Diferencia entre revisiones de «Resguardo Paez de Bache»

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El Esquema de Ordenamiento Territotial del municipio considera como suelo de protección en la zona rural a la reserva natural y arqueológica del resguardo indígena Bache, el cual cuenta con 86 hectáreas en proceso de formación. La comunidad señala que los sitios arqueológicos y sagrados no tienen el reconocimiento de la Secretaría de Cultura, ni del municipio, lo que los hace vulnerables y de fácil destrucción, ya que estos sitios están más allá de los límites del Resguardo <ref name="www.palermo-huila.gov.co">http://www.palermo-huila.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l1--&x=2807406 />
 
El Esquema de Ordenamiento Territotial del municipio considera como suelo de protección en la zona rural a la reserva natural y arqueológica del resguardo indígena Bache, el cual cuenta con 86 hectáreas en proceso de formación. La comunidad señala que los sitios arqueológicos y sagrados no tienen el reconocimiento de la Secretaría de Cultura, ni del municipio, lo que los hace vulnerables y de fácil destrucción, ya que estos sitios están más allá de los límites del Resguardo <ref name="www.palermo-huila.gov.co">http://www.palermo-huila.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l1--&x=2807406 />
 
Alcaldía Municipal de Palermo (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de
 
Alcaldía Municipal de Palermo (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de
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== Sistemas de organización y formas de gobierno ==
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=== Gobierno propio y ley de origen ===
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==== Ejercicio de soberanía sobre el territorio ====
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Para los Nasa de El Bache existe un camino trazado por sus mayores al momento de crear la vida y el mundo, un camino para vivir en Nasa Kiwe, donde todo ya está determinado.  En este entorno de vida es donde convergen los humanos, la naturaleza, el cosmos y los espíritus <ref name"idem">Pueblo Nasa. (2010). Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá: USAID />
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”No se puede concebir una sociedad sin su territorio, porque es allí donde están cimentados y construidos todos sus referentes espirituales, sociales, culturales, históricos, políticos, económicos y ambientales primordiales para la supervivencia” <ref name"www.bdigital.unal.edu.co"> http://www.bdigital.unal.edu.co/3097/1/36175192.2009.pdf />
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Medina, E. (2008). Historia de conformación del resguardo Nasa Kiwe de Puerto Rico-Caquetá. (Tesis de Maestría Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia). Recuperado de
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Las normas y orientaciones surgen entonces para que sus gentes se muevan armónicamente en el territorio, en medio de los otros seres y por donde indicaron sus mayores, pues de lo contrario se ocasionaría dolor, enfermedad y muerte <ref name="idem">Pueblo Nasa. (2010). Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá: USAID />
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==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====
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El The’wala es la principal autoridad tradicional del pueblo Nasa, es el mayor sabedor que guarda una relación especial con las plantas, tiene la capacidad de leer el entorno y reconocer señales de la naturaleza. Mediante el ritual del Refrescamiento y con la aplicación de remedio el The’wala armoniza a los individuos con su entorno <ref name="idem">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá: USAID />
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Para la realización de los distintos rituales el The’wala hace uso de la coca que representa la planta sagrada del pueblo Nasa; la forma de masticar esta planta y usarla, acompañada del tabaco, para las curaciones determina el conocimiento del médico tradicional <ref name="blaavirtual">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa6.htm />
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Pachón. X. (1996). Los Nasa o Gente Paez. En Instituto Colombiano de Cultura Hispánica (ed.) Geografía Humana de Colombia, Región Andina Central. Recuperado de
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El médico Tradicional del resguardo “es el personaje con dones especiales dados por la misma naturaleza (ksxa´w), es quien se encarga de servir como intermediario entren los humanos y los espíritus de la naturaleza. Es quien sana y salva de las enfermedades y de la suerte de la gente, solo él sabe cómo debemos comportarnos en las montañas, cuando debemos entrar en las montañas, cañada, laguna con la plena seguridad de que no va a pasar nada, es como el profeta del pueblo nasa” <ref name="nasafizi.blogspot.com">http://nasafizi.blogspot.com/ />
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Pueblo Nasa. (2009). Naa Fiz´ñi. Recuperado de
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=== Instituciones políticas y sociales indígenas ===
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==== Autoridades y representantes indígenas: elección o designación ====
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La familia es el principal ente de control y organización social. A partir de allí, es el Cabildo quien conforme a la Ley 89 de 1890 se convierte en la mayor autoridad del resguardo, administrando sus asuntos internos <ref name="www.bdigital.unal.edu.co">//www.bdigital.unal.edu.co/3097/1/36175192.2009.pdf  />
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Medina, E. (2008). Historia de conformación del resguardo Nasa Kiwe de Puerto Rico-Caquetá. (Tesis de Maestría Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia). Recuperado de
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El Cabildo del resguardo el Bache ha tenido algunos problemas de legitimidad, que se consignan en la Sentencia de Tutela 20313. En esta, el Cabildo es acusado de abuso de autoridad por parte de varias familias del resguardo, que estuvieron presentes en el momento de su fundación, pero que fueron expulsadas del territorio por el Cabildo, supuestamente para apropiarse de sus terrenos familiares <ref name="sentencias">http://190.24.134.69/sentencias/Tutelas/2008/Laboral/Dr.Luis%20Javier%20Osorio%20L%C3%B3pez/Febrero/T-20313%20(19-02-08)%20RESGUARDOS%20INDIGENAS.doc />
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Sentencia de Tutela 20313. (2008). Corte Constitucional. Recuperado de
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==== Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos ====
