Diferencia entre revisiones de «Resguardo Dachi Drua Chami»

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=== Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial ===
 
=== Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial ===
 
En el Plan Básico de Ordenamiento Territorial de Ansermanuevo, 2012-2015, y en el Plan de Desarrollo Municipal Ansermanuevo, 2012-2015, no se hacen referencia a la presencia del resguardo.
 
En el Plan Básico de Ordenamiento Territorial de Ansermanuevo, 2012-2015, y en el Plan de Desarrollo Municipal Ansermanuevo, 2012-2015, no se hacen referencia a la presencia del resguardo.
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== Sistemas de organización y formas de gobierno ==
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=== Gobierno propio y ley de origen ===
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==== Ejercicio de soberanía sobre el territorio ====
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Los Emberá del Resguardo consideran fundamental el mantenimiento de relaciones equilibradas entre  los seres humanos y los recursos que brinda el territorio. Para conservar dicha armonía y ejercer soberanía territorial, las Autoridades Tradicionales Emberá, Jaibanás o Tabarau, a través de la curación de enfermedades, protegen a la comunidad y regulan su territorio <ref name0"www.mincultura.gov.co">http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41768 />
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Ministerio de Cultura. (2010). Caracterización del pueblo Emberá Chamí. Recuperado de
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==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====
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El resguardo cuenta con una serie de autoridades tradicionales, quienes en su rol de médicos son parte fundamental en la conservación del equilibrio del territorio. La principal autoridad tradicional entre los Emberá es el Jaibaná: “Es el especialista entre los Emberá, quien controla las esencias y entabla relación con los diversos mundos. Su condición de ser jaibaná le permite penetrar en la esencialidad de las cosas, entabla comunicación con ellas, volviéndolas sus aliados para curar o agredir” <ref>Ulloa. E. A. (1992). Grupo indígena Los Emberá. En Instituto Colombiana de Cultura Hispánica. (Ed.) Geografía Humana de Colombia Región del Pacífico. (Tomo IX pp.93-131). Bogotá: Instituto Colombiana de Cultura Hispánica />
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El conocimiento del jaibaná se aprende mediante el estudio dedicado de las plantas y sus funciones medicinales. El hombre o mujer que decida seguir el jaibanismo debe acercarse a un sabio jaibaná para recibir la enseñanza. No existe ninguna norma que establezca quien puede ser jaibaná o no, excepto que debe superar los doce años de edad <ref name="idem">Ídem />
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Además del jaibaná, el botánico desempeña un papel importante pues tras años de estudio y experimentación, posee también amplios conocimientos del manejo de las plantas. Aunque no trasciende a las relaciones espirituales como los jaibanás, el botánico es consultado por los pacientes ante cualquier enfermedad cotidiana <ref name="www.visionchamanica.com">http://www.visionchamanica.com/Medicinas_alternativas/medicina_embera.htm />
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Díaz. R. (2006). La medicina tradicional Embera: entrevista con el dirigente embera Gusman Caisamo. Recuperado de
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=== Instituciones políticas y sociales indígenas ===
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==== Autoridades y representantes indígenas: elección o designación ====
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La organización del resguardo está cimentada en las relaciones familiares; los extensos grupos familiares representan la unidad básica alrededor de la cual se encuentra organizada la población. Dentro de estos grupos es común encontrar que la autoridad es ejercida por los ancianos, quienes controlan las relaciones en el grupo, sin embargo su jurisdicción no sobrepasa el núcleo familiar <ref name="idem">Resolución N° 51 de 1998. (1998). Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (INCORA). Bogotá: INCORA />. De otro lado, el resguardo se organiza políticamente mediante la forma de Cabildo en concordancia con la Ley 89 de 1890.
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==== Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos ====
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El resguardo, representado por las autoridades de su Cabildo, hace parte de los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena del Valle del Cauca (CRIVAC), organización de carácter regional, con sede en Cali, capital del Departamento, y cuyas iniciativas han estado encaminadas a la defensa de los derechos humanos y territoriales de los pueblos representados. Es importante menciona que el CRIVAC a su vez participa de los procesos adelantados por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) <ref name0"contenidos">http://www.nuevamodacolombia.com/contenidos/artesanos-indigenas-zona-centro-sur.php />
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Nueva Moda Colombia. (s.f). Artesanos indígenas de la zona centro y sur. Recuperado de
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De otro lado es importante anotar que el resguardo hace parte de los procesos organizativos que han dado lugar a la consolidación de la propuesta de construcción del Plan de Salvaguarda del pueblo Emberá Chamí2. 2.Ministerio del Interior. (s.f). Plan de Salvaguarda Pueblos Emberá, elaboración de propuesta metodológica. Recuperado de. Dicho documento se erige como el fundamento para la defensa de los derechos de este pueblo que, según la Corte Constitucional, se encuentra en grave riesgo de desaparición física y cultural <ref name0"relatoria">http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/autos/2009/a004-09.htm />
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Auto 004 de 2009. (2009). Corte Constitucional. Recuperado de
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=== Jurisdicción especial indígena ===
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La Ley de Origen del pueblo Emberá del resguardo se concibe como la ciencia tradicional orientada a la regulación de la relación entre los seres vivientes, incluyendo por supuesto a los seres humanos. Dicha Ley dicta los principios para garantizar la unidad y convivencia al interior del territorio. A su vez, el Derecho Propio equivale a la materialización de la Ley de Origen; se trata de las manifestaciones culturales que recrean los mandatos ancestrales de relación entre los seres humanos y el entorno. Estas manifestaciones son enseñadas a los niños y jóvenes por las Autoridades Tradicionales; los relatos están colmados de saberes que le permiten a las personas comprender la normatividad que rige la vida: uso de los recursos, sanciones, formas de arreglar los problemas, entre otros1. 1. Resguardo Indígena Wasiruma. (2011). Plan de Vida y/o Salvaguarda Municipio de Vijes, Resguardo Indígena Wasiruma, pueblo Eberá Chamí, Jai de Drua Wadra. Recuperado de
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=== Relación con actores e instituciones no indígenas ===
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==== Autoridades e instituciones estatales y  privadas ====
