Resguardo Cristiania

Descripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado al noroccidente del municipio de Jardín, en el departamento de Antioquia. Limita al norte y occidente con el municipio de Ardes<ref name="sigot">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref>

Geología estructural

En el área se encuentran:

1. Estructuras volcánicas, formaciones sedimentarias epicontinentales tabulares del Terciario dentro de la depresión tectónica.
2. Macizos aplanados en el Terciario Inferior.
3. Relieves abruptos en rocas ígneas, metamórficas o sedimentarias. Valles mayores de depresiones, algunos con control parcial por pliegues, fallas o fracturas menores<ref name="sigot" />

Geomorfología

Relieve

En la zona se encuentran sistemas morfogénicos asociados a:

1. Modelados en sedimentos epicontinentales, cerros y mesas en vía de degradación.
2. Vertientes medias, relictos de superficies de aplanamiento, sin cobertura volcánica, glaciar heredado en ambiente volcánico, montaña alto andina inestable.
3. Llanuras aluviales y valles aluviales<ref name="sigot" />

Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:

1. Alteritas heterométricas rojizas, depositación de materiales detríticos heterométricos de poco espesor con dominancia de bloques y gravillas.
2. Alteritas con espesor de algunos metros.
3. Granulometría arcillosa de colores rojizos.
4. Arenas de desagregación, cobertura de material coluvio-aluvial heterométrico en las vertientes con espesor inferior a 1 metro.
5. Depósitos de detritos heterométricos de origen glaciar y volcánico.
6. Morrenas de fondo laterales y frontales.
7. Turberas y pantanos.
8. Depósitos lacustres.
9. Materiales piroclásticos tipo ceniza, arena y lapilli.
10. Depósitos heterométricos de vertiente, afloramientos rocosos y suelos poco desarrollados<ref name="idem">Ídem</ref>

Modelado

En la zona se encuentran:

1. Cerros y mesas con pendiente media ligeramente plana hasta muy quebrada en las serranías, pendiente media fuertemente inclinada y quebrada.
2. Divisorias agudas (cuchillas) que evolucionan hacia la concavidad, pendientes inclinadas a muy inclinadas, drenajes de órdenes inferiores.
3. Relieve suavizado glaciar y periglaciar, junto con pendientes quebradas.
4. Se presenta Concentración de la red de drenaje, valles con pendiente media plana con conos terraza, terrazas bajas y cubetas de inundación<ref name="sigot" />

Ocurren procesos de modelado del siguiente tipo:

1. Escurrimiento superficial difuso y concentrado.
2. Disección profunda, movimientos en masa principalmente de tipo derrumbe.
3. Solifluxión, disección moderada, disección profunda con arranque y transporte de sedimentos.
4. Sedimentación en los lechos principales, derrumbes o desprendimientos en las bermas de las terrazas<ref name="idem" />

Además ocurren procesos secundarios:

1. Degradación irreversible de suelos, escurrimiento superficial difuso y concentrado.
2. Solifluxión con formación de lentes pequeños en los fondos de los valles glaciares, escurrimiento superficial difuso y concentrado en ausencia de vegetación, formación de túneles, surcos y cárcavas en las terrazas altas<ref name="idem" />
3. Se presenta paisaje de montaña fluvio gravitacional con inclinación mayor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo<ref name="idem" />

Hidrografía

Cuencas

El resguardo está ubicado en las cuencas de los ríos Medio Cauca y San Juan<ref name="sigot" /> La escorrentía del resguardo es de 1000 a 4000 mm anuales<ref name="idem" /> Se encuentran ambientes igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas<ref name="idem" />

Sistemas lóticos

En la zona se encuentra la cañada El Palmar y las quebradas Santa Bárbara y Sugiri<ref name="sigot" /> y Plátano Muerto<ref name="resolucion">Resolución 0059 de 1995. (7 de diciembre de 1995). Incora. Bogotá </ref>

Sistemas lénticos

No hay presencia de sistemas lenticos representativos.