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El resguardo, representado por sus autoridades, hace parte de los procesos organizativos de la Asociación de Autoridades Tradicionales del Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU), organización de carácter regional que desde el año 1999 viene adelantando acciones en defensa de los derechos de los pueblos Nasa, Yanacuna, Misak y Pijao del Departamento del Huila <ref name="crihu.blogspot.com">http://crihu.blogspot.com/2012/09/consejo-regional-indigena-del-huila.html />
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Consejo Regional Indígena del Huila. (2012). Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU. Recuperado de
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Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales <ref name="idem">Ídem />
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=== Jurisdicción especial indígena ===
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El Gobierno Propio y las formas de ejercicio de la justicia indígena de los Yanacona y en general de todos los pueblos indígenas del Huila, hacen parte de la tradición oral de los pueblos, cada individuo es conocedor y reproductor de estas normas, no existe necesidad de consignarlas en papel. De acuerdo con el pensamiento Nasa, cometer una falta significa alejarse del camino correcto enseñado por los ancestros, es así como las sanciones o correctivos, son entendidos como purificaciones necesarias para el restablecimiento del orden de la naturaleza, así como para evitar futuras faltas.
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Las infracciones a la normatividad tradicional, así como los correctivos, están clasificados. Existen faltas graves: homicidio, hurto o infidelidad, leves como peleas callejeras y conflictos familiares y finalmente, otras relacionadas con chismes y groserías. De acuerdo con la desobediencia, se adjudica un correctivo, estos pueden ser el escarnio público, trabajo comunitario, indemnización para el o los afectados, regaño, reclusión, fuete y, en los casos más graves, el destierro. Aunque el látigo es considerado un castigo impuesto por los españoles, los indígenas le atribuyen significado propio; se asemeja al rayo y tiene como objetivo la purificación.
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El ejercicio del gobierno y justicia propia es una labor del Cabildo, éste conforma una comisión investigadora que se encarga de entablar diálogo con los presuntos autores de la falta y buscar las pruebas y elementos necesarios para entregar al Cabildo. Una vez realizado el proceso se reúne la Asamblea General, instancia de Autoridad que toma las últimas decisiones, allí la persona culpada confiesa o se defiende de las acusaciones. Luego de ello, se impone el correctivo correspondiente –en el caso de las mujeres la gravedad del castigo no varía, sin embargo se reduce a la mitad de los aplicados a los hombres. Finalmente se lleva a cabo un proceso de perdón, armonización y reinicio del ciclo equilibrado con la madre tierra. Los casos muy graves o que requieren de especial atención, el resguardo busca el apoyo del Consejo Mayor de Guambía, instancia conformada por ex gobernadores del resguardo del mismo nombre en el Municipio de Silvia, Cauca <ref name="articulo">http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 />
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Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de
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El resguardo del Bache presenta un caso particular de conflicto interno, que se registra en la Sentencia de Tutela 20313, interpuesta por el defensor público para indígenas de la Defensoría del Pueblo, en representación de varias familias del resguardo. Por medio de esta impugnación, los demandantes acusan al Cabildo  de abuso de autoridad, pues éste los expulsó del resguardo, supuestamente para apropiarse de sus terrenos familiares. Del mismo modo, los demandantes hacen un llamado al INCODER y el Ministerio del Interior, que a pesar de haber estado presentes durante todo el conflicto, han limitado su accionar a formular recomendaciones y sugerencias. Frente a esta situación, el Magistrado Ponente Luis Javier Osorio, confirmó el fallo anteriormente proferido por la Sala Civil–Familia-Laboral  del Tribunal Superior del Distrito Judicial de Neiva, pues determinó que al tratarse de un abandono pacífico y voluntario del resguardo por parte de las familias, no se está violando ningún derecho fundamental <ref name="sentencias">http://190.24.134.69/sentencias/Tutelas/2008/Laboral/Dr.Luis%20Javier%20Osorio%20L%C3%B3pez/Febrero/T-20313%20(19-02-08)%20RESGUARDOS%20INDIGENAS.doc />
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Sentencia de Tutela 20313. (2008). Corte Constitucional. Recuperado d
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=== Relación con actores e instituciones no indígenas ===
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==== Autoridades e instituciones estatales y  privadas ====
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En el ejercicio de su gobierno propio las Autoridades del Resguardo mantiene una relación o se ven afectados por las siguientes entidades y/o proyectos:
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* El resguardo Bache se encuentra en la Jurisdicción del municipio de Pitalito, anualmente las autoridades del resguardo deben concertar con la alcaldía municipal la entrega y manejo de los recursos provenientes del Sistema General de Participaciones (SGP). Pese a que en Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 se menciona el programa Juntos construyendo futuro pasa la población indígena1. 1.Alcaldía Municipal de Palermo. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015: Palermo por su Transformación Social. Recuperado de, no existe ningún tipo de desarrollo del mismo, meta o estrategia que dé cuenta de un verdadero enfoque diferencial para la población indígena del municipio.
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* El Resguardo se encuentra bajo la incidencia directa del Distrito Minero Tesalia/Aipe por lo que su territorio es vulnerable a la explotación de mármol, dolomita, caliza y oro. Del mismo modo dentro del resguardo se adelantan dos contratos de evaluación y producción petrolera: el Bloque Palermo C ejecutado por la empresa Hocol/Maurel and Prom junto a Ecopetrol y el Bloque de Evaluación Técnica Vsm22 a cargo de la Agencia Nacional de Hidrocarburos<ref name="idem">Houghton, J. (2008). Estrategia Petrolera en los territorios indígenas. En Houghton, J. (Ed.) La tierra contra la muerte conflictos territoriales de los pueblos indígenas en Colombia. Bogotá: CECOIN />
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* El Ministerio del