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Las autoridades del resguardo, en el marco de los procesos de negociación y gestión con entidades públicas y privadas que hacen presencia en el territorio, han entablado relaciones con dichas instituciones buscando generar procesos de reivindicación y concertación en el manejo conjunto de los espacios en los que comparten jurisdicción. Es importante entonces mencionar la relación entablada con las siguientes entidades:
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* Alcaldía Municipal de Tuluá: el gobierno municipal es la entidad territorial encargada de la administración del presupuesto del Sistema General de Participaciones (SGP) asignado a los resguardos indígenas. El gobierno municipal de Tuluá ha formulado en el Plan de Desarrollo para los años 2012 a 2015, algunas estrategias encaminadas al fortalecimiento de la población indígena. De las líneas de acción propuestas, es importante destacar la iniciativa de formación en aspectos jurídicos con el fin de capacitar a la población en la normatividad y marco legal que les ampara en la defensa de derechos, así mismo se propone la consolidación de la política pública de inclusión y goce efectivo de derechos. Finalmente el gobierno municipal pretende promover intercambios culturales entre la población <ref name="www.tulua.gov.co">http://www.tulua.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l-1512378-1512378&nocache=invalidate&sh_itm=d30611eff81a08b3df8cf6471e7eab12&sel_ids=1&ids[xa93a5db1a1404fbd0be1757afd844f57]=1#disc />
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Alcaldía de Tuluá. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de
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* Ministerio del Interior-POMCH Bugalagrande: en el año 2011, ante la solicitud de la institución en mención, el Ministerio expidió certificación en la que ratifica la presencia del resguardo en los predios de influencia de interés para la ejecución del proyecto “Plan de ordenación y manejo de cuenca del río Bugalagrande”. Teniendo en cuenta lo anterior, el Ministerio insta a la institución a iniciar los procesos de consulta previa con las autoridades del resguardo2. 2.OFI11-10921-GCP-0201 de 2011. (2011). Ministerio del Interior. Recuperado de
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* Secretaría de Salud Municipal: en el año 2012, esta dependencia del gobierno municipal realizó una jornada de atención integral en salud: atención, promoción y prevención. Así mismo, el espacio comunitario fue aprovechado para vincular a la población a los proyectos adelantados por el programa Familias en Acción. Finalmente se planteó la propuesta de generación de ingresos, a través de la consolidación de un grupo de mujeres que fomente la práctica artesanal como medio de subsistencia y equidad de género en el campo laboral, la iniciativa se planteó en el encuentro para ser evaluada por la población del resguardo <ref name="www.fcm.org.co">http://www.fcm.org.co/index.php?id=89&no_cache=1&L=yeetgayagw&tx_ttnews%5Bpointer%5D=5&tx_ttnews%5Btt_news%5D=9164&tx_ttnews%5BbackPid%5D=120&cHash=53aecbad333ed315db64c6754504981a />
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Federación colombiana de municipios. (2012). Población indígena atendida en diferentes campos en Tuluá, Valle del Cauca. Recuperado de
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==== Relaciones interétnicas ====
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La población del resguardo se ve afectada por la presencia de población colona, asentada en la región atraída por intereses económicos asociados a la explotación de recursos naturales: madera, minerales y cultivos de uso ilícito, así como la vinculación con grupos armados1.  1.Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca, Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander Von Humboldt. (2004). Plan de Acción en Biodiversidad del Valle del Cauca. Recuperado de
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==== Actores armados ====
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El Departamento del Valle del Cauca constituye una zona de especial interés geográfico para las estructuras armadas; su conexión con los Departamentos de Cauca, Tolima, Quindío, Risaralda y Chocó, así como su condición costera en el océano Pacífico, le otorga características importantísimas de movilidad. Lo anterior representa condiciones favorables para los grupos armados, sus intereses territoriales y económicos asociados al narcotráfico.
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El Departamento ha sido históricamente zona de presencia guerrillera, sin embargo es importante anotar que en las últimas décadas ha sido zona de disputa por diferentes estructuras armadas. En la zona centro, en la que se encuentra ubicado el municipio, hace presencia la guerrilla de las FARC  a través de las columnas Alirio Torres, Ismael Romero y Alonso Cortez. Así mismo se destacan la presencia del grupo guerrillero ELN, cuyo accionar se vio diezmado por los conflictos paramilitares y la incursión de la Fuerza Pública. Además de los dos grupos guerrilleros mencionados, a partir del final de la década de los noventa del siglo anterior, se presentó una irrupción por parte del grupo Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), estructura paramilitar fomentada por los empresarios y grandes terratenientes de la región; como producto de las acciones armadas de las guerrillas, las elites locales deciden recurrir a las AUC proteger sus intereses económicos, fue así como se consolidó en la región el Bloque Calima. Las organizaciones de seguridad privada no constituyeron un fenómeno nuevo en la región; desde los años setenta del siglo XX, dada la consolidación de los carteles del narcotráfico, la región se convirtió en arena para la disputa entre el Cartel de Cali y el Cartel de Medellín, dando origen a grupos delincuenciales derivados de la organización narcotraficante. Es así que, aunque el Bloque Calima no representó un fenómeno novedoso, significó el aumento del conflicto dados sus intereses sobre el territorio y, sobretodo, la presencia de otros actores armados con igual interés; es preciso anotar el incremento desmedido de los asesinatos selectivos, masacres, desapariciones y desplazamientos forzados que tuvo lugar en el municipio1. 1.Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía Político Electoral del Departamento del Valle del Cauca 1997 a 2007. Recuperado de
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La disputa territorial entre los diferentes grupos presentes en la región crea condiciones de conflicto permanente, del que son víctimas las poblaciones indígenas, afectando no sólo sus derechos humanos, sino también el ejercicio de sus formas propias de gobierno y autonomía.
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=== Resguardos fronterizos ===
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No Aplica.
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== Uso, vocación y potencialidades de los suelos ==
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=== Suelos ===
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==== Características de los suelos ====
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Los suelos donde se ubica el resguardo Dachi Drua Chamí son profundos, con texturas finas y moderadamente finas, bien drenados. Químicamente son suelos altos en capacidad catiónica de cambio, altos a medianos en bases totales, altos a medianos en saturación de bases, bajos a medianos en contenido de carbón orgánico, bajos en contenido de fósforo, altos a medianos en contenido de potasio, reacción moderada a ligeramente ácida (6.0 a 6.4) y alta fertilidad. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam />
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IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de
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==== Condiciones actuales ====
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Intervención: Estas tierras se encuentran con bosque intervenido, pastos para ganadería extensiva y agricultura semi-intensiva con cultivos de papa (Solanum tuberosum), cebolla (Allium cepa), fríjol (Phaseolus vulgaris), arveja (Pisum sativum), hortalizas y algunos sectores en rastrojo. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam />
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IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de
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Fenómenos de degradación en los suelos del resguardo: Procesos erosivos de grado moderado. <ref name="idem">Ídem />
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=== Vocación y recursos alternos ===
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==== Utilidad ====
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Son tierras que presentan severas limitaciones para el uso agropecuario debido a las fuertes pendientes, la erosión en grado moderado debido al mal uso y manejo de los suelos, las frecuentes heladas y alta nubosidad. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam />
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IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de
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==== Recursos minerales ====
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Hay registros de explotación minera de oro (producción media de 770 g) y plata (producción media de 20 g). No se reporta explotación de platino, para el municipio de Tuluá donde se localiza el resguardo. <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf? />
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IGAC. UPME. (2009) Recuperado de
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<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlataMpio_Nal.pdf? />
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<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlatinoMpio_Nal.pdf? />
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=== Importancia, uso y aprovechamiento actual ===
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==== Prácticas productivas-UAF ====
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Autóctonas, Agrícolas y Pecuarias: Este grupo se destaca por la dispersión de sus asentamientos ubicados sobre las cuencas de los ríos, en donde han desarrollado por cientos de años una cultura adaptada a los ecosistemas de selva húmeda tropical. Habitan en tambos rectangulares construidos en guadua, separados entre sí y ocupados por varias generaciones de una familia extensa. Actualmente los planes de vivienda impulsados por las entidades gubernamentales y religiosas, han propiciado la nucleación de sus asentamientos. <ref name="paginas">http://www.acnur.org/paginas/index.php?id_pag=5640. />
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Departamento Nacional de Planeación (DNP). (2006). Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio, 2006. Recuperado de
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La familia (hombre, mujer e hijos) es la unidad básica productora-consumidora de los Emberá. Vive en un tambo construido por sus miembros, quienes además fabrican todos los instrumentos y útiles necesarios para sus trabajos de producción. Las actividades cotidianas se extienden a la parentela, que constituye unidad de cooperación para trabajos más arduos y pesados, como la preparación de terrenos para cultivos, siembra, recolección, obtención de materias primas para vivienda, transporte de madera, etc. Actividades realizadas por sus miembros de acuerdo con la división sexual. El trabajo es un ideal cultural que proporciona todas las satisfacciones. La tierra es un resguardo comunal, por consiguiente los lugares donde se caza y recogen frutos no pertenecen a nadie, pues es un bien común. Cada quien comparte lo obtenido, pues la generosidad y la hospitalidad se encuentran entre los ideales Emberá más elevados. <ref name="blaavirtual">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/embera2.htm, http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/embera3.htm />
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Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (2004). Geografía Humana de Colombia. Región del Pacifico. Tomo IX. Los Emberá. Recuperado de
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El sistema de producción se basa en la agricultura de selva tropical, en parcelas donde cultivan café, cacao, chontaduro, maíz, frijol y caña de azúcar, entre otros productos. Además, practican la caza, la pesca, la recolección y en menor medida, la extracción de madera y oro. <ref name="paginas">http://www.acnur.org/paginas/index.php?id_pag=5640 />
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Departamento Nacional de Planeación (DNP). (2006). Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio. Recuperado de
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Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad, predominando microfundio y pequeña propiedad con menos de una UAF (5 hectáreas). <ref name="idem">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas.  (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá />
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=== Plan de desarrollo ===
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==== Impactos en los territorios indígenas ====
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El documento del plan de desarrollo municipal solo nombra la inclusión de las comunidades que habitan el resguardo en programas de fortalecimiento de su cultura y organización administrativa. <ref name="idem">Alcaldía Municipal de Tuluá. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 />
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==== Estrategias de conservación ====
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El uso que actualmente se da a la mayoría de estas tierras no es el más adecuado debido a las fuertes pendientes y la presencia de erosión. Es necesario dar un manejo apropiado implementando prácticas de conservación de la vegetación natural existente como los bosques protectores o productores-protectores, reforestando en sitios erosionados, permitiendo la renovación de la vegetación. Las áreas dedicadas a actividades agropecuarias debe sembrarse en curvas a nivel o en fajas, mantener coberturas evitando cultivos limpios, manejo de las aguas de escorrentía, utilizar los sistemas de labranza mínima, rotación oportuna de los potreros y controlar la sobrecarga, planes de fertilización y enmiendas (cal) de acuerdo a necesidades del cultivo y al análisis del suelo, manejo integrado de malezas y fitosanitario. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam  />
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IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de
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Planes de vida
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Entre los principales componentes del plan de vida del Pueblo Emberá podemos encontrar: Control territorial y manejo de la biodiversidad, Gobierno indígena y control social, El sistema de salud desde la visión Emberá, Educación para la permanencia en el territorio y Desarrollo económico y productivo. <ref name="indigena.todosatierra.com">http://indigena.todosatierra.com/?p=338 />
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Conclusiones  II Congreso Emberá. (2010). Recuperado de