Climatología

Clima

El resguardo está entre los 800 y 3700 metros sobre el nivel del mar<ref name="martines">Martínez, A. G. (s.f.). Departamento de Antioquia. Toda Colombia. Recuperado de http://www.todacolombia.com/departamentos/antioquia.html#4 </ref> y presenta las siguientes características:

1. La temperatura está entre 12º y 24°C.<ref name="sigot" /> o más.
2. La precipitación anual del resguardo está entre 2000 y 3000 mm<ref name="idem" />
3. Los meses de mayo a octubre son lluviosos y de junio a septiembre secos<ref name="idem" />

Zonificación climática

El clima en la zona se encuentra entre muy Frío Húmedo, Frío Húmedo y Cálido muy Húmedo<ref name="sigot" />

Amenazas naturales

En la zona hay alta amenaza por remoción en masa y alta amenaza sísmica<ref name="sigot" />

Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas

Zonas de vida y biomas

De acuerdo con el sistema de clasificación de zonas de vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a las zonas de vida de bosque muy húmedo Montano Bajo (bmh-MB), bosque muy húmedo Premontano (bmh -PM) y bosque pluvial Montano (bp -M)<ref name="sigotigac">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref> Respecto a los biomas, de acuerdo con el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos<ref name="ote">Observatorio de Territorios Étnicos (s. f.). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml</ref> y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia<ref name="idemigac">IDEAM. IGAC. IAvH. Invemar. SINCHI. IIAP. (2007). Ecosistemas continentales, marinos y costeros de Colombia. Recuperado de http://bacata.ideam.gov.co/pmapper/pmapper-3.2.0/</ref>, el área pertenece a los Orobiomas Bajos de los Andes. Es importante destacar que con base al Mapa General de Ecosistemas de Colombia, en la zona donde se encuentra ubicado el resguardo se encuentran ecosistemas transformados en agroecosistemas cafeteros<ref name="iavh"><IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php#</ref>

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

El globo del resguardo que se encuentra en el municipio de Andes, llamado Dojuru, hace parte integral de los Farallones del Citará y se encuentra en la zona de amortiguamiento de la Reserva Natural Farallones del Citará. Por lo tanto, el resguardo es importante para su conservación y preservación<ref name="uaepnnc">Unidad Administrativa Especial de Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2007). Plan de Manejo 2007-2011 Parque Nacional Natural Las Orquídeas. Resumen Ejecutivo. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/pdf/EjecutivoPMPNNOrquideas2008.pdf</ref> Nota: Es importante tener en cuenta que los ecosistemas naturales del área se encuentran transformados. Por esto, las iniciativas y las prácticas tradicionales de conservación de los recursos naturales en la zona contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas y los ecosistemas.

Biodiversidad

Introducción

El resguardo indígena de Cristianía tiene un sector ambiental estratégico y de gran importancia para el mantenimiento de la biodiversidad y de fuentes productoras de agua en los Farallones de Citará. Este sector ha sido objeto de muy baja intervención, solamente en las zonas aptas para cultivo, lo cual ha favorecido la conservación de su fauna y flora. El resguardo también presenta un sector correspondiente al cinturón cafetero el cual se encuentra en buen estado de conservación, pues sus ecosistemas continúan cumpliendo su función ecológica en la medida en que se practican técnicas de agroforestería (asociaciones con especies arbóreas) y existen rastrojos en avanzado proceso de sucesión natural, que sirven como refugio y corredores para especies como ardillas, iguanas, armadillos y diferentes aves<ref name="rn">Resolución Número 0749. (25 de Junio de 2004). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia.</ref> Por otro lado, el sector del resguardo correpondiente a Dojuru requiere de una mayor atención por parte de las autoridades ambientales para garantizar su conservación, pues las continuas incursiones de los colonos para extraer madera son una amenaza constante para las especies del sector<ref name="idem" />

Fauna

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Flora

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Uso de los recursos naturales renovables

No se encuentra registrada información específica sobre el uso que los indígenas del resguardo le dan a los recursos naturales renovables. Sin embargo, hay información relacionada con el uso que le dan a los recursos los indígenas Emberá en el departamento de Antioquía: En las comunidades indígenas de Antioquía se elaboran artesanías como canastas en Iraca (Carludovica palmata), Chagualo (Clusia sp), Chipalos (Marcgraviastrum mixtum) y Guerre (Astrocaryum standleyanum)<ref name="l">Linares, E.L. G. Galeano, N. García Y. Figueroa. (2008). Fibras Vegetales Utilizadas en Artesanías en Colombia. Artesanías de Colombia S.A., Instituto de Ciencias Naturales-Universidad Nacional de Colombia. Bogotá.</ref> Respecto al uso alimentario de algunas especies, la mayoría de los frutos y partes carnosas son consumidas directamente y raras veces se preparan en jugos. Algunas plantas cultivadas como la caña de azúcar (Saccharum officinarum) y el chontaduro (Bactris gasipaes) se transforman para la preparación de líquidos fermentados como chicha y guarapo; plantas como el achiote (Bixa orellana ), azafrán (Curcuma longa) y cilantro (Eryngium foetidium) se usan como condimentos; las Musaceae (plátanos, bananos y variedades afines) se consumen cocinadas y verdes, ya que la apetencia de los indígenas es no consumirlas maduras y cuando no se puede, las comen como dulces semiacuosos que denominan Chucula. La palma milpesos (Oenocarpus bataua) tiene varios usos alimenticios para los Emberá como fuente de aceite, consumo de cogollos y de frutos cocinados. La recolección y el aprovechamiento de las especies vegetales silvestres son compartidos por ambos sexos y las labores de manejo de las especies cultivadas recaen en el núcleo familiar, pero la preparación de alimentos es por parte de la mujer<ref name="g">Gómez, L. Arango, J. U. Siniguí, B. Domicó, M. y Bailarínv O. (2006). Estudio etnobotánico y nutricional de las principales especies vegetales de uso alimentario en territorios de las comunidades Embera de selva de Pavarandó y Chuscal- Tuguridó (Dabeiba Occidente de Antioquia). Gestión y Ambiente. vol 9. Recuperado de http://redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=169421183004</ref> Es importante resaltar el trabajo de la mujer indígena en el manejo y conservación de los bosques. Es así como la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) ha llegado a concluir que las mujeres son, en muchas ocasiones, las principales custodias y guardianas de los bosques; tienen conocimientos amplios sobre los recursos del bosque y han demostrado que no solo son las usuarias principales de los bosques sino también sus protectoras más eficaces<ref name="idem" />

Impacto ambiental

Proyectos

A comienzos de la década de los 90 el Resguardo de Cristianía se vió afectado por la ampliación, rectificación y pavimentación de la Troncal del Café, lo cual ocasionó inestabilidad en los terrenos del Resguardo<ref name="rn" />

Contaminación

Hay vertimiento de aguas residuales sobre las laderas del resguardo provenientes de las viviendas que no cuentan con sistema adecuado de alcantarillado. El 80% de las viviendas cuentan con unidad sanitaria y el resto de las viviendas posee pozo séptico o letrina, lo cual provoca inestabilidad de las laderas, contaminación de las corrientes, erosión por escorrentía superficial, problemas sanitarios y de morbilidad infantil<ref name="rn1048">Resolución Número 1048 (14 de Junio de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia.</ref> En este resguardo, en especial, los nacimientos de agua, como en su conjunto las reservas hídricas, están contaminadas, sobre todo por la presencia de aguas negras, plásticos y desechos procedentes de los cultivos de café (pulpa)<ref name="eld">El Derecho. (2008). El derecho a tener derechos para los pueblos indígenas. Etnias & Política. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/descarga/etnias6.pdf</ref>

Cultivos de uso ilícito

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

Encontramos dos zonas bien distintas que conforman el resguardo actual. La primera, donde se encuentra la comunidad asentada, ha sido transformada como resultado de la incorporación de la comunidad a la economía cafetera (no obstante, su manejo ha sido adecuado); y la segunda, es el sector de Dojuru, una zona conservada y cuidada bajo el régimen de resguardo y de reserva natural que es visitada, ocasionalmente, por miembros de la comunidad, especialmente por los Jaibaná. El Plan de Ordenamiento Territorial del municipio de Jardín considera al Resguardo Indígena de Cristianía como un territorio independiente con legislación especial, con políticas administrativas y características culturales propias. El Territorio Indígena de Cristianía es una unidad territorial declarada como área de protección´, debido a sus características culturales. Finalmente se resalta que el resguardo emprendió un proceso de ordenamiento territorial interno, anterior e independiente al de Plan de Vida. Este proceso de ordenamiento territorial contó con el acompañamiento técnico de la Universidad Nacional y CORANTIOQUIA, pero es necesario articular este proceso al de formulación de Plan de Vida, siendo sin duda alguna, una tarea urgente y necesaria, pues al contextualizar culturalmente los instrumentos técnicos de planificación, se fortalecerán otros aspectos relacionados con la territorialidad indígena<ref name="rn1048" /> Actualmente el territorio de la comunidad indígena se ha declarado como área de protección, debido a sus características. El POT busca acompañar a la comunidad indígena en la divulgación y puesta en marcha de su Plan de Ordenamiento Territorial, cuyo territorio se encuentra dentro del municipio, pero con políticas propias de ocupación, utilización y aprovechamiento del suelo<ref name="eot">EOT-Jardín. (2007). Esquema de Ordenamiento Territorial del Municipio de Jardín. </ref>

Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

El pueblo Emberá del resguardo considera fundamental sostener unas relaciones equilibradas entre los seres humanos y los recursos naturales con los que cuenta el territorio. Para conservar dicha armonía y ejercer soberanía, las autoridades tradicionales Emberá, o Jaibanás, protegen a la comunidad y regulan su territorio a través del tratamiento de enfermedades partiendo de sus conocimientos tradicionales<ref name="mc">Ministerio de Cultura. (2010). Caracterización del pueblo Emberá Katío. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41769</ref>

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

El resguardo cuenta con una serie de autoridades tradicionales, quienes en su rol de médicos son parte fundamental en la conservación del equilibrio del territorio. La principal autoridad tradicional entre los Emberá es el Jaibaná: “El especialista entre los Emberá, quien controla las esencias y entabla relación con los diversos mundos. Su condición de Jaibaná le permite penetrar en la esencialidad de las cosas, entabla comunicación con ellas, volviéndolas sus aliados para curar o agredir”<ref name="uiioa">Ulloa, E. A. (1992). Grupo indígena Los Emberá. En Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (Ed.) Geografía Humana de Colombia. Región del Pacífico. (Tomo IX pp.93-131). Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.</ref> El conocimiento del Jaibaná se aprende mediante un estudio dedicado de las plantas y de sus funciones medicinales. El hombre o mujer que decida seguir el jaibanismo debe acercarse a un sabio Jaibaná para recibir la enseñanza. No existe ninguna norma que establezca quién puede ser Jaibaná o no, excepto que debe superar los doce años de edad<ref name="idem" /> Además del Jaibaná, el botánico desempeña un papel importante, pues tras años de estudio y experimentación, posee también amplios conocimientos sobre el manejo de las plantas. Aunque no trasciende a las relaciones espirituales como los jaibanás, el botánico es consultado por los pacientes ante cualquier enfermedad cotidiana<ref name="diaz">Díaz, R. (2006). La medicina tradicional Emberá: entrevista con el dirigente Emberá Gusman Caisamo. Recuperado de http://www.visionchamanica.com/Medicinas_alternativas/medicina_embera.htm</ref>

Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

La base de la organización en el resguardo la constituye la parentela o familia extensa. Sin embargo, se encuentra organizado bajo la forma política de Cabildo, conformado por el Gobernador, Secretario, Fiscal, Tesorero y alguaciles<ref name="icra">Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (INCORA). (1995). Resolución N° 59 de 1995. Bogotá: INCORA.</ref>. Es la máxima expresión de la jurisdicción indígena, tiene dentro de sus funciones la representación política del resguardo, el mantenimiento de las relaciones comunitarias, el fortalecimiento del gobierno propio y de las prácticas culturales, el ejercicio de la justicia indígena y la regulación de los territorios y los recursos naturales<ref name="ric">Resguardo Indígena Cristianía. (s.f.). Reglamento interno de la comunidad indígena del Resguardo Cristianía. Recuperado de http://www.google.com.co/url?</ref>. Además del Cabildo Local, Cristianía cuenta con otras formas de organización: la representante de las mujeres, el/la representante de los jóvenes y el/la representante de los niños. Finalmente, el resguardo cuenta con un grupo organizado de mujeres artesanas denominado “Imaginando con las manos”<ref name="amj">Alcaldía Municipal de Jardín. (2003). Plan participativo de desarrollo cultural municipal 2003-2012. Recuperado de http://www.eljardin-antioquia.gov.co/planeacion.shtml?apc=plxx-1-&r=Plan%20de%20Desarrollo%20Municipal</ref>

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por su Cabildo hace parte de reconocidos procesos de reivindicación de derechos territoriales, de diversidad cultural y de autodeterminación que han sido reclamados mediante concertación, participación política y marchas, utilizados como mecanismos de presión ante los actores presentes en el territorio o con jurisdicción en el mismo<ref name="oia" />. La Organización Indígena de Antioquia ha sido la abanderada del resguardo en dichos procesos de reivindicación social, política y cultural. A su vez, hace parte de espacios de diálogo, participación, representación y concertación nacionales como la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC, entidad que tiene dentro de sus funciones y objetivos: “fortalecer y apoyar el gobierno propio de los pueblos indígenas y su ejercicio de autoridad para que asuman con unidad, autonomía y dignidad, el control de sus territorios y la realización y defensa de sus derechos humanos y colectivos”<ref name="o">ONIC. (s.f.). Sobre nosotros. Recuperado de http://cms.onic.org.co/sobre-nosotros/mision-vision-estructura/</ref>

Jurisdicción especial indígena

A partir de los relatos de origen del pueblo Emberá se desarrolla todo un sistema de pensamiento que organiza y da sentido a las relaciones entre los hombres y a su interacción con su entorno, éste es conocido como Derecho Mayor. Así lo explica uno de los representantes de OREWA: “Nuestra Ley de Origen, Derecho Mayor o Derecho Propio (…) nos asiste y otorga identidad, son nuestras leyes, formas de gobierno y justicia propia”<ref name="acg">Andrade, citado en Gerstenberg, B. (ed.). (s.f). Colombia: HCHR. Recuperado de http://www.google.com.co/url?</ref>. Un ejemplo de esta reglamentación en el resguardo es la prohibición del incesto<ref name="l" /> Dentro del proceso de consolidación organizacional, y teniendo como base los principios culturales dictados por la Ley de Origen, el resguardo ha construido un reglamento interno que tiene como objetivo regular las actividades cotidianas, procurar la sana convivencia en su territorio y construir en conjunto formas de resolver los conflictos dentro y fuera de la comunidad, de acuerdo con las dinámicas propias. Dicho compendio de normas se encuentra dividido en varias secciones; reglamentando la solución de problemas familiares, sociales, económicos, territoriales, políticos, educativos y de salud, entre otros. Además de especificar cuáles comportamientos deben ser controlados socialmente y cuáles son tratados por el Cabildo, se establecen una serie de sanciones correspondientes a las infracciones; esencialmente se trata de la asignación de trabajo comunitario y, en los casos que así lo requieran, aislamiento de la comunidad<ref name="ric">Resguardo Indígena Cristianía. (s.f.). Reglamento interno de la comunidad indígena del Resguardo Cristianía. Recuperado de http://www.google.com.co/url?</ref>. Este reglamento no sólo es una herramienta para el control de las actividades y la regulación territorial, se convierte en un instrumento fundamental para el fortalecimiento del gobierno propio, la autonomía y la soberanía alimentaria y educativa en el resguardo.

1. == Referencias ==
2. Plantilla:Listaref