Resguardo Amparrado Alto y Medio y Quebrada Chontaduro

Descripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado al suroccidente del municipio de Dabeiba, en el departamento de Antioquia. Limita al norte con el resguardo Pavarandó y Amparrado Medio, al occidente con el municipio de Murindó y al sur con el municipio de Frontino<ref name="sigot">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref>

Geología estructural

En el área se encuentran:

1. Fondos en estructuras plegadas y en algunos casos parcialmente líneas de falla.
2. Estratos vulcano-sedimentarios plegados y fallados en dirección Norte-Sur, con intrusión paralela a la cordillera.
3. Líneas de falla y fracturas con control parcial de la red de drenaje.
4. Pliegues y fallas menores y plegamientos muy estrechos y fracturados<ref name="sigot" />

Geomorfología

Relieve

En la zona se encuentran sistemas morfogénicos compuestos por:

1. Red de drenaje.
2. Cañones.
3. Vertientes medias con modelados de colinas y lomeríos con alteración profunda.
4. Vertientes medias con modelados controlados por pliegues y fallas menores, divisorias muy agudas bajo condiciones muy húmedas, precordillera en rocas ígneas.
5. Valles con formaciones aluviales amplias.
6. Vertientes medias con modelados controlados por pliegues y fallas menores y vertientes de drenaje denso<ref name="sigot" />

Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:

1. Depósitos coluvio-aluviales discontinuos y en algunos casos colgantes.
2. Afloramientos rocosos, alteritas muy profundas con espesor superior a 5 metros, cubiertas por cenizas volcánicas con espesor variable entre 1 y 3 metros.
3. Depósitos heterométricos de pendiente.
4. Afloramientos rocosos con alteritas profundas, con espesor superior a 5 metros.
5. Granulometría dominantemente arenosa.
6. Depósitos aluviales extensos.
7. Depósitos coluviales heterométricos de diferentes espesores.
8. Depósitos heterométricos de espesor inferior a 1 metro<ref name="idem">Ídem</ref>

Modelado

También se encuentran:

1. Cañones de profundidad de 100 hasta 1000 m en relación con las divisorias, con pendientes abruptas<ref name="sigot" />

1. Colinas y lomeríos con estratos plegados y fallados.
2. Divisorias con pendientes medias fuertemente quebradas y escarpadas.
3. Pendientes medias fuertemente inclinadas a fuertemente quebradas.
4. Hay presencia de Faja montañosa plana paralela a la cordillera.
5. Valles con pendientes medias planas.
6. Vertientes con pendientes medias fuertemente quebradas y drenaje denso<ref name="idem" />

Ocurren procesos de modelado del siguiente tipo:

1. Flujos torrenciales.
2. Movimientos en masa tipo derrumbe, desplome y deslizamiento, disección profunda, movimientos en masa lentos representados por solifluxión profunda generalizada, derrumbes y deslizamientos movimientos en masa generalizados.
3. Procesos leves de tunelización y escurrimiento superficial con surcos, escurrimiento superficial concentrado, límite inferior inestable por aumento de pendiente y resurgencias de agua.
4. Deslizamientos rotacionales poco frecuentes, derrumbes en las bermas de los ríos y sus flancos inmediatos.
5. Elemento de lista numerada

Solifluxión, derrumbes y aluvionamiento<ref name="idem" /> La zona se caracteriza por presentar un ambiente morfológico estructural erosional con inclinación menor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo<ref name="idem" />

Hidrografía

Cuencas

El resguardo se encuentra en la cuenca del río Atrato<ref name="sigot" />

Se presentan ambientes igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas<ref name="idem" /> La escorrentía del resguardo está entre 2000 y 4000 mm anuales<ref name="idem" />

Sistemas lóticos

En el resguardo se encuentran los ríos Amparradó y Jenatarudó y la quebrada Pegadorcito<ref name="sigot" />

Sistemas lénticos

No hay presencia de sistemas lénticos representativos.

Climatología

Clima

El resguardo está entre 0 y 1800 metros sobre el nivel del mar<ref name="sigot" /> y presenta las siguientes características: La temperatura está entre los 18º y 24°C. o más<ref name="idem" /> La precipitación del resguardo está entre 2500 a 4000 mm anuales<ref name="idem" /> Los meses de mayo a octubre son lluviosos, el periodo seco es de junio a septiembre<ref name="martinez">Martínez, A. G. (s.f.). Departamento de Antioquia. En Toda Colombia. Recuperado de http://www.todacolombia.com/departamentos/antioquia.html#4</ref>

Zonificación climática

El clima en la zona está entre Cálido muy Húmedo y Templado muy Húmedo<ref name="sigot" />

Amenazas naturales

En la zona hay amenaza muy alta por remoción en masa y alta amenaza sísmica<ref name="sigot" /> Se presentan inundaciones frecuentes<ref name="idem" />

Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas

Zonas de vida y biomas

De acuerdo al sistema de clasificación de Holdridge, el área del resguardo corresponde a las zonas de vida de bosque húmedo Tropical (bh- T), bosque muy húmedo Tropical (bmh -T) y bosque pluvial Premontano (bp -PM)<ref name="si">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref> Respecto a los biomas, el área del resguardo pertenece a los Orobiomas Bajos de los Andes<ref name="idem" /> Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas naturales de bosques húmedos subandinos y otros que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas, no diferenciadas, con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes<ref name="iavh">IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php#</ref>

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

El resguardo se encuentra dentro de la Zona de Reserva Forestal del Pacífico<ref name="si" /> creada mediante La Ley 2ª de 1959 con el propósito de promover el desarrollo de la economía forestal y protección de los suelos, las aguas y la vida silvestre<ref name="ley">Ley 2 de 1959. (16 de diciembre de 1958). Congreso de Colombia</ref> Nota: Es fundamental tener en cuenta que algunos de los ecosistemas naturales del área han sido transformados, por esto, las iniciativas y las prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales en la zona son importantes y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.

Biodiversidad

Introducción

La composición florística de la vegetación presente en el municipio, es el producto de varios factores que han interactuado a través del tiempo, el estado de conservación y la fisionomía de la misma, y propicia una serie de procesos ecológicos en el interior del bosque; al mismo tiempo, se convierte en el hábitat ideal de las formas de vida allí establecidas, que encuentran en este recurso los requerimientos necesarios para su sostenimiento. De allí la gran diversidad de flora y fauna de la zona<ref name="iipa">IIAP. (2011). Caracterización Integral del Cerro de Chageradó, Territorio Sagrado de las Comunidades Indígenas Emberá Katíos del Resguardo Murrí, Pantano, Frontino, Antioquia. IIAP. Quibdó.</ref>

Fauna

Especies representativas de la zona:

• Entre los animales representativos de la zona se encuentran:
• Peces: Pimelodella sp., Lebiasina sp, sabaleta (Brycon oligolepsis), bentón (Hoplias malabariscus), trompa roja o boga rayada (Leporinus striatus), ácara azul o cíclido de puntos azules (Aequidens latifrons), mojarra (Geophagus pellegrini).
• Reptiles: lagarticos (Anolis granuliceps, Anolis maculiventris), lagartos (Anolis latifrons, Norops notopholis, Mabuya mabouya, Ameiva festiva, Ameiva anómala), falsa equis (Sternorhina degenhardtii), coral (Micrurus dumeril), equis (Bothrops asper) y rabo de chucha (Bothrops puntata).
• Aves: pato silvestre (Anas clypeata), pato o barraquete aliazul (Anas discors), reinita de Canadá (Wilsonia Canadensis), tucán de pico castaño (Ramphastos swainsonii), tucancillo collarejo (Pteroglosus torquatus), subepalo (Premnoplex brunnescens), turpial de cola amarilla (Icterus mesomelas), mochuelo (Volatinia jacarina), reinita (Coereba flaveola), tángara sangre de toro (Ramphocelus dimidiatus), pava del Baudó (Penelope ortoni), pava moñuda (Penelope purpurascens) y loros (Amazona farinosa, A. autumnalis y A. ochrocephala).
• Mamíferos: guagua o “penobaná” (Cuniculus paca), el ñeque o “curibá” (Dasyprocta punctataii), ardilla roja o “ardita” (Sciurus granatensis), erizo o “pibini” (Coendou bicolor), ratón o “uripaná” (Proechimys sp), tatabro o “bidov” (Tayassu pecari), saíno o “bidobé” (Pecari tajacu), venado o “beguí” (Mazama americana), armadillo o “tró” (Dasypus novemcinctus), mono cotudo o “cotutú” (Alouatta palliata), mono araña o “yaré” (Ateles fusciceps), cariblanco o “michurrá” (Cebus capucinus), jaguar o “imamá” (Panthera onca), león venado o “imamá purrú” (Puma concolor), cuzumbo o “cuzumbi” (Nasua nasua), perico o “gebará” (Bradypus variegatus), hormiguero o “hai” (Tamandua mexicana) y chucha o “zuza” (Didelphis marsupialis)<ref name="iiap" />

Endemismo:

• Entre las especies endémicas se encuentran la pava del Baudó (Penelope ortoni) y el tucán del Chocó (Ramphastos brevis)<ref name="idem" />

Vulnerabilidad:

• Entre las especies amenazadas se encuentran: la pava del Baudó (Penelope ortoni) -Vulnerable (VU)-, pava moñuda (Penelope purpurascens) -en Peligro (EN)-, tatabro (Tayassu pecari) -(VU)-, saíno (Pecari tajacu) –(VU)-, mono cotudo (Alouatta palliata) –(VU)-, mono araña o “yaré” (Ateles fusciceps) –(VU)-, jaguar (Panthera onca) – (VU)-, y león venado (Puma concolor) –(VU)-. Otras especies que también habitan la zona como los loritos (Amazona farinosa, A. autumnalis y A. ochrocephala) se listan en el apéndice II CITES, aunque estas especies en la actualidad no se encuentran necesariamente en peligro de extinción, podrían llegar a esa situación si no se les garantiza su permanecía<ref name="idemi">Ídem. IUCN. (Enero de 2012). The Red List of Threatened Species. Recuperado de http://www.iucnredlist.org</ref>.

Flora

Especies representativas de la zona: Entre las especies representativas para las comunidades por su valor comercial se encuentran: abarco (Cariniana pyriformis), guino (Carapa guianensis), cedro (Cedrela odorata), Magnolia lenticellata, Magnolia urraoensis, amargo (Welfia regia), chagualo (Chrysochlamys aff. Clusiaefolia), pantano (Hieronyma antioquensi) y costillo (Sagotia racemosa). El estrato de sotobosque está representado por la tunita (Aiphanes Acaule), Tococa spadiciflora, Miconia sp, Anturio ssp, Guzmania ssp, Philodendron ssp, Clavija membranaceae, Calathta sp, Geonoma ssp y Chamaedorea Deneversiana. Entre otras especies se han registrado el cargadero (Malmea Anómala), cuchilleja (Genoma interrupta var. Interupta), rabo de zorro (Pholidostachys dactyloides), tagua (Phytelaphas seemanni), ceiba (Ceiba pentandra), chupa (Matisia cordata), vaina (Matisia bullata), yarumo (Cecropia sp), poste (Clusia multiflora), madroño de monte (Garcinia intermedi), guamo (Inga sp), carbón (Humiriastrum sp), laurel (Magnolia lenticellata), hormigo (Miconia affinis), mora (Brosium utile), sande (Clarisia racemosa), guadua (Guadua angustifolia), cordoncillo (Piper sp), lulo (Solanum topiro), hierba de sapo (Conobea scoparoides) y peine de mono (Apeiba aspera)<ref name="iiap" /> Vulnerabilidad: Entre las especies amenazadas se encuentran Aiphanes aff. Acaule –En Peligro (EN)-, Chamaedorea devenersiana –Peligro Critico (CR)-, roble (Quercus bumboldtii) -Vulnerable (VU)-, chanul (Humiriastrum procerum) –(CR)-, abarco (Cariniana pyriformis) -(CR)-, cedro (Cedrela odorata) -(EN)-, magnolia lenticellata -(EN)-, magnolia urraoensis -(EN)-<ref name="idemc">Ídem. Cárdenas L., D., & Salinas, N. R. (2007). Libro Rojo de Plantas de Colombia. Especies Maderables Amenazadas: Primera parte. Serie Libros Rojos de Especies Amenazadas de Colombia (Vol. 4). Bogotá D.C., Colombia: Instituto Amazónico de Investigaciones Científica SINCHI - Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial.</ref> Endemismos: Chamaedorea silvionorum, rabo de gallo (Pholidostachys dactyloides), Prestoea simplicipholia, Hohenbergia andina.

Uso de los recursos naturales renovables

No se encuentra registrada información específica sobre el uso que los indígenas del resguardo le dan a los recursos naturales renovables. Sin embargo, hay información relacionada con el uso que le dan a los recursos los indígenas Emberá en el departamento de Antioquía: En las comunidades indígenas de Antioquía se elaboran artesanías como canastas en Iraca (Carludovica palmata), Chagualo (Clusia sp), Chipalos (Marcgraviastrum mixtum) y Guerre (Astrocaryum standleyanum)<ref name="li">Linares, E.L. G. Galeano, N. García Y. Figueroa. (2008). Fibras Vegetales Utilizadas en Artesanías en Colombia. Artesanías de Colombia S.A., Instituto de Ciencias Naturales-Universidad Nacional de Colombia. Bogotá.</ref> Respecto al uso alimentario de algunas especies, la mayoría de los frutos y partes carnosas son consumidas directamente y raras veces se preparan en jugos. Algunas plantas cultivadas como la caña de azúcar (Saccharum officinarum) y el chontaduro (Bactris gasipaes) se transforman para la preparación de líquidos fermentados como chicha y guarapo; plantas como el achiote (Bixa orellana ), azafrán (Curcuma longa) y cilantro (Eryngium foetidium) se usan como condimentos; las Musaceae (plátanos, bananos y variedades afines) se consumen cocinadas y verdes, ya que la apetencia de los indígenas es no consumirlas maduras y cuando no se puede, las comen como dulces semiacuosos que denominan Chucula. La palma milpesos (Oenocarpus bataua) tiene varios usos alimenticios para los Emberá como fuente de aceite, consumo de cogollos y de frutos cocinados. La recolección y el aprovechamiento de las especies vegetales silvestres son compartidos por ambos sexos y las labores de manejo de las especies cultivadas recaen en el núcleo familiar, pero la preparación de alimentos es por parte de la mujer<ref name="g">Gómez, L. Arango, J. U. Siniguí, B. Domicó, M. y Bailarínv O. (2006). Estudio etnobotánico y nutricional de las principales especies vegetales de uso alimentario en territorios de las comunidades Embera de selva de Pavarandó y Chuscal- Tuguridó (Dabeiba Occidente de Antioquia). Gestión y Ambiente. vol 9. Recuperado de http://redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=169421183004</ref> Es importante resaltar el trabajo de la mujer indígena en el manejo y conservación de los bosques. Es así como la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) ha llegado a concluir que las mujeres son, en muchas ocasiones, las principales custodias y guardianas de los bosques; tienen conocimientos amplios sobre los recursos del bosque y han demostrado que no solo son las usuarias principales de los bosques sino también sus protectoras más eficaces<ref name="idem" />

Impacto ambiental

Proyectos

El resguardo se ve afectado por el Distrito Minero Frontino, por exploración y explotación de minerales como yeso, manganeso, concentrado de cobre, oro, plata y platino<ref name="hou">Houghton, J. (ed.). (2008). La Tierra contra la muerte. Recuperado de: http://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf</ref>. Así mismo el Ministerio de Interior certificó la presencia del resguardo en la zona de influencia directa del proyecto Actividades de Exploración minera<ref name="rn">Resolución Número 520. (28 de Noviembre de 2011). Ministerio de Interior. Colombia.</ref> y dentro de la zona del proyecto el contrato de concesión LEC-11091, para la explotación de oro y demás<ref name="cn">Certificación Número 40. (17 de Enero de 2012). Ministerio de Interior. Colombia.</ref>.

Contaminación

Se ha identificado contaminación de las corrientes de agua por la poscosecha del café, sedimentos, basuras, vertimiento de aguas residuales domésticas y animales, tala, quema de rastrojos y bosques<ref name="pd">Plan de Desarrollo. (2012). Plan de Desarrollo 2012-2015 Municipio de Frontino. Juntos Por Un Frontino Nuevo. Recuperado de: http://frontino-antioquia.gov.co/apc-aa-files/31383464636166383</ref>

Cultivos de uso ilícito

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

No se encuentran registros de planes de manejo ambiental y/o territorial que contemplen el área del resguardo. Por otra parte, en el 2011 CORPOURABA realizó la socialización de un estatuto ambiental con las comunidades indígenas de Frontino y Dabeiba<ref name="c">CORPOURABA. (2011). Socialización del Estatuto Ambiental con miembros comunidades indígenas de Frontino, Dabeiba. Recuperado de http://www.corpouraba.gov.co/socializacion-del-estatuto-ambiental-con-miembros comunidades-indigena-s-de-frontino-dabeiba</ref>

Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

El pueblo Emberá Katío del resguardo considera fundamental mantener unas relaciones equilibradas entre los seres humanos y los recursos naturales con los que cuenta el territorio. Para conservar dicha armonía y ejercer soberanía, las autoridades tradicionales Emberá, o Jaibanás, protegen a la comunidad y regulan su territorio a través del tratamiento de enfermedades partiendo de sus conocimientos tradicionales<ref name="mc">Ministerio de Cultura. (2010). Caracterización del pueblo Emberá Katío. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41769</ref>

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

El resguardo cuenta con una serie de autoridades tradicionales, quienes en su rol de médicos son parte fundamental en la conservación del equilibrio del territorio. La principal autoridad tradicional entre los Emberá es el Jaibaná: “El especialista entre los Emberá, quien controla las esencias y entabla relación con los diversos mundos. Su condición de Jaibaná le permite penetrar en la esencialidad de las cosas, entabla comunicación con ellas, volviéndolas sus aliados para curar o agredir”<ref name="ull">Ulloa. E. A. (1992). Grupo indígena Los Emberá. En Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (Ed.) Geografía Humana de Colombia. Región del Pacífico. (Tomo IX pp.93-131). Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.</ref> Este conocimiento le permite al Jaibaná llevar a cabo acciones de curación y castigo en los miembros de la comunidad; de hecho, las agresiones dirigidas por Jaibanás a personas de la comunidad que llevan una vida ostentosa, son un fenómeno común dentro de los Emberá del Chocó y a su vez se constituyen en un sistema efectivo de control social y de relacionamiento político<ref name="ru">Rubiano, J. (2009). Juegos sociales: Agresión y Chamanismo entre los Emberá Chamí del Putumayo. Boletín de Antropología Universidad de Antioquia. Medellín.</ref>

Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

Pese a que no existía ningún tipo de estructura central, desde hace más de una década la organización en forma de Cabildo se ha convertido en el principal vehículo para la defensa del territorio<ref name="oiaiaap" />; elegido anualmente, es el encargado de administrar los asuntos internos del resguardo y representarlo en las instancias externas a la comunidad. Existen otros espacios de autoridad como la Asamblea Comunitaria, en donde se toman decisiones, se hace seguimiento de tareas y se ejerce la justicia propia mediante juicios públicos<ref name="rid">Resguardo Indígena Dokerazavi. (s.f.). El reglamento interno del resguardo Dokerazavi del Municipio de Turbo. Recuperado de http://www.siidecolombia.gov.co/CMS/search.aspx?q=bajo%20cauc</ref>. El resguardo, representado por su Cabildo hace parte, junto a otros tres resguardos, del Cabildo Mayor de Frontino, cuya misión es representar a los cabildos menores y apoyar los procesos internos de cada uno de los resguardos.

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por los cabildos mayor y menor, hace parte del Consejo regional Indígena de Antioquia, OIA, organización que con más de treinta años de experiencia, representa a todos los pueblos indígenas de Antioquia frente al Estado y contribuye con su trabajo al afianzamiento del ejercicio del gobierno propio, la autonomía y la defensa de los derechos en cada uno de los resguardos de la región. Por otra parte, junto a varios resguardos Emberá de la zona, el resguardo inició desde el 2009 el programa Sitios Sagrados Patrimonio Emberá para el Mundo, en el que las comunidades rechazan los mega-proyectos y se declaran en resistencia permanente por la defensa de sus sitios sagrados; de esta manera, se espera formalizar frente al mundo ajeno a la comunidad indígena ciertos puntos del territorio que son sagrados y vitales para la preservación cultural del pueblo, en ellos queda prohibida la entrada de Actores Armados, empresas y actores foráneos de cualquier tipo<ref name="oia" /> En este sentido, y luego de la polémica consulta previa que realizó la empresa Muriel and Minning Corporatión, el resguardo, junto con varias organizaciones étnicas de la región, se unió en la construcción de la propuesta de Consulta Interna de los pueblos, que funciona como una alternativa frente a la Consulta Previa y, siguiendo la experiencia del pueblo indígena de Guatemala en San Marcos y en Perú, se conceptualiza como un proceso de resistencia, un punto de partida y no de llegada, durante el que se espera hacer toda una sensibilización de las comunidades frente a los proyectos en cuestión, esta Consulta Interna de los pueblos debe ser un proceso que se divulgue en espacios nacionales e internacionales y que convoque la solidaridad de otros pueblos<ref name="cijp">Comisión Intereclesial de Justicia y Paz. (2008). Colombia - IV Encuentro Interétnico por la Vida y el Territorio. ADITAL. Noticias de América Latina y el Caribe. Recuperado de http://www.adital.com.br/site/noticia_imp.asp?cod=33889&lang=ES</ref>

Jurisdicción especial indígena

El sistema jurídico Emberá parte de un doble mecanismo de control que refleja una comprensión dual del cosmos: Humano y natural. De esta manera, las relaciones humanas se desarrollan en el seno de la naturaleza y cualquier inconveniente en una u otra esfera, se expresa en una enfermedad colectiva que afecta ambas partes<ref name="bravo">Bravo, M. (2011). Convergencia metodológica Eco II. Recuperado de http://www.valledelcauca.gov.co/publicaciones.php?id=5202</ref> La primera esfera de control de la vida es la mágico-religiosa, manejada por los Jaibaná. Esta esfera más que correctiva es preventiva, pues se concentra en regular las relaciones entre humanos y Jais o espíritus de la naturaleza, de manera que los Jais favorezcan a los humanos y de este modo se garantice la pervivencia del entorno natural y la abundancia de recursos para la sociedad. La segunda esfera es estrictamente humana, en ella actúan dos niveles: el de las Mayorías y el del Cabildo. Las Mayorías están compuestas por segmentos de la sociedad Emberá que se organizan a partir de lazos consanguíneos; su mecanismo de solución de conflictos parte de la compensación, por lo que las ofensas suelen pagarse a través de la entrega de cerdos principalmente. El segundo nivel es más centralizado y se organiza alrededor del Cabildo, este órgano es el encargado de citar a reuniones para solucionar conflictos, en ellas acuden las partes involucradas, aunque, dependiendo de la gravedad del caso, puede citarse a la comunidad en general. La validez de las decisiones tomadas depende de que se haya citado de manera adecuada a las mayorías consanguíneas involucradas. En estas reuniones se confrontan los resultados de la investigación previamente adelantada por el Cabildo y se discute la imputación de penas; si hay consenso se aplica la pena que considere la asamblea, de no ser así, el Gobernador del Cabildo elige la pena, que va desde compensación del daño con bienes, hasta condenas a cepo por varios días<ref name="oia" /> Por otro lado, desde Octubre de 2011 el resguardo ha estado en un constante proceso para avanzar en la formulación del Plan de Salvaguarda Emberá, Capítulo de Antioquía, el cual, acorde con el Auto 004, sirve para garantizar los Derechos Humanos y la preservación cultural de los pueblos indígenas que, según la Corte Constitucional, se encuentran en riesgo de desaparición física y cultural debido al conflicto armado<ref name="az">Azcárate, L., Perafán, C., y Zea, H. (2010). Sistemas Jurídicos Tukano, Guambiano, Sikuani. Bogotá: Ministerio de Cultura, ICANH.</ref>

Relación con actores e instituciones no indígenas

Autoridades e instituciones estatales y privadas

El resguardo mantiene relaciones con distintas entidades estatales y privadas, como:

Alcaldía Municipal: el resguardo se vincula con el Municipio de Frontino, debido a que hace parte de su jurisdicción; además, es la administración municipal la encargada de la entrega y administración de los fondos provenientes del Sistema General de Participación, SGP; por último, el Municipio planea la realización de una serie de mantenimientos para infraestructuras como caminos y acueductos, la construcción de una Casa de Asuntos Indígenas en el casco urbano del pueblo, y la implantación de puntos turísticos dentro del resguardo<ref name="af">Alcaldía de Frontino. (2008). Plan de desarrollo Municipio de Frontino 2008-2011. Frontino Antioquia</ref>. Empresas mineras: El resguardo se encuentra en el área de influencia del Distrito Minero Frontino, por lo que en su territorio son viables las explotaciones mineras de yeso, manganeso y concentrado de cobre, oro y platino<ref name="oispde">Observatorio Indígena de Seguimiento a Políticas Públicas y Derechos Étnicos. (2008). La nueva conquista: minería en territorios indígenas. En Houghton, J. (Ed.). La Tierra contra la Muerte conflictos territoriales de los pueblos indígenas en Colombia. Bogotá. CECOIN. </ref> Empresas Públicas de Medellín es la principal entidad encargada de realizar los estudios de reconocimiento para la implementación de los proyectos hidroeléctricos: Encarnación, Penderisco y Murri<ref name="udea">Universidad de Antioquia. (s.f). Lineamiento de Ordenación territorial para Antioquía. Subregión Suroeste. Recuperado de http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://iner.udea.edu.co:8080/docs/cartografia/estrutura_ordenaci%D0%B2n_territorial_Suroeste.pdf</ref>

Relaciones interétnicas

La mayor parte de los contactos con habitantes de otros resguardos indígenas, se realiza por medio de las trochas y redes fluviales que conectan a los habitantes del resguardo con los de las comunidades de Amparadó, Valle de Murrí y Dabeiba<ref name="oiaiaap" />. Por otro lado, se han presentado varios problemas debido a las invasiones imprevistas de colonos que buscan sembrar cultivos ilícitos en el resguardo<ref name="oia">Organización Indígena de Antioquia. (2011). Acta de instalación del Plan de Salvaguarda entre el pueblo Emberá, Capítulo Antioquia, y el Gobierno Nacional. Recuperado de http://www.oia.org.co/pdf/auto.pdf</ref>

Actores armados

El resguardo, representado por el Cabildo Mayor de Frontino, ha realizado diversas denuncias debido al comportamiento del Batallón de Infantería Codazzi del Suroeste, del Ejército Nacional. Según testimonios de los comuneros del resguardo, los integrantes de este Batallón han amenazado, hostigado, golpeado e intimidado a varios habitantes de la comunidad, acusándolos de ser colaboradores de la guerrilla. A pesar de que se han conformado comisiones de diálogo para buscar soluciones, el Ejército Nacional sólo ha respondido con más hostigamientos y golpizas<ref name="cmif">Cabildo Mayor Indígena de Frontino. (2007). Denuncia Frontino, Antioquia. Recuperado de http://fedecoter.blogspot.com/2007/09/denuncia-frontino-antioquia.html</ref>

Resguardos fronterizos

No aplica.

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Suelos

Características de los suelos

En la zona se encuentran ocho tipos de suelos con las siguientes características: Suelos superficiales a moderadamente profundos limitados por el nivel freático o por fragmentos de rocas, moderadamente a bien drenados, de texturas finas a gruesas, reacción ligeramente ácida a neutra y fertilidad moderada a alta. De acuerdo con los análisis químicos, la reacción es muy fuertemente ácida, capacidad de intercambio catiónico moderada, bases totales muy bajas, saturación de bases muy baja, carbono orgánico alto; bajos contenidos de fósforo. Suelos bien drenados, de texturas moderadamente finas y finas, superficiales a moderadamente profundos limitados por fragmentos de roca, reacción extremadamente ácida y fertilidad baja. Los análisis químicos muestran que son suelos de reacción extremada a moderadamente ácida, la capacidad de intercambio catiónico alta, bases totales muy bajas, saturación de bases baja, carbono orgánico alto en el primer horizonte y media a baja a profundidad; bajo contenido de fósforo y muy alta saturación de aluminio. Suelos bien drenados, de texturas moderadamente finas y finas, superficiales a moderadamente profundos limitados por fragmentos de roca; de reacción extremada a moderadamente ácida, muy alta saturación de aluminio y fertilidad baja. Los análisis químicos muestran que son suelos de reacción extremada a moderadamente ácida, la capacidad de intercambio catiónico alta, bases totales muy bajas, saturación de bases baja, carbono orgánico alto en el primer horizonte y media a baja a profundidad; bajo contenido de fósforo y muy alta saturación de aluminio. Suelos bien drenados, de texturas moderadamente finas y finas, superficiales a moderadamente profundos limitados por fragmentos de roca, de reacción extremada a moderadamente ácida, muy alta saturación de aluminio y fertilidad baja. Los análisis químicos muestran que son suelos de reacción extremada a moderadamente ácida, la capacidad de intercambio catiónico alta, bases totales muy bajas, saturación de bases baja, carbono orgánico alto en el primer horizonte y media a baja a profundidad; bajo contenido de fósforo y muy alta saturación de aluminio. Suelos superficiales, pobremente drenados, de texturas moderadamente finas a medias, reacción ligeramente ácida a neutra y fertilidad moderada a alta. De acuerdo con los análisis químicos la reacción es muy fuertemente ácida, capacidad de intercambio catiónico moderada, bases totales muy bajas, saturación de bases muy baja, carbono orgánico alto; bajos contenidos de fósforo. Suelos moderadamente profundos, bien drenados, de texturas que varían de finas a medias a veces con fragmentos de roca. De acuerdo con los análisis químicos, la fertilidad es alta, reacción muy fuerte a moderadamente ácida, la saturación de bases, las bases totales, el carbón orgánico y contenidos de fósforo son muy altos en el primer horizonte y bajos en el resto del perfil; la saturación de aluminio es alta en los horizontes subsuperficiales y la capacidad de intercambio catiónico es alta a muy alta. Según los análisis físicos la densidad aparente es muy baja, la densidad real es media, la retención de humedad es media a baja y la porosidad total es muy alta, con predominio de los microporos sobre los macroporos. Suelos profundos y moderadamente profundos, bien drenados, de texturas variadas: finas a medias, a veces con fragmentos de roca, reacción fuertemente ácida y fertilidad baja. Los análisis químicos muestran que son suelos con capacidad de intercambio catiónico alta, bases totales media a alta, saturación de bases alta, carbono orgánico alto en el primer horizonte y bajo a profundidad; bajo contenido de fósforo. Los análisis físicos muestran que la densidad real es baja a alta y la densidad aparente es media a muy alta, la porosidad es muy baja y muy alta con igual proporción de microporos y macroporos y la retención de humedad es muy baja y media. Suelos bien drenados, de texturas gruesas, moderadamente gruesas, medias y finas, profundos a superficiales limitados por fragmentos de roca de diferentes tamaños, muy alta saturación de aluminio y fertilidad moderada. La parte de química indica que la reacción es muy fuertemente ácida en superficie y varía de fuerte a ligeramente ácida en el subsuelo, la capacidad de intercambio catiónico es alta, bases totales alta a media, saturación de bases alta, contenido al carbón orgánico medio a bajo y fósforo bajo1.

SIGA. IGAC. (2004). Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Condiciones actuales Intervención: Gran parte de las tierras de esta subclase están dedicadas a la ganadería con pastos naturales o gramas, pará y braquiaria dulce. Se encuentran pequeñas áreas con cultivos de subsistencia, frutales, bosque primario y secundario1. El resguardo se encuentra en la Reserva Forestal del Pacífico (ley 2 de 1959). Se encuentran cultivos ilícitos en la zona2. Fenómenos de degradación del recurso suelo, donde se ubica el resguardo: Procesos erosivos y pérdida de vegetación nativa3.

SIGA. IGAC. (2004). Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam UNODC. (2007). Bogotá. SIGA. IGAC. (2004). Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Vocación y recursos alternos Utilidad Las limitaciones de estos suelos son la poca profundidad efectiva, el drenaje deficiente, nivel freático superficial; relieve escarpado, susceptibilidad a la erosión, movimientos en masa (pata de vaca); fuerte acidez, altos contenidos de aluminio, humedad excesiva durante algunos meses del año. Están afectados, en menor grado, por los bajos contenidos de fósforo y materia orgánica. Estas tierras tienen aptitud para la ganadería y en los sectores mejor drenados cultivos. Tienen aptitud para plantaciones forestales (bosque protector-productor), y cultivos de semibosque (café con sombrío). Para incorporar estas tierras a actividades agrícolas, se requieren obras de ingeniería tendientes a controlar las inundaciones, eliminar el nivel freático, los anegamientos, terraplenes y drenajes superficiales y subsuperficiales1.

SIGA. IGAC. (2004). Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Recursos minerales Gran parte de los contratos y licencias mineras han sido asignados a Kedahda S.A., para explotación de oro, plata, molibdeno, cobre, zinc, entre otros; en Antioquia cuenta con 200.938 hectáreas tituladas para la explotación1. El municipio cuenta con yacimientos de oro (producción entre 17.000 y 363.000 gramos), plata (6.000 y 1.931.000 gramos) y platino (0 y 3.650 gramos)2.

Casa del pensamiento de Cxab Wala Kiwe, ACIN. (s. f.). Los desafíos indígenas ante la reconquista minera. IGAC. UPME. (2009). Producción Minera de Plata [Mapa de Producción]. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlataMpio_Nal.pdf? IGAC. UPME. (2009). Producción Minera de Oro [Mapa de Producción]. Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf?

Importancia, uso y aprovechamiento actual Prácticas productivas-UAF Autóctonas: La base de su economía de subsistencia es la recolección, caza y pesca; actualmente la agricultura es la principal fuente de sostenimiento. Los productos que se cultivan son el maíz y el plátano1. Así como para los Chamí, el pueblo Emberá Katío conserva la importancia del agua y los ríos en su cultura. Los patrones de asentamiento marcan la ubicación de sus tambos en las riberas de los ríos2. Agrícolas y pecuarias: Las zonas para la agricultura se ubican, principalmente, en las vegas u orillas de los ríos. Utilizan técnicas y labores de cultivo muy elementales, con las que cultivan plátano, yuca, ñame, batata, maíz, y se benefician de varias clases de palma silvestre como el taparo y el chontaduro (también llamado héa); además, cultivan jagua, barbasco, achiote, cebolla y ají, junto a gran cantidad de plantas medicinales3. Los Emberá practican el sistema de roza, tumba y pudre, mediante el cual se abren parcelas en la selva, de no más un cuarto de hectárea, donde siembran maíz, luego plátano y posteriormente dejan descansar la tierra4. UAF (Unidad Agrícola Familiar): Se ha creído que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Esta idea no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, los territorios colectivos, las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva, ni los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Teniendo en cuenta estas características, el cuadro de tenencia efectiva de la tierra, por parte de las comunidades indígenas, variaría considerablemente, y no se podría hablar de ninguna forma equivalente de tenencia de mediana o gran propiedad, predominando el microfundio y la pequeña propiedad con una escala de más de 2 y hasta 10 UAF (5 hectáreas)5.

Departamento Nacional de Planeación. (2006). Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio, 2006. Recuperado de http://www.acnur.org/paginas/index.php?id_pag=5640. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (2004). Geografía Humana de Colombia. Región del Pacifico. Tomo IX. Los Emberá. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/embera2.htm Ministerio de Cultura. (2010). Cartografía de la diversidad. Los Emberá Katío. Bogotá. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41769. Zuluaga S. G. P. Arango A. J. U. (2008). “Los cultivos Embera: verdaderos bancos de germoplasma”. Bioetnia 3. IIAP. Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas. (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá.

Plan de desarrollo Impactos en los territorios indígenas Plan de Desarrollo Municipal: Incentivar la diversificación agropecuaria para el cultivo y producción de nuevos productos. Promoción de cadenas productivas, con el desarrollo de cultivos productivos (lulo, aguacate, maracuyá, murrapo). Concursos de capital semilla. Promocionar la producción de pequeñas especies, así como piscícolas y avícolas. Promover la conservación del medio ambiente con enfoque de producción minera y agropecuaria limpia y sostenible, desde todos los sectores de la sociedad frontineña. Promoción de la explotación minera responsable. Sensibilizar a productores agrícolas y mineros en producción limpia. Proteger Zonas de Explotación Comercial (Agroindustria)1.

Municipio de Frontino. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Antioquia.

Estrategias de conservación Se pueden desarrollar prácticas de conservación como: Sembrar en curvas de nivel o en sentido transversal a las pendientes. Implementar programas de fertilización de acuerdo con la disponibilidad de nutrientes en el suelo y los requerimientos de los cultivos. Manejo de suelos tendientes a prevenir la erosión. Las prácticas deben dirigirse al manejo de los pastos y el ganado para evitar el sobrepastoreo y la sobrecarga con ganado. Prácticas cuidadosas de laboreo. Construcción de acequias de ladera, fertilización y adición de abonos orgánicos. Agricultura con cultivos densos y de semibosque, aplicando prácticas cuidadosas de conservación de suelo para reducir la acidez, disminuir la saturación de aluminio e incrementar los niveles de nutrientes. Ganadería con pastos introducidos y adaptados a las condiciones ecológicas con prácticas de manejo de los pastizales y del ganado para establecer la capacidad de carga del pastizal, eliminar malezas, aplicar fertilizantes químicos, evitar el sobrepastoreo, sembrar árboles para el sombrío del ganado y propiciar el pastoreo mixto. Sistemas silvopastoriles. Plantaciones forestales de producción1.

SIGA. IGAC. (2007). Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam

Planes de vida

En el plan de vida del Pueblo Emberá se contemplan los siguientes aspectos: Control territorial y manejo de la biodiversidad. Gobierno indígena y control social. Sistema de salud desde la visión Emberá. Educación para la permanencia en el territorio. Desarrollo económico y productivo1.

Plan de vida del pueblo Embera del Chocó. (s. f.). CECOIN. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/

Demografía

Estructura, densidad y distribución poblacional

Censos y proyecciones

La población del resguardo Amparradó Alto - Medio y Quebrada Chontaduro pertenece al pueblo Emberá Katío (también llamados Catío, Katio, Embena, Eyabida). El censo DANE del 2005 reportó 38.259 personas auto-reconocidas como pertenecientes al pueblo Emberá Katío, que representan el 2,7% de la población indígena de Colombia. Su mayor concentración poblacional se encuentra en los departamentos de Antioquia donde habita el 33,5% de la población y Chocó con el 26,5%.

Pueblo	Indígenas autoreconocidos en el censo del 2005	Porcentaje población indígena nacional
Emberá Katío	38.259	2,7 %

El Instituto Colombiano de Reforma Agraria por medio de la Resolución 042 de 1994 constituyó el resguardo Amparrado Alto – Medio y Quebrada Chontaduro y adjudicó a la comunidad 17.835 hectáreas. La población del resguardo según:

• Resolución de constitución número 042 de 1994 –INCORA-: la comunidad estaba conformada por 408 personas agrupadas en 82 familias.
• El Censo Nacional de 2005 del DANE: reportó 472 indígenas en el resguardo.
• Proyección estadística a 2012 –DANE-: se estima que para este año la población indígena del resguardo asciende a 502 personas.

La densidad de la población con respecto al año en que se constituyó el resguardo correspondía a 37,1 hectáreas por habitantes, y con base en la proyección poblacional del DANE para el año 2012, esta densidad es de 35,5 hectáreas por habitantes. Relación poblacional del resguardo respecto al pueblo indígena.

	Población según Censo 2005	% Población
Pueblo Emberá Katío	38.259	100%
Resguardo Amparradó Alto – Medio y Quebrada Chontaduro	472	1,23%

Relación poblacional del resguardo respecto a la población indígena del departamento (que fue censada dentro de los resguardos del departamento de Antioquia):

	Población según Censo 2005	% Población
Población indígena Antioquia	17.248	100%
Resguardo Amparradó Alto – Medio y Quebrada Chontaduro	472	2,73%

Poblamiento y distribución espacial de la población La comunidad indígena Emberá Katío del resguardo de Amparradó Alto - Medio y Quebrada Chontaduro se encuentra asentada en la cuenca media del río Amparrado y la parte alta de la quebrada Chontadura, en el municipio de Dabeiba. “El poblamiento tradicionalmente disperso, siguiendo el eje de cursos de agua, tiende hacia la nucleación desde hace algunas décadas. La quebrada o segmento de río da lugar al asentamiento de una parentela, compuesta por varias unidades domésticas, coincidentes con la unidad de consumo. Cada unidad se conforma por personas vinculadas por consanguinidad o afinidad, residentes bajo un mismo techo”. Los terrenos de la comunidad pertenecen a las familias extensas, las cuales se respetan sus heredades, fundos o mejoras en determinadas zona. Asimismo, se respetan las zonas de cultivo da cada familia nuclear en particular de esta manera la tenencia de la tierra es comunitaria e individual al mismo tiempo1.

Santa, J. y Gómez, A. (2008). El plátano vacío: conflicto armado y hábitos alimentarios en el pueblo Embera de Frontino, Colombia. Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía. 30. Recuperado de http://www.antropologia.com.br/arti/colab/a36-aabadia.pdf

Sistemas de parentesco Parentesco La comunidad del resguardo Amparradó Alto - Medio y Quebrada Chontaduro, basa su organización social en la familia; se tienen conformadas familias nucleares y extensas cuyos jefes son los representantes naturales de la comunidad, de allí que se formen generaciones conformadas por abuelos, padres, nietos y primos. El parentesco es bilateral, es decir, por la línea materna y paterna. Movimientos migratorios y desplazamientos Migración y desplazamiento La expansión territorial del conflicto armado en el departamento de Antioquia ha ocasionado pérdida de gobernabilidad en los territorios indígenas, como también procesos muy complejos de desplazamiento y desorganización para enfrentar los retos políticos y administrativos. La presencia de actores armados amenazan la permanencia en el territorio debido a los bloqueos, hostigamientos, amenazas y pérdida de prácticas productivas que pone en riesgo la seguridad alimentaria de la comunidad Embera Katío del resguardo Amparradó Alto - Medio y Quebrada Chontaduro.

Vulnerabilidad poblacional En las comunidades Indígenas del Municipio de Dabeiba hay mucha desnutrición y problemas internos como es el caso del Jaibanismo (enfermedades puestas), que deteriora la salud de los Indígenas y lo confunden entre las enfermedades occidentales y culturales. Los Indígenas en los últimos 10 años han ingresado a la vida del comercio, vendiendo lo que producen, dejando poco para el consumo familiar; las difíciles condiciones de acceso al resguardo y las vías en malas condiciones ponen en peligro de muerte a los pobladores que deben atravesar ríos y quebradas sin ninguna ayuda o soporte; este cuadro de vulnerabilidad se complementa con la presencia de actores armados que afectan enormemente la condición de vida de los campesinos e Indígenas de la región. El diagnóstico realizado por las entidades municipales para la elaboración del Plan de Desarrollo municipal 2008-20101, expuso la situación de los indígenas del municipio de Dabeiba, identificando las siguientes necesidades y problemáticas: Insuficiencia de parcelas productivas suficientes para las familias en las comunidades indígenas Falta del ejercicio de autoridad en los problemas del Jaibanismo Problemas de dieta alimenticia, no se están haciendo las prácticas tradicionales Mortalidad asociada a mordedura de serpientes Difícil acceso a las comunidades por el estado de las vías y por la presencia de ríos y quebradas de dificultoso transito Ampliación resguardos Saneamiento de resguardos Cofinanciación compra de tierras Estudios de viabilización de producción Promoción de producción y medio ambiente Pérdida de tejidos artesanales y de conocimiento ancestral

Municipio de Dabeiba (2008) Plan de desarrollo 2008-2010. Recuperado de http://www.dabeiba-antioquia.gov.co/sitio.shtml?apc=B-xx1-&x=3016252

Seguridad y soberanía alimentaria Seguridad alimentaria Producción y consumo Los Emberá han obtenido tradicionalmente sus alimentos mediante una combinación de cacería, pesca, recolección, cultivo del plátano (Musa spp) y secundariamente, de la cría de cerdos y de aves de corral, cuyo consumo se ha asociado a rituales del ciclo vital. La actividad productiva y de consumo combina sistemas agroforestales secuenciales y sistemas agroforestales simultáneos. El manejo del plátano (Musa balbisiana), del banano (Musa acuminata), con sus variedades afines y del maíz (Zea mays), las cuales obedecen a lógicas agrosilvícolas, se realiza mediante el sistema de roza, tumba y pudre, cosecha y sucesión de bosque, una variante de la agricultura migratoria o itinerante en la categoría de sistemas agroforestales secuenciales. La dieta ideal, la “buena comida”, consiste en carne de monte, plátano cocido o asado, pescado, fríjol y preparaciones a base de maíz. Con todo, comer para la gente embera puede ser disponer de una buena provisión de plátano cocido con sal, presentado en un gran cuenco, y compartido por la familia1.

Santa, J. y Gómez, A. (2008). El plátano vacío: conflicto armado y hábitos alimentarios en el pueblo Embera de Frontino, Colombia. Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía. 30. Recuperado de http://www.antropologia.com.br/arti/colab/a36-aabadia.pdf

Soberanía alimentaria Autonomía alimentaria Dentro de la sociedad rural, la búsqueda, producción, preparación y consumo de alimentos es una tarea fundamental que articula los esfuerzos cotidianos, imprime sentido a la vida familiar y comunitaria y reitera en el acto alimentario, el compromiso de hombres y de mujeres que velan por el bienestar de sí mismos y de los propios. La vida comunitaria se desestructura por los procesos agenciados por fuerzas extrañas en su escenario tradicional; los enfrentamientos entre los grupos combatientes, el hostigamiento y/o apropiación abusiva de los diversos ejércitos sobre la población civil y los recursos, la siembra de minas en el área, en suma, la mera presencia de un otro violento, conllevan costos altísimos en la cotidianidad: “En muchas comunidades tienen tierras, pueden sembrar, pero los grupos armados han hecho desplazarse atemorizando, para que alrededor del resguardo no cacen animales para su consumo. Muchas de las personas que dedicaban 3,4 y hasta 5 días en la caza ahora solo le dedican 2 días. Donde hay amenaza permanente de los actores armados, los cazadores están muy preocupados: ¿cómo en su propia tierra no pueden salir a cazar? Se sienten presionados, amenazados”1.

Santa, J. y Gómez, A. (2008). El plátano vacío: conflicto armado y hábitos alimentarios en el pueblo Emberá de Frontino, Colombia. Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía. 30. Recuperado de http://www.antropologia.com.br/arti/colab/a36-aabadia.pdf

Salud y educación Salud La problemática de salud en las comunidades indígenas del departamento, es considerada a partir de varios aspectos como de salud pública o de adecuación socio-cultural de los servicios y del subsidio de salud. En la fase actual la medicina tradicional está afectada por un importante cambio de valores sobre su validez y legitimidad frente a los servicios oficiales de atención medica académica. Transformación que se concreta en la pérdida de confianza en las capacidades curativas y terapéuticas del conocimiento medico tradicional en el cual la botánica y la espiritualidad son sustanciales1. Educación La construcción de un proyecto educativo apropiado al contexto cultural de la población indígena es un ejercicio que no se ha asumido y el modelo que prevalece tiende a reproducir los esquemas externos y propios al contexto campesino introducidos históricamente en la región. La motivación por la adopción del sistema educativo se ha convertido en ejercicio de traducción de los conocimientos ajenos, sin que exista un acuerdo comunitario en torno al papel de la escuela para el fortalecimiento de la identidad, para resistir y adecuar los contenidos en el diálogo intercultural2.

Plan de Vida Emberá Katío. CECOIN. Recuperado de: http://www.google.com.co/url? Ídem.

Oferta institucional

Oferta institucional

Estatal

El programa ANTIOQUIA INDÍGENA Y CON MINORÍAS ÉTNICAS, incluido en el Plan de desarrollo Departamental “Antioquia la Más Educada” ofrece garantizar el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas Emberás, Gunadule y Senúes, e indígenas urbanos, para lograr el mejoramiento integral de sus condiciones y calidad de vida y el fortalecimiento de sus identidades culturales, en el marco de los planes de vida y búsqueda del “Buen vivir”. Desde la administración departamental mediante la Gerencia Indígena se pretende la creación de la “Política Pública Antioquia Indígena”, la implementación de los proyectos “Territorialidad Indígena” y “Comunicación Intercultural Indígena y de las minorías étnicas (Rom)” Antioquia la más Educada asume y promueve un enfoque amplio de derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales, haciendo especial énfasis en la situación de DDHH y de respeto por el DIH de las mujeres, de las comunidades indígenas y afrocolombianas, de la población LGBTI, de las personas en situación de discapacidad, de la población carcelaria, de las personas sindicalizadas y de otras personas y grupos particularmente vulnerables.3 Programas como “MANA” trabajan componentes relacionados con la nutrición apropiada de la población, especialmente la población infantil.

Como garantía para la participación se apoya el fortalecimiento del Consejo Territorial de Planeación Departamental - CTPD, que es la máxima instancia de planeación departamental y cuyo objetivo fundamental será servir de foro abierto de discusión participativa y pluralista del Plan de Desarrollo y del proceso de planificación1.

1. Gobernación de Antioquia. Plan de Desarrollo Departamental “Antioquia Más Educada2. Recuperado de http://www.antioquia.gov.co/index.php/plan-de-desarrollo

Organizaciones indígenas La Organización Indígena de Antioquia– OIA propende por la Unidad, la Autonomía, la Cultura, el Territorio y la Participación de los Pueblos Indígenas, sus comunidades y sus Autoridades1.La OIA formuló el Plan de Etnodesarrollo para las Comunidades Indígenas de Antioquia, mediante el cual, de manera participativa definió cuatro políticas de desarrollo, que han servido para orientar las acciones, programas o proyectos que desarrolla la OIA u otra institución en comunidades indígenas. Estas políticas de etnodesarrollo contemplan en síntesis: Política territorial, Política de población, Política cultural, Política Administrativa. Conjunto a lo anterior, para el desarrollo de los objetivos y consecuentemente con las políticas de desarrollo, la OIA ha definido las siguientes estrategias más prioritarias y que se implementan en el momento: Gobierno y desarrollo institucional bajo premisas como Participación, Control social y autoridad indígena, Relaciones con el Estado, Educación (Escuela intercultural - Profesionalización de maestros - Escuela de gobernantes) y Territorio y Medio ambiente. El Congreso Indígena de Antioquia realizado cada cuatro años con la participación de delegados oficiales y fraternales de todos los cabildos afiliados a la O.I.A., tiene como propósito evaluar la gestión del Comité Ejecutivo del período anterior, nombrar un nuevo para el próximo cuatrienio y fijar las directrices para el desarrollo de las comunidades indígenas del departamento2. Una de las decisiones más importantes del Primer Consejo Regional Indígena fue elegir al SENA como coordinador de la Mesa de procesos sociales en pro del aprovechamiento de la oferta educativa y proyectos que se vienen implementando para las comunidades indígenas de Urabá3.

1. Pueblos Indígenas de Antioquia. Recuperado de http://www.mugarikgabe.org/index2.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=30&Itemid=52

2. Organización Indígena de Antioquia. Recuperado de www.oia.org.co/

3. Servicio Nacional de Aprendizaje. “De la mano con las comunidades indígenas”. Recuperado de http://urabasena.blogspot.com/2013/02/de-la-mano-con-las-comunidades-indigenas.html

ONG y organizaciones privadas ONG s y organizaciones privadas vienen aunando esfuerzos con el fin de apoyar los procesos que desde los planes de vida y salvaguarda se proponen por parte de los pueblos indígenas. De la interacción entre entes administrativos y privados surge la “Alianza Antioquia por la Equidad” y gracias a esta, se establece la mesa técnica de indicadores sociales para la creación de "Antioquia cómo vamos”, así como también se inicia la participación en la Mesa de Alianzas Publico Privadas de Antioquia MAPPA haciendo parte de los procesos de innovación social. Acciones desde Juventud con oportunidades, derechos de los niños y las niñas, cooperación, alianzas estratégicas, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y ONGs, han sido definitivos este 2012 para los logros en materia de niñez, adolescencia y juventud. Se realizó una importante gestión de recursos del orden municipal, nacional e internacional de organizaciones público privadas por $14 mil 739 millones, estos recursos fueron gestionados para la protección integral de la infancia y la promoción de derechos de la juventud. A través de la alianza entre Gobernación y la Empresa de Vivienda de Antioquia-VIVA se logró la aprobación del Banco Agrario para la construcción de 69 viviendas, compramos tierras y realizamos estudios técnicos para entregar al INCODER y constituir en el 2013 más resguardos que beneficiarán a 3 mil indígenas, aumentando la población en resguardo del 75% al 85% 1.

1. Gobernación de Antioquia. Balance satisfactorio en materia social reporta Antioquia la más educada. Recuperado de http://www.antioquia.gov.co/index.php/prensa/historico/159-prensa-fajardo/11706-balance-satisfactorio-en-materia-social-reporta-antioquia-la-mas-educada-

Agencias de cooperación internacional Esfuerzos conjuntos entre administración departamental y cooperación internacional dan como resultado la firma de un acuerdo de voluntades con la Agencia Nacional de Lucha contra la Pobreza Extrema ANSPE y la ONG italiana CISP, logrando importantes recursos de cooperación. Como parte del restablecimiento pleno de los derechos se impulsan procesos de construcción de vivienda, las obras tienen un costo de 1.362 millones de pesos y se adelanta gracias al convenio firmado por la Empresa de Vivienda de Antioquia, la Organización Internacional para la Migraciones – IOM – y ACCIÓN SOCIAL.1 La Agencia de Cooperación Internacional Española AECID, bajo acuerdos entre Cooperación Internacional, el Centro de Cooperación al Indígena - CECOIN y la Organización Indígena de Antioquia –OIA-. apoyan la implementación de procedimientos y propuestas que permitan enfrentar la violencia ejercida contra las mujeres indígenas en los Pueblos Indígenas de Antioquia y fortalecimiento de los procesos organizativos y de empoderamiento de las mujeres de la Organización Indígena de Antioquia. Sumado a esto los proyectos “Fortalecimiento de los procesos de formación propios de los pueblos indígenas de Antioquia” A través de Antígona y con la Organización Indígena de Antioquia –OIA-. Apoyan a la Escuela de Gobierno y Administración de la OIA con la cual se espera consolidar la formación de autoridades, líderes, lideresas, y bachilleres indígenas de esta organización y el “Desarrollo de la política de género, generación y familia de la OIA para el fortalecimiento de las mujeres indígenas de Antioquia”2.

1. Servicio Nacional de Aprendizaje. “De la mano con las comunidades indígenas”. Recuperado de http://urabasena.blogspot.com/2013/02/de-la-mano-con-las-comunidades-indigenas.html

2. Agencia de Cooperación Española para el Desarrollo – AEDCI. La Cooperación Española con los Pueblos Indígenas de Colombia. Recuperado de www.aecid.org.co/?idcategoria=1489&download=Y

Aspectos jurídicos y legales

Trámites y necesidades en materia territorial

El resguardo obtiene su titulación mediante la Resolución 042 del 01 de Noviembre de 1994 del INCORA1. La organización política del resguardo se construye a partir de los cabildos mayores y menores, agremiados en la OIA2. La comunidad indígena de la región ha vivido un fenómeno de dispersión, debido a la llegada de los colonos y a su asentamiento en el territorio, que ha tenido impactos en los distintos niveles de la cultura aborigen3. Debido a las diversas intervenciones de actores externos como la extracción de los recursos naturales y los conflictos interétnicos, cuyos motivos son fundamentalmente económicos, la cultura indígena vive bajo la amenaza constante de enfrentar su desaparición, ya que este tipo de acciones afectan los espacios que están destinados por la comunidad para suplir sus necesidades básicas de alimentación y subsistencia. La utilización del entorno natural para fines monetarios que desconocen al colectivo indígena, significa la extinción de su cultura, tal como lo señala el Auto 004 de la Corte Constitucional4. Necesidades: Es preciso realizar un diagnóstico del resguardo que incluya un análisis de su problemática social, cultural, ambiental y de fronteras; de esta forma sería posible establecer una definición territorial que beneficie al resguardo y permita su desarrollo en condiciones de equidad5. Para enfrentar situaciones como el uso inadecuado de los territorios indígenas, se requiere urgentemente de adelantar los trámites pertinentes para la adquisición de predios y/o la realización de mejoras. Esto significaría un correcto saneamiento del resguardo y la posible titulación de las tierras baldías pertenecientes a la comunidad desde tiempos ancestrales6. Es fundamental que, de la mano con una organización de políticas de protección a la autonomía territorial del resguardo, se implementen procesos productivos para cultivar la tierra y mantener el autoconsumo; junto a esto, es necesario desarrollar actos coordinados con las entidades pertinentes para establecer mecanismos de suministro de alimentos para las familias del resguardo y proteger a los menores de la desnutrición7. Además, resulta indispensable llevar a cabo la consolidación de una política que tome acciones decisivas para la protección de las instancias públicas y que, de esta manera, apoye y proteja las alternativas propias del pueblo indígena, sus consideraciones, a la hora de tomar decisiones sobre su desarrollo, buscando la protección económica, política, social y cultural de la comunidad8.

INCORA. (1994). Resolución 042. Bogotá. Ministerio del Interior. (s.f.). Matriz de Caracterización. Bogotá: Documento interno. Ídem. Corte Constitucional. (2009). Auto 004. Bogotá. Gobernación de Antioquia. (2009). Plan de Desarrollo Antioquia 2008 – 2011. Recuperado de http://www.antioquia.gov.co/antioquia-v1/plandesarrollo/ordenanza/2_9gruposetnicos.html Ídem. Ídem. Ídem.

Instrumentos internacionales, jurisprudenciales, legales y generales La Corte Constitucional, con el aval de la Constitución Política, ha afirmado en la Sentencia T-769 de 2009, que es necesario reconocer la diversidad étnica y cultural de la Nación. Lo anterior, dado como principio fundamental desde el punto de vista democrático, participativo y pluralista del país. Así, estas comunidades indígenas comparten costumbres ancestrales, hecho que implica un esquema de valores propios que identifican su cultura y su tradición; por esta razón gozan de un trato constitucional especial que define a los resguardos como propiedades colectivas, de naturaleza inajenable, inalienable, imprescriptible e inembargable. Tales características especifican el derecho de las comunidades sobre su propiedad colectiva como factor de suma importancia, ya que permite el respeto de su cultura, valores propios y de sus características como comunidad indígena, que son reconocidas por convenios internacionales, igualmente ratificados por el Congreso1.

Corte Constitucional. (2009). Sentencia T-769. Bogotá.

Conflicto armado interno, DDHH y DIH

Violaciones DDHH

Por su ubicación geográfica, un corredor natural entre el Occidente Antioqueño y Panamá que abarca los poblados y las zonas de Murrí y Nutibara, conocido como el corredor de Frontino, este resguardo, ubicado en el municipio de Frontino, se constituyó como zona estratégica de los grupos armados al margen de la ley para el contrabando, el tráfico de armas, el paso de insumos para el procesamiento de cocaína y su posterior distribución a Centroamérica. Estas condiciones, sumadas a la escasa presencia del Estado y a la llegada de multinacionales mineras, que realizan exploraciones para explotar materiales como oro, molibdeno y platino, causando daños no sólo al medio ambiente, sino a la población civil al utilizar a los grupos armados como servicios de “vigilancia privada”, han constituido un escenario propicio para la violación de los Derechos Humanos de los pueblos indígenas que habitan este territorio1; entre los derechos más fuertemente ignorados, se encuentran:

• Derecho a la vida.
• Derecho a vivir en paz.
• Derecho a la libertad.
• Derecho a la integridad física y mental.
• Derecho a la seguridad.
• Derecho a la libre locomoción.
• Derecho a la autonomía y el autogobierno.
• Derecho a la libre determinación.
• Derecho al consentimiento libre, previo e informado.
• Derecho a que no se realicen operaciones militares en tierras o territorios indígenas.

Presidencia de la República. (sf). Derechos Humanos y DIH, República de Colombia, diagnóstico sobre las Comunidades Indígenas. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Paginas/DiagnosticoIndigenas.aspx

Infracciones al DIH

Entre las infracciones al Derecho Internacional Humanitario de los pueblos indígenas se cuenta con: Detenciones arbitrarias1. Asesinatos selectivos2. Desplazamiento forzado: en gran medida este fenómeno se presenta por la violencia causada por los grupos al margen de la ley y sus acciones contra los pueblos indígenas al buscar el control de la producción de cultivos ilícitos3. Restricciones a la movilidad: las fuerzas armadas realizan operativos militares que impiden el libre movimiento de las comunidades en sus territorios, además de las presiones y actos violentos de los grupos al margen de la ley4. Minas antipersonales (MAP), Municiones sin explotar (MUSE): en Junio de 2009, integrantes del Ejército Nacional, Batallón Nº 32, Pedro Justo Berrio de la IV Brigada, armaron artefactos muy similares a las minas antipersonales en el Cerro Sagrado Jaide, Katuma, provocando angustia y temor en la población, profanando las creencias ancestrales y poniendo en riesgo la vida de la comunidad5. Presencia de actores armados: este tipo de agentes infringen el derecho a la autonomía y a la libre determinación; ingresan a los resguardos y realizan actividades militares, allanamientos y señalamientos. El 13 de Agosto de 2007, tropas del Ejército Nacional auto-identificadas como del Batallón de Infantería Codazzi del Suroeste, Brigada 4, entraron al resguardo, en compañía de varios paramilitares y allanaron ilegalmente una vivienda (Tambo), robaron una marca de ganado y argumentaron sus actos afirmando que pertenecía a la guerrilla6.

Presidencia de la República. (sf). Derechos Humanos y DIH, República de Colombia, diagnóstico sobre las Comunidades Indígenas. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Paginas/DiagnosticoIndigenas.aspx Ídem. Ídem. Ídem. Organización Indígena de Antioquia. (2012). Violación de Derechos Humanos OIA. Medellín: Organización Indígena de Antioquia. Documento interno. CINEP. (2011). Banco de datos. Derechos Humanos y violencia política. Recuperado de http://www.nocheyniebla.org/

Actores armados

Grupos armados ilegales: Las FARC. “Los Urabeños”: grupo narcoparamilitar post-desmovilización de las autodefensas, surge en el año 2006, luego de la desmovilización del Bloque Elmer Cárdenas (comandado por Fredy Rendón Herrera, alias “El Alemán”), y fueron comandados hasta 2009 por Daniel Rendón Herrera, alias “Don Mario” (hermano de “El Alemán”), quien fue capturado y dejó el mando del grupo a los hermanos Usuaga David, en cabeza de Daniel Antonio, alias “Otoniel”; es importante señalar que en un principio este grupo se denominó Héroes de Castaño, luego Autodefensas Gaitanistas de Colombia y, tras una alianza con alias “Mi Sangre”, adoptaron el nombre de los Urabeños. Delincuencia Común. Bacrím1. Fuerzas Armadas: Policía Nacional. Ejercito2.

Punto de Encuentro. (2012). Cartografía del conflicto, Narcoparamilitares y Guerrilla. Recuperado de http://www.setianworks.net/indepazWeb/wp-content/uploads/2012/03/revista_PE58.pdf Presidencia de la República. (sf). Derechos Humanos y DIH, República de Colombia, diagnóstico sobre las Comunidades Indígenas. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Paginas/DiagnosticoIndigenas.aspx

Respuestas al conflicto

La Gobernación de Antioquia en su Plan de desarrollo 2008-2011, atendiendo a la necesidad de fortalecer el sistema social, cultural, político y económico de los grupos étnicos para mejorar las condiciones de inclusión y equidad, diseñó un programa en temas como tierras, desarrollo organizativo, infraestructura social y física, divulgación y comunicación, desarrollo económico, seguridad alimentaria, producción y medio ambiente, acceso a la recreación y la salud, desnutrición, suicidio, violencia intrafamiliar, mortalidad infantil y desplazamiento, para ello propone: Realizar los trámites necesarios para la adquisición de predios y mejoras, la constitución, ampliación y saneamiento de resguardos indígenas y la titulación de tierras baldías que están en posesión desde tiempos ancestrales. Realizar un diagnóstico de los resguardos existentes y su problemática social, cultural, ambiental y de linderos; articular la política pública de los grupos étnicos con los planes de desarrollo municipales y departamentales. Llevar a cabo un diagnóstico sobre el perfil epidemiológico de estos grupos, estableciendo el estado de salud de niños, jóvenes, adultos, discapacitados y desplazados para definir a la vez, las soluciones. Desarrollar proyectos que mejoren la calidad ambiental y forestal, propiciando alternativas de cultivos que no sólo permitan la conservación de los bosques, sino que mejoren la seguridad económica y alimentaria de esta población. Fortalecer la capacidad de gestión, autodeterminación y organización, a través de la formación de prácticas democráticas, sociales, de gestión y autodeterminación que orienten su crecimiento y madurez1. La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, ACNUR, destaca la necesidad de que la fuerza pública y los grupos armados ilegales acaten de manera inmediata y obligatoria, y den cumplimiento, a las normas de Derecho Internacional Humanitario. Así, será necesario abstenerse de realizar ataques contra la población civil y limitar los efectos contraproducentes, para la comunidad, de las operaciones militares2. Por su parte, la ONU en la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, ratifica el derecho de estos a ser diferentes y respetados como tales, libres de toda forma de discriminación y capaces de ejercer su derecho al desarrollo de acuerdo con sus necesidades e intereses. Además, reconoce la imperiosa necesidad de respetar y promover los derechos propios de dichos pueblos, tales como la libre determinación, la autonomía y el autogobierno en cuestiones políticas, sociales y culturales, y afirma que el Estado tiene la obligación de adoptar las medidas pertinentes para asegurar la protección de los mismos3. El convenio 169 de la OIT, sobre Pueblos Indígenas y Tribales, ratificado por el Estado colombiano y aprobado por el Congreso, mediante Ley 21 de 1991, busca reivindicar los derechos a la autodeterminación, el autogobierno y la propiedad de sus territorios ancestrales4. Según el Auto 004 de 2009, el Estado colombiano tiene la obligación de prevenir las causas de desplazamiento forzado y atender con enfoque diferencial a la población indígena que lo padece; para ello, ordena que se diseñen e implementen planes de salvaguarda étnicos y programas de garantías de los derechos de los pueblos indígenas afectados por el desplazamiento forzado y el conflicto armado5.

Gobernación de Antioquia. (sf). Grupos Étnicos. Recuperado de http://www.antioquia.gov.co/ ACNUR (2006). Colombia, desplazamiento indígena y política pública: paradoja del reconocimiento. San José de Costa Rica. ONU (2008). Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos indígenas. (61/295). OIT. (2003). Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países. Independiente, 2003. México. Recuperado de http://www.cdi.gob.mx/transparencia/convenio169_oit.pdf Corte Constitucional. (2009). Auto 004, Bogotá.

1. == Referencias ==
2. Plantilla:Listaref