Revisión del 14:01 15 abr 2022

Descripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado al oriente del municipio de Tulúa, en el departamento de Valle del Cauca. Limita al oriente con el municipio de Sevilla <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de

Geología estructural

En el área se presentan líneas de falla y fracturas con control parcial de la red de drenaje. Pliegues y fallas menores <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de


Geomorfología

Relieve

En la zona se encuentran:

  1. La red de drenaje, los cañones, bajo clima húmedo.
  2. Vertientes medias, relictos de superficies de aplanamiento, sin cobertura volcánica <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:

  1. Depósitos coluvio-aluvial discontinuos y en algunos casos colgantes. Afloramientos rocosos.
  2. Alteritas con espesor de algunos metros. Granulometría arcillosa de colores rojizos, arenas de desagragación. Cobertura de material coluvio-aluvial heterométrico en las vertientes con espesor inferior a 1 m.
  3. Afloramientos rocosos<ref name="idem">Ídem />

Modelado

En la zona se encuentran:

  1. añones de profundidad de 100 hasta 1000 metros con relación a las divisorias, con pendientes abruptas.
  2. Pendiente media fuertemente inclinada y quebrada.
  3. Divisorias agudas (cuchillas) que evolucionan hacia la concavidad <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de Ocurren procesos de modelado por:

  1. Flujos torrenciales.
  2. Movimientos en masa tipo derrumbe, desplome y deslizamiento.
  3. Disección profunda.
  4. Movimientos en masa principalmente de tipo derrumbe <ref name="idem">Ídem />

Los procesos secundarios son:

  1. Límite inferior inestable por aumento de pendiente y resurgencias de agua.
  2. Escurrimiento superficial difuso y concentrado <ref name="idem">Ídem />

Se encuentran paisajes de montaña fluvio gravitacional con inclinación mayor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo <ref name="idem">Ídem />


Hidrografía

Cuencas

El resguardo está en la cuenca del alto Cauca <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de La escorrentía de la zona es de 800 a 1000 mm anuales <ref name="idem">Ídem /> Se presentan ambientes igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas <ref name="idem">Ídem" />

Sistemas lóticos

No se encuentran sistemas lóticos representativos.

Sistemas lénticos

No hay presencia de sistemas lénticos representativos.

Climatología

Clima

El resguardo está entre los 1800 y los 2800 metros sobre el nivel del mar <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de y se caracteriza por los siguientes elementos: La temperatura está entre 12°C. y 18°C. <ref name="idem">Ídem /> La precipitación anual es de 1500 a 2000 mm anuales <ref name="idem">Ídem /> Los meses de marzo a mayo y septiembre a noviembre son lluviosos <ref name="departamentos">http://www.todacolombia.com/departamentos/valledelcauca.html#5 /> Martínez, A. G. (s. f.). Departamento del Valle del Cauca. Toda Colombia. Recuperado de

Zonificación climática

El clima en la zona es frío seco <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de

Amenazas naturales

El resguardo tiene amenaza muy alta por remoción en masa y amenaza sísmica intermedia <ref name="sigotn"> http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de





Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas

Zonas de vida y biomas

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.


Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.


Biodiversidad

Introducción

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.


Fauna

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.


Flora

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.


