI01.pdf Dirección de Asuntos Indígenas, ROM y Minorías. (S.F). Los Matapí. Recuperado de http://www.siidecolombia.gov.co/CMS/media/33140/pueblo_matap_.pdf Programa presidencial de DH y DIH, Vicepresidencia de la República. (2003). Diagnóstico departamento de Amazonas. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/DiagnosticoEstadisticoDepto/dd/2003-2007/amazonas.pdf Asociación de Autoridades indígenas ATICOYA. (2007). Actualización del Plan de Vida de los pueblos Tikuna, Cocama, Yagua. Recuperado de www.observatorioetnicocecoin.org.co

Resguardos fronterizos

La condición fronteriza de la región proporciona características especiales producto del intercambio permanente entre Colombia, Perú y Brasil. Se destaca la contribución de dicho intercambio en la composición y patrones culturales presentes hoy en el territorio1.

Alcaldía de Leticia. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de http://www.leticia-amazonas.gov.co/planeacion.shtml?

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Suelos Características de los suelos El Resguardo se encuentra sobre siete tipos de suelos, descritos a continuación:

1. Suelos muy superficiales y superficiales; muy pobre y pobremente drenados; de texturas finas y moderadamente finas; fertilidad moderada y baja y en algunos altos contenidos de materia orgánica. Las características químicas indican que estos suelos tienen reacción fuerte a extremadamente ácida, capacidad catiónica de cambio media, contenido de bases intercambiables media en los primeros 80 cm y bajo a partir de esa profundidad, alta saturación de bases en los primeros dos horizontes y en los demás horizontes baja, contenido de carbón orgánico bajo, fósforo moderado y saturación de aluminio bajo en los dos primeros horizontes (arcillosos) y alto en los horizontes inferiores.
2. Suelos muy profundos; bien drenados; de texturas finas y fertilidad baja. los suelos de esta unidad tienen características químicas como: reacción extremada a fuertemente ácida, capacidad de intercambio catiónica media en el horizonte superficial y baja en los demás; contenidos de calcio, magnesio, potasio y sodio bajos; contenido de aluminio al igual que la saturación alta; carbón orgánico moderado en el horizonte superficial y bajo en el resto de horizontes.
3. Suelo superficial y muy superficial; muy pobre e imperfectamente drenado; de texturas moderadamente finas y finas; fertilidad moderada. Químicamente se caracterizan por presentar reacción que varía de fuertemente ácida a neutra; la capacidad catiónica de cambio es alta, la saturación de bases es media y baja en superficie y alta en profundidad; el contenido de fósforo aprovechable y de aluminio intercambiable es bajo; el contenido de materia orgánica únicamente es alta en el horizonte superficial, en los demás horizontes es baja.
4. Suelos muy profundos; bien a pobremente drenados; de texturas finas y moderadamente finas; baja a muy baja fertilidad. Los suelos de esta unidad son de reacción extremada a fuertemente ácida, de capacidad catiónica de cambio media a alta; bajos en calcio, magnesio, potasio y fósforo; moderados en carbón orgánico en el primer horizonte y bajo en los demás. El contenido de aluminio, al igual que su saturación, es alta.
5. Suelos muy superficiales y profundos; bien y pobremente drenados; de texturas moderadamente finas, excepcionalmente finas y fertilidad baja. Las características químicas, con algunas pequeñas variaciones, para los suelos son: reacción extremada a fuertemente ácida, capacidad catiónica de cambio media a alta, bajo contenido de calcio, magnesio, potasio y fósforo; baja saturación de bases y alta saturación de aluminio; carbón orgánico medio en el primer horizonte y bajo en los demás.
6. Suelos muy profundos, bien drenados; de texturas finas y fertilidad muy baja. Las características químicas de los suelos de la unidad indican que son de reacción extremada a fuertemente ácida, con bajos contenidos de elementos mayores (nitrógeno, fósforo, potasio) y secundarios (calcio, magnesio, azufre), altos contenidos de aluminio, baja saturación de bases y alta de aluminio, carbón orgánico moderado en la superficie y bajo en los demás horizontes. La capacidad catiónica de cambio es media a alta.
7. Suelos muy superficiales y muy profundos; muy pobre e imperfectamente drenados; de texturas finas y muy finas y fertilidad muy baja. Las características químicas de estos suelos indican que tienen reacción extremadamente a fuertemente ácida, con alta capacidad de intercambio catiónico; muy bajo contenido de calcio, magnesio, potasio, sodio y fósforo; alto contenido y saturación de aluminio; moderado contenido de carbón orgánico en el horizonte superficial y bajo en los demás1.

IGAC. (2003). Estudio General de Suelos y Levantamiento de Tierras. Departamento del Amazonas. Bogotá. Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Condiciones actuales Intervención: Inicialmente no se pueden pasar por alto los cultivos de uso ilícito pues han transformado los territorios en los cuales han tenido una presencia insidiosa. En concepto de algunos, son responsables de la sustitución de las actividades de producción local. También lo son de varios de los caseríos y vías de comunicación del sur de Meta, Guaviare y Caquetá, que surgieron y se consolidaron de la mano con la organización de la economía de la coca en la región1. En la actualidad los resguardos indígenas con los cuales se traslapa el parque son multiétnicos, como en el caso de Puerto Nariño, cuentan con asentamientos que se reconocen como comunidades y están representados política y socialmente por el Curaca o jefe de la comunidad; quien es el vocero e interlocutor dentro de la comunidad y para con las autoridades regionales y nacionales2. Sin embargo, no se pueden pasar por alto los cultivos de uso ilícito pues han transformado los territorios en los cuales han tenido una presencia insidiosa. En concepto de algunos, son responsables de la sustitución de las actividades de producción local. También lo son de varios de los caseríos y vías de comunicación del sur de Meta, Guaviare y Caquetá, que surgieron y se consolidaron de la mano con la organización de la economía de la coca en la región3. Fenómenos de degradación de los suelos: Estos suelos son susceptibles a la erosión; en la actualidad, en algunos sitios se observa erosión ligera4.

Retos para un desarrollo sostenible. (s. f.). Transformaciones en la Amazonia colombiana. [Versión abreviada]. Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2009). Parque Nacional Natural Amacayacu. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.02290204 Retos para un desarrollo sostenible. (s. f.). Transformaciones en la Amazonia colombiana. [Versión abreviada]. IGAC. (2003). Estudio General de Suelos y Levantamiento de Tierras. Departamento del Amazonas. Recuperado del sitio de internet SIGOT http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Vocación y recursos alternos Utilidad Estos suelos minerales presentan limitaciones severas por el alto nivel freático atribuido a las inundaciones frecuentes y prolongadas que los hace inadecuados para las actividades agropecuarias en la mayor parte del año, por la poca penetrabilidad de las raíces, pendientes escarpadas, poca profundidad efectiva del suelo, alta susceptibilidad a la erosión, por el alto contenido de aluminio, los pH muy bajos, baja disponibilidad de nutrientes, muy bajo contenido de materia orgánica, muy baja posibilidad de recuperación y drenaje muy pobre a pobre. Sin embargo, suelos de esta unidad presentan mejor aptitud para actividades agropecuarias y dada las buenas propiedades físicas, es posible, con altos insumos, dedicarlos a las actividades agropecuarias (En sitios puntuales se puede establecer agricultura de subsistencia, o pastos mejorados para ganadería de doble propósito, leche y carne); preferencialmente con sistemas de agroforestería. En los periodos de menor precipitación y cuando los ríos disminuyen el caudal, estos suelos, especialmente los ubicados en los bancos y napas de las diferentes geoformas, se utilizan para sembrar arroz (Oriza sativa), como también para bosque forestal protector-productor1.

IGAC. (2003). Estudio General de Suelos y Levantamiento de Tierras. Departamento del Amazonas. Recuperado del sitio de internet SIGOT http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Recursos minerales Según IGAC, basado en los datos de la Unidad de Planeación Minero energética (UPME), no hay explotación oficial de recursos minerales en el Municipio de Puerto Nariño.

IGAC. UPME. (2009). Producción de oro. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf? IGAC. UPME. (2009). Producción de plata. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlataMpio_Nal.pdf? IGAC. UPME. (2009).Producción de platino. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlatinoMpio_Nal.pdf?

Importancia, uso y aprovechamiento actual Prácticas productivas-UAF Autóctonas: En la parte tradicional el hombre Tikuna se dedica a la caza, pesca, tumba, quema y preparación de la chagra para cultivo, las mujeres del cultivo de la chagra y en conjunto la cosecha y la fabricación de las artesanías1. Dentro de sus actividades económicas tradicionales los Cocama tenía la horticultura, la pesca y la caza de tortugas; Actualmente se dedican a la pesca ya la agricultura2. Los hombres salían a pescar en las horas de la noche, para picar el pirarucú utilizaban lanzas y arpones hechas de quinilla, lo hacían con canoas donde era utilizado el remo para poder movilizarse a diferentes lugares de los lagos donde tenían que ir a pescar. También se dedicaban en el día a la pesca, se utilizaba el tapaje hecho de varillas de palo redondo cerrando caños pequeños para poder atrapar al pescado, como un mecanismo tradicional y propio de la comunidad indígena. La pesca en los pueblos indígenas y en especial en los Cocamas fue manejado por los grandes médicos tradicionales y sabios desde la espiritualidad haciendo que el pescado permaneciera en abundancia todo el año; así mismo, hacían para hacer desaparecer los pescados. Con la interculturalidad llegaron las grande mallas y las atarrayas, métodos de pesca que no garantizan la conservación3. Los hombres salían al monte a cazar al sajino o cerrillo, al venado, danta, boruga, armadillo, la guara y otros. Utilizaban arcos y flechas hechos de la ripa de chontaduro y tramperos hechos de palo duro. Para cazar al morrocoy era de otra manera, hacían un hueco de 2 metros cuadrados por un metro de hondo y por encima le forraban con hojas de shapaja y en el centro del hueco colocaban un pedazo de carne podrida. Para coger aves, en especial la panguana y la paloma de monte, hacían jaulas de cañabrava dejando al rededor maíz desgranado; cuando tocaba la soga la jaula caía y el animal quedaba atrapado4. Los Yagua fabrican sus vestidos con fibras de palma, hamacas y diferentes clases de canastos. Comercializan algunas de las artesanías que producen, así como madera, carne de cacería y arroz5. La caza, es la base de prestigio por excelencia de los hombres Yagua y se consideran buenos cazadores, por tradición. Tienen normalmente de tres a seis lugares de caza, los que rotan, como una estrategia para mantener desapercibidas a sus presas. Antiguamente los territorios de caza colectiva se encontraban en las cabeceras de los afluentes secundarios, los cuales siguen siendo los escenarios apropiados, pero a manera individual6. Agropecuarias: Los Tikuna realizan la horticultura rudimentaria de roza, tala y quema, en terrenos denominados chagras; los principales productos de cultivo son la yuca dulce, yuca amarga o brava (Manihot esculenta), maíz (Zea mays), plátano (Mussa paradisiaca), ñame (Dioscorea spp.), umarí (Poraqueiba sericea), caimo (Chrysophyllum cainito) y frutales como la piña (Ananas comosus)7. El desmonte de la selva para la chagra lo realizan entre agosto y septiembre con la participación de un buen número de hombres y mujeres. Una vez tumbada, se deja secar la vegetación, para luego efectuar la quema principal; las cenizas mitigan los efectos dañinos del desmonte y ayudan a fertilizar el suelo para producir una buena cosecha. A las pocas semanas, la dueña de la chagra abre huecos de variada profundidad e inclinación con un palo puntiagudo hecho en la misma chagra, para depositar allí la semilla o esqueje correspondiente (parte u órgano de la planta, por el cual, ésta se puede reproducir), mientras su compañero efectúa la quema de la vegetación restante; la chagra se desyerba periódicamente; es a veces trabajo colectivo; la recolección de la cosecha se realiza según las necesidades del momento, es decir, no se efectúa toda de una vez; y una familia en promedio posee tres chagras en diferente estado de desarrollo8. Los Cocama utilizan para los cultivos además de las chagras, las vegas de los ríos; donde allí siembran yuca (Yucca filamentosa), maíz (Zea mays), piña (Ananas comosus), frijol (Phaseolus vulgaris), calabaza (Cucurbita pepo) y tabaco (Nicotiana tabacum); las vegas de los ríos son utilizadas para el cultivo del arroz (Oriza sativa), utilizado con fines comerciales. Complementan estas actividades con la crianza y venta de animales domésticos y la comercialización de la madera, el yute y el pescado9. Los trabajos los realizaban en una forma de minga, donde trabajaban hombres, ancianos, mujeres, jóvenes y niños. También se cultivaban plátano (Mussa paradisiaca), dale dale (Calathea allouia), sacha papa (Discorea trífida) y la pituca (Colacasia esculenta). También frutas como el caimo (Chrysophyllum cainito), la naranja (Citrus sinensis), la mandarina (Citrus nobilis), el zapote (Casimiroa edulis), el cilantro (Coriandrum sativum), el ají (Capsicum annum) y otros. Con la evolución del tiempo y con la interculturalidad que han vivido estas familias Cocamas se han adaptado a otro sistema de producción agrícola, el monocultivo, que anteriormente no se realizaba10. La economía Yagua se basa en la agricultura itinerante, complementada por la pesca y la caza11. Es una agricultura de tumba y quema, peculiar en las comunidades indígenas del Amazonas, donde su principal cultivo es la yuca dulce (Manihot esculenta), el plátano (Mussa paradisiaca), maíz (Zea mays), ñame (Dioscorea spp.), banano (Mussa acuminata), frutas de la región, algunas hortalizas y condimentos. Las chagras tienen las mismas características de los Tikuna y el trabajo es realizado en grupos familiares o en mingas y repartido de igual forma. La pesca, es una actividad importante en la alimentación y en la economía de los Yagua, tanto que tiende a reemplazar actualmente la caza, aunque para ellos la abundancia de pescado, no compensa la falta de carne. También tiene sus ritos tradicionales individuales para pescar y las artes de pesca son similares a la mayoría de las etnias del Amazonas12. UAF (Unidad Agraria Familiar): En todos los informes se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni los territorios colectivos, las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad. No obstante, para el Departamento de Amazonas predomina la gran escala con más de 10 UAF (una UAF equivale a 5 Ha)13.

Arango & Sánchez. (2004). Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: población, cultura y territorio: bases para el fortalecimiento social y económico de los pueblos indígenas. Dirección Nacional de Planeación. Ídem. Tenasoa Ever H. Ahue Coello Rosendo (Comité Ejecutivo de Acitam). Recuperación etnohistórica del pueblo Kokama. 2005-2006. Abuelos Manuel C. Manuyama, Manuel Rojas, Rene Moreno, Teresa Aricari, Raimunda Chuña Acho. Comunidades San Juán de Atacuari, Siete de Agosto y Ronda. Trapecio Amazónico. Ídem. Izquierdo, J. E. (compilador). (s. f.). Pueblos indígenas de Colombia. Recuperado de http://es.scribd.com/doc/26664597/Pueblos-indigenas-de-Colombia Cano, A. (2003). Culturas, costumbres, tradiciones y cosmovisión de los pueblos indígenas del departamento de Amazonas. Leticia: Corpoamazonía. Arango & Sánchez. (2004). Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: población, cultura y territorio: bases para el fortalecimiento social y económico de los pueblos indígenas. Dirección Nacional de Planeación. Fajardo, G. Torres, W. (1987). Introducción a la Colombia Amerindia: Los Tikuna. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología. Arango & Sánchez. (2004). Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: población, cultura y territorio: bases para el fortalecimiento social y económico de los pueblos indígenas. Dirección Nacional de Planeación. Tenasoa Ever H. Ahue Coello Rosendo (Comité Ejecutivo de Acitam). Recuperación etnohistórica del pueblo Kokama. 2005-2006. Abuelos Manuel C. Manuyama, Manuel Rojas, Rene Moreno, Teresa Aricari, Raimunda Chuña Acho. Comunidades San Juán de Atacuari, Siete de Agosto y Ronda. Trapecio Amazónico. Izquierdo, J. E. (compilador). (s. f.). Pueblos indígenas de Colombia. Recuperado de http://es.scribd.com/doc/26664597/Pueblos-indigenas-de-Colombia Cano, A. (2003). Culturas, costumbres, tradiciones y cosmovisión de los pueblos indígenas del departamento de Amazonas. Leticia: Corpoamazonía. Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas. (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá.

Plan de desarrollo Impactos en los territorios indígenas En el plan de desarrollo municipal de Puerto Nariño, se propone iniciar, con el asocio de Institutos de reconocida trayectoria investigativa, procesos científicos de investigación y desarrollo que ofrezcan productos biomedicinales y bioenergéticos de primer orden. Así mismo la ciencia y la tecnología aplicadas al desarrollo de alimentos para la seguridad alimentaria de la población y de excedentes para su comercialización. En el eje de crecimiento sostenible se pretende1:

• Preservación y aprovechamiento sostenible del ecosistema amazónico, mediante la regulación y control de la expansión de la frontera agrícola, el impulso de la investigación e innovación para aprovechar económicamente la biodiversidad, y el conocimiento y prácticas culturales -Étnicas.
• Desarrollo de líneas de investigación y capacidad de innovación para generar competitividad y patentar productos propios de la biodiversidad regional, garantizando la protección al conocimiento tradicional asociado a la biodiversidad y los derechos de sus titulares, vinculando Universidades y centros de investigación, especialmente los regionales.

Municipio de Puerto Nariño. (2012). Plan de desarrollo Municipal 2012-2015. Departamento del Amazonas.

Estrategias de conservación Dentro de las estrategias de conservación se clasifican los suelos según su condición así: Las tierras de los sectores con inundaciones cortas son aptas para agricultura migratoria, cultivo de arroz, agroforestería (agrosilvicultura, silvopastoril y agrosilvicultura) y bosque productor. Las tierras de las áreas con inundaciones largas únicamente tienen aptitud para bosque protector. Para la recuperación y conservación de los suelos, del bosque y de recursos conexos en sectores intervenidos, se requiere la elaboración y ejecución de planes de manejo que contemplen la eliminación de las quemas, regeneración de la vegetación, preservación de los bosque nativos, repoblación de la fauna y extracción únicamente de los productos secundarios del bosque para uso doméstico1.

IGAC. (2003). Estudio General de Suelos y Levantamiento de Tierras. Departamento del Amazonas. Bogotá. Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Planes de vida El plan de vida Tikuna dice: "Conscientes de la responsabilidad de preservar nuestros territorios y sus recursos, y en especial la defensa de las raíces culturales, nuestra cosmovisión, el conocimiento y la relación del Hombre con la Ley de la naturaleza, que nos han legado, decidimos promulgar el presente Plan de Vida que nos servirá de guía como carta de navegación, para desarrollar el pensamiento propio en nuestro territorio y de esta forma hacer posible la realización de acciones que conlleven a una vida digna y justa para las presentes y futuras generaciones"

Asociación de Autoridades Indígenas Aticoya. (2010). Plan de vida del pueblo Tikuna de Puerto Nariño.

Demografía

Estructura, densidad y distribución poblacional Censos y proyecciones

La población del resguardo Puerto Nariño pertenece al pueblo Tikuna (también denominados Ticuna, Tukuna), al pueblo Cocama (también denominado Kokama) y al pueblo Yagua (también denominados Ñihamwo, Mishara) de acuerdo a la resolución de constitución. El censo DANE del 2005 reportó 7.879 personas autoreconocidas como pertenecientes al pueblo Tikuna, que representan el 0,5% de la población indígena de Colombia. Los Yagua ocupan el área que se extiende entre el río Putumayo y el Yavarí, en la frontera entre Perú y Brasil, el eje central de sus asentamientos es el río Amazonas2. Aismismo, el censo reportó 2.204 personas autoreconocidas como pertenecientes al pueblo Cocama, que representan el 0,1% de la población indígena de Colombia.

Pueblo	Indígenas autoreconocidos en el censo del 2005	Porcentaje población indígena nacional
Tikuna (Ticuna, Tukuna) Cocama (Kokama)	7.879 2.204	0,5 % 0,1%

1. == Referencias ==
2. Plantilla:Listaref