Uso de los recursos naturales renovables

“La caza, la agricultura y la pesca son las actividades básicas del quehacer de los Emberá Chamí, ellas les permiten proveerles de los recursos necesarios para subsistir, e igualmente constituyen las principales formas de relación en el hábitat. En cada comunidad es el Jaibaná el encargado de mantener el equilibrio natural entre la naturaleza y el hombre, que le permite mantener los recursos necesarios y suficientes para la subsistencia de las familias y principalmente la alimentación; por ejemplo en la caza, el poder matar un animal en una excursión de cacería o lograr atrapar un pez necesitan, no solamente del esfuerzo y la capacidad del cazador sino que también requieren de la “autorización” del dueño del animal respectivo, pues cada una de los especies lo tiene y del beneplácito del Jaibaná, quien es quien pone los animales al alcance de los hombres; es él quien posee el poder sobre los dueños de los animales y quien puede conseguir que los animales de caza y pesca se escondan o por el contrario se casen. La participación en las distintas actividades depende del sexo y de la edad, sin especializaciones marcadas. En general, puede decirse que la tumba del monte, la preparación de colinos de plátano para la siembra, la cacería, la pesca con chuzo o con anzuelo, la talla con madera y las transacciones comerciales son actividades masculinas. Las mujeres asumen la limpieza y preparación de las piezas de cacería y pesca, así como de los alimentos en general; también se encargan del transporte de las cosechas -especialmente, el plátano- desde las parcelas hasta la vivienda, la pesca con la mano (el guacuco) o mediante pequeñas redes, elaboran los canastos, la cerámica y el vestido femenino. La rocería, la preparación de semillas, la siembra y limpia de cultivos, la cosecha de maíz, el cuidado de los animales domésticos, junto con la manufactura de collares son, entre otras, actividades compartidas por ambos sexos. Las Comunidades indígenas hacen uso de la madera que se encuentra en sus comunidades en la construcción de las viviendas, cercos y leña, este uso es racional acorde con la cosmovisión del pueblo Embera Chamí. Los productos tradicionales se han ido perdiendo, entre otras razones porque numerosos grupos se han trasladado (desplazado y migrado) a zonas más secas, como la región central del Departamento del Valle del Cauca, ha ocasionado cambios en los productos y en los sistemas de cultivo. Se ha perdido el maíz Chamí y se ha remplazado por otras variedades de maíz para sembrar hoyando y obtener frutos de mayor tamaño este el alimento más importante, pues se relaciona no sólo con actividades económicas de subsistencia sino también a nivel del pensamiento en su cosmogonía; con él se produce la chicha, bebida fundamental en las ceremonias, en las fiestas y trabajos comunitarios, como en las actividades cotidianas. También se han perdido otras tradiciones como la recolección de “jeseraka” y de la palma (taparo), la recolección de miel y cera de abejas que está casi abandonada, el consumo de mojojoi, que crece en taparo y del ñame, pasande, mafama y ñota” <ref name="idem">Organización Regional Indigena Valle del Cauca “ORIVAC” (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Ebera Chamí del Valle del Cauca />


Impacto ambiental

Proyectos

El Plan de Salvaguarda señala que en los territorios indígenas se encuentra la concesión del río Cañón de Garrapatas para explotación minera, hidroeléctricas, la continuación del embalse de Calima 2, 3, 4, embalse del río Tuluá; el estudio del canal inter-oceánico que une Ecuador con Panamá pasando por el Pacífico Biogeográfico. Por otra parte, hay megaproyectos que están alrededor de los territorios indígenas y que los afectan indirectamente, entre ellos la doble calzada Lobo guerrero-Buenaventura, como la carretera que de Quibdó conduce a Cali y la continuación de la Represa de Anchicayá <ref name="idem">Organización Regional Indigena Valle del Cauca “ORIVAC” (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Ebera Chamí del Valle del Cauca />


Contaminación

Hay contaminación ambiental, principalmente en las fuentes hídricas causada por los químicos empleados en el procesamiento de la hoja de coca y los cultivos de usos ilícitos, y por las fumigaciones por aspersión. La contaminación de los suelos ocurre en territorios cercanos a las comunidades de la cuenca hidrográfica del Pacífico, causada por los cultivos ilícitos, su erradicación y los monocultivos que, hacia el norte del departamento, se asocian al café. <ref name="idem">Organización Regional Indigena Valle del Cauca “ORIVAC” (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Ebera Chamí del Valle del Cauca />


Cultivos de uso ilícito

No se encontraron registros de cultivos de uso ilícito dentro del resguardo para el año 2011.


Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

En el Plan Básico de Ordenamiento Territorial de Ansermanuevo, 2012-2015, y en el Plan de Desarrollo Municipal Ansermanuevo, 2012-2015, no se hacen referencia a la presencia del resguardo.







Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

Los Emberá del Resguardo consideran fundamental el mantenimiento de relaciones equilibradas entre los seres humanos y los recursos que brinda el territorio. Para conservar dicha armonía y ejercer soberanía territorial, las Autoridades Tradicionales Emberá, Jaibanás o Tabarau, a través de la curación de enfermedades, protegen a la comunidad y regulan su territorio <ref name0"www.mincultura.gov.co">http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41768 /> Ministerio de Cultura. (2010). Caracterización del pueblo Emberá Chamí. Recuperado de


Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

El resguardo cuenta con una serie de autoridades tradicionales, quienes en su rol de médicos son parte fundamental en la conservación del equilibrio del territorio. La principal autoridad tradicional entre los Emberá es el Jaibaná: “Es el especialista entre los Emberá, quien controla las esencias y entabla relación con los diversos mundos. Su condición de ser jaibaná le permite penetrar en la esencialidad de las cosas, entabla comunicación con ellas, volviéndolas sus aliados para curar o agredir” <ref>Ulloa. E. A. (1992). Grupo indígena Los Emberá. En Instituto Colombiana de Cultura Hispánica. (Ed.) Geografía Humana de Colombia Región del Pacífico. (Tomo IX pp.93-131). Bogotá: Instituto Colombiana de Cultura Hispánica /> El conocimiento del jaibaná se aprende mediante el estudio dedicado de las plantas y sus funciones medicinales. El hombre o mujer que decida seguir el jaibanismo debe acercarse a un sabio jaibaná para recibir la enseñanza. No existe ninguna norma que establezca quien puede ser jaibaná o no, excepto que debe superar los doce años de edad <ref name="idem">Ídem /> Además del jaibaná, el botánico desempeña un papel importante pues tras años de estudio y experimentación, posee también amplios conocimientos del manejo de las plantas. Aunque no trasciende a las relaciones espirituales como los jaibanás, el botánico es consultado por los pacientes ante cualquier enfermedad cotidiana <ref name="www.visionchamanica.com">http://www.visionchamanica.com/Medicinas_alternativas/medicina_embera.htm /> Díaz. R. (2006). La medicina tradicional Embera: entrevista con el dirigente embera Gusman Caisamo. Recuperado de


Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

La organización del resguardo está cimentada en las relaciones familiares; los extensos grupos familiares representan la unidad básica alrededor de la cual se encuentra organizada la población. Dentro de estos grupos es común encontrar que la autoridad es ejercida por los ancianos, quienes controlan las relaciones en el grupo, sin embargo su jurisdicción no sobrepasa el núcleo familiar <ref name="idem">Resolución N° 51 de 1998. (1998). Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (INCORA). Bogotá: INCORA />. De otro lado, el resguardo se organiza políticamente mediante la forma de Cabildo en concordancia con la Ley 89 de 1890.


Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por las autoridades de su Cabildo, hace parte de los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena del Valle del Cauca (CRIVAC), organización de carácter regional, con sede en Cali, capital del Departamento, y cuyas iniciativas han estado encaminadas a la defensa de los derechos humanos y territoriales de los pueblos representados. Es importante menciona que el CRIVAC a su vez participa de los procesos adelantados por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) <ref name0"contenidos">http://www.nuevamodacolombia.com/contenidos/artesanos-indigenas-zona-centro-sur.php /> Nueva Moda Colombia. (s.f). Artesanos indígenas de la zona centro y sur. Recuperado de

De otro lado es importante anotar que el resguardo hace parte de los procesos organizativos que han dado lugar a la consolidación de la propuesta de construcción del Plan de Salvaguarda del pueblo Emberá Chamí2. 2.Ministerio del Interior. (s.f). Plan de Salvaguarda Pueblos Emberá, elaboración de propuesta metodológica. Recuperado de. Dicho documento se erige como el fundamento para la defensa de los derechos de este pueblo que, según la Corte Constitucional, se encuentra en grave riesgo de desaparición física y cultural <ref name0"relatoria">http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/autos/2009/a004-09.htm /> Auto 004 de 2009. (2009). Corte Constitucional. Recuperado de


Jurisdicción especial indígena

La Ley de Origen del pueblo Emberá del resguardo se concibe como la ciencia tradicional orientada a la regulación de la relación entre los seres vivientes, incluyendo por supuesto a los seres humanos. Dicha Ley dicta los principios para garantizar la unidad y convivencia al interior del territorio. A su vez, el Derecho Propio equivale a la materialización de la Ley de Origen; se trata de las manifestaciones culturales que recrean los mandatos ancestrales de relación entre los seres humanos y el entorno. Estas manifestaciones son enseñadas a los niños y jóvenes por las Autoridades Tradicionales; los relatos están colmados de saberes que le permiten a las personas comprender la normatividad que rige la vida: uso de los recursos, sanciones, formas de arreglar los problemas, entre otros1. 1. Resguardo Indígena Wasiruma. (2011). Plan de Vida y/o Salvaguarda Municipio de Vijes, Resguardo Indígena Wasiruma, pueblo Eberá Chamí, Jai de Drua Wadra. Recuperado de


Relación con actores e instituciones no indígenas

Autoridades e instituciones estatales y privadas

Las autoridades del resguardo, en el marco de los procesos de negociación y gestión con entidades públicas y privadas que hacen presencia en el territorio, han entablado relaciones con dichas instituciones buscando generar procesos de reivindicación y concertación en el manejo conjunto de los espacios en los que comparten jurisdicción. Es importante entonces mencionar la relación entablada con las siguientes entidades:

  • Alcaldía Municipal de Tuluá: el gobierno municipal es la entidad territorial encargada de la administración del presupuesto del Sistema General de Participaciones (SGP) asignado a los resguardos indígenas. El gobierno municipal de Tuluá ha formulado en el Plan de Desarrollo para los años 2012 a 2015, algunas estrategias encaminadas al fortalecimiento de la población indígena. De las líneas de acción propuestas, es importante destacar la iniciativa de formación en aspectos jurídicos con el fin de capacitar a la población en la normatividad y marco legal que les ampara en la defensa de derechos, así mismo se propone la consolidación de la política pública de inclusión y goce efectivo de derechos. Finalmente el gobierno municipal pretende promover intercambios culturales entre la población <ref name="www.tulua.gov.co">http://www.tulua.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l-1512378-1512378&nocache=invalidate&sh_itm=d30611eff81a08b3df8cf6471e7eab12&sel_ids=1&ids[xa93a5db1a1404fbd0be1757afd844f57]=1#disc />

Alcaldía de Tuluá. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de

  • Ministerio del Interior-POMCH Bugalagrande: en el año 2011, ante la solicitud de la institución en mención, el Ministerio expidió certificación en la que ratifica la presencia del resguardo en los predios de influencia de interés para la ejecución del proyecto “Plan de ordenación y manejo de cuenca del río Bugalagrande”. Teniendo en cuenta lo anterior, el Ministerio insta a la institución a iniciar los procesos de consulta previa con las autoridades del resguardo2. 2.OFI11-10921-GCP-0201 de 2011. (2011). Ministerio del Interior. Recuperado de
  • Secretaría de Salud Municipal: en el año 2012, esta dependencia del gobierno municipal realizó una jornada de atención integral en salud: atención, promoción y prevención. Así mismo, el espacio comunitario fue aprovechado para vincular a la población a los proyectos adelantados por el programa Familias en Acción. Finalmente se planteó la propuesta de generación de ingresos, a través de la consolidación de un grupo de mujeres que fomente la práctica artesanal como medio de subsistencia y equidad de género en el campo laboral, la iniciativa se planteó en el encuentro para ser evaluada por la población del resguardo <ref name="www.fcm.org.co">http://www.fcm.org.co/index.php?id=89&no_cache=1&L=yeetgayagw&tx_ttnews%5Bpointer%5D=5&tx_ttnews%5Btt_news%5D=9164&tx_ttnews%5BbackPid%5D=120&cHash=53aecbad333ed315db64c6754504981a />

Federación colombiana de municipios. (2012). Población indígena atendida en diferentes campos en Tuluá, Valle del Cauca. Recuperado de


Relaciones interétnicas

La población del resguardo se ve afectada por la presencia de población colona, asentada en la región atraída por intereses económicos asociados a la explotación de recursos naturales: madera, minerales y cultivos de uso ilícito, así como la vinculación con grupos armados1. 1.Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca, Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander Von Humboldt. (2004). Plan de Acción en Biodiversidad del Valle del Cauca. Recuperado de


Actores armados

El Departamento del Valle del Cauca constituye una zona de especial interés geográfico para las estructuras armadas; su conexión con los Departamentos de Cauca, Tolima, Quindío, Risaralda y Chocó, así como su condición costera en el océano Pacífico, le otorga características importantísimas de movilidad. Lo anterior representa condiciones favorables para los grupos armados, sus intereses territoriales y económicos asociados al narcotráfico. El Departamento ha sido históricamente zona de presencia guerrillera, sin embargo es importante anotar que en las últimas décadas ha sido zona de disputa por diferentes estructuras armadas. En la zona centro, en la que se encuentra ubicado el municipio, hace presencia la guerrilla de las FARC a través de las columnas Alirio Torres, Ismael Romero y Alonso Cortez. Así mismo se destacan la presencia del grupo guerrillero ELN, cuyo accionar se vio diezmado por los conflictos paramilitares y la incursión de la Fuerza Pública. Además de los dos grupos guerrilleros mencionados, a partir del final de la década de los noventa del siglo anterior, se presentó una irrupción por parte del grupo Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), estructura paramilitar fomentada por los empresarios y grandes terratenientes de la región; como producto de las acciones armadas de las guerrillas, las elites locales deciden recurrir a las AUC proteger sus intereses económicos, fue así como se consolidó en la región el Bloque Calima. Las organizaciones de seguridad privada no constituyeron un fenómeno nuevo en la región; desde los años setenta del siglo XX, dada la consolidación de los carteles del narcotráfico, la región se convirtió en arena para la disputa entre el Cartel de Cali y el Cartel de Medellín, dando origen a grupos delincuenciales derivados de la organización narcotraficante. Es así que, aunque el Bloque Calima no representó un fenómeno novedoso, significó el aumento del conflicto dados sus intereses sobre el territorio y, sobretodo, la presencia de otros actores armados con igual interés; es preciso anotar el incremento desmedido de los asesinatos selectivos, masacres, desapariciones y desplazamientos forzados que tuvo lugar en el municipio1. 1.Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía Político Electoral del Departamento del Valle del Cauca 1997 a 2007. Recuperado de La disputa territorial entre los diferentes grupos presentes en la región crea condiciones de conflicto permanente, del que son víctimas las poblaciones indígenas, afectando no sólo sus derechos humanos, sino también el ejercicio de sus formas propias de gobierno y autonomía.


Resguardos fronterizos

No Aplica.





Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Suelos

Características de los suelos

Los suelos donde se ubica el resguardo Dachi Drua Chamí son profundos, con texturas finas y moderadamente finas, bien drenados. Químicamente son suelos altos en capacidad catiónica de cambio, altos a medianos en bases totales, altos a medianos en saturación de bases, bajos a medianos en contenido de carbón orgánico, bajos en contenido de fósforo, altos a medianos en contenido de potasio, reacción moderada a ligeramente ácida (6.0 a 6.4) y alta fertilidad. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam /> IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá Recuperado de


Condiciones actuales

Intervención: Estas tierras se encuentran con bosque intervenido, pastos para ganadería extensiva y agricultura semi-intensiva con cultivos de papa (Solanum tuberosum), cebolla (Allium cepa), fríjol (Phaseolus vulgaris), arveja (Pisum sativum), hortalizas y algunos sectores en rastrojo. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam /> IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá Recuperado de Fenómenos de degradación en los suelos del resguardo: Procesos erosivos de grado moderado. <ref name="idem">Ídem />


Vocación y recursos alternos

Utilidad

Son tierras que presentan severas limitaciones para el uso agropecuario debido a las fuertes pendientes, la erosión en grado moderado debido al mal uso y manejo de los suelos, las frecuentes heladas y alta nubosidad. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam /> IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá Recuperado de


Recursos minerales

Hay registros de explotación minera de oro (producción media de 770 g) y plata (producción media de 20 g). No se reporta explotación de platino, para el municipio de Tuluá donde se localiza el resguardo. <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf? /> IGAC. UPME. (2009) Recuperado de <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlataMpio_Nal.pdf? /> <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlatinoMpio_Nal.pdf? />


Importancia, uso y aprovechamiento actual

Prácticas productivas-UAF

Autóctonas, Agrícolas y Pecuarias: Este grupo se destaca por la dispersión de sus asentamientos ubicados sobre las cuencas de los ríos, en donde han desarrollado por cientos de años una cultura adaptada a los ecosistemas de selva húmeda tropical. Habitan en tambos rectangulares construidos en guadua, separados entre sí y ocupados por varias generaciones de una familia extensa. Actualmente los planes de vivienda impulsados por las entidades gubernamentales y religiosas, han propiciado la nucleación de sus asentamientos. <ref name="paginas">http://www.acnur.org/paginas/index.php?id_pag=5640. /> Departamento Nacional de Planeación (DNP). (2006). Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio, 2006. Recuperado de

La familia (hombre, mujer e hijos) es la unidad básica productora-consumidora de los Emberá. Vive en un tambo construido por sus miembros, quienes además fabrican todos los instrumentos y útiles necesarios para sus trabajos de producción. Las actividades cotidianas se extienden a la parentela, que constituye unidad de cooperación para trabajos más arduos y pesados, como la preparación de terrenos para cultivos, siembra, recolección, obtención de materias primas para vivienda, transporte de madera, etc. Actividades realizadas por sus miembros de acuerdo con la división sexual. El trabajo es un ideal cultural que proporciona todas las satisfacciones. La tierra es un resguardo comunal, por consiguiente los lugares donde se caza y recogen frutos no pertenecen a nadie, pues es un bien común. Cada quien comparte lo obtenido, pues la generosidad y la hospitalidad se encuentran entre los ideales Emberá más elevados. <ref name="blaavirtual">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/embera2.htm, http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/embera3.htm /> Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (2004). Geografía Humana de Colombia. Región del Pacifico. Tomo IX. Los Emberá. Recuperado de

El sistema de producción se basa en la agricultura de selva tropical, en parcelas donde cultivan café, cacao, chontaduro, maíz, frijol y caña de azúcar, entre otros productos. Además, practican la caza, la pesca, la recolección y en menor medida, la extracción de madera y oro. <ref name="paginas">http://www.acnur.org/paginas/index.php?id_pag=5640 /> Departamento Nacional de Planeación (DNP). (2006). Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio. Recuperado de

Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad, predominando microfundio y pequeña propiedad con menos de una UAF (5 hectáreas). <ref name="idem">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas. (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá />


Plan de desarrollo

Impactos en los territorios indígenas

El documento del plan de desarrollo municipal solo nombra la inclusión de las comunidades que habitan el resguardo en programas de fortalecimiento de su cultura y organización administrativa. <ref name="idem">Alcaldía Municipal de Tuluá. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 />


Estrategias de conservación

El uso que actualmente se da a la mayoría de estas tierras no es el más adecuado debido a las fuertes pendientes y la presencia de erosión. Es necesario dar un manejo apropiado implementando prácticas de conservación de la vegetación natural existente como los bosques protectores o productores-protectores, reforestando en sitios erosionados, permitiendo la renovación de la vegetación. Las áreas dedicadas a actividades agropecuarias debe sembrarse en curvas a nivel o en fajas, mantener coberturas evitando cultivos limpios, manejo de las aguas de escorrentía, utilizar los sistemas de labranza mínima, rotación oportuna de los potreros y controlar la sobrecarga, planes de fertilización y enmiendas (cal) de acuerdo a necesidades del cultivo y al análisis del suelo, manejo integrado de malezas y fitosanitario. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam /> IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá Recuperado de

Planes de vida Entre los principales componentes del plan de vida del Pueblo Emberá podemos encontrar: Control territorial y manejo de la biodiversidad, Gobierno indígena y control social, El sistema de salud desde la visión Emberá, Educación para la permanencia en el territorio y Desarrollo económico y productivo. <ref name="indigena.todosatierra.com">http://indigena.todosatierra.com/?p=338 /> Conclusiones II Congreso Emberá. (2010). Recuperado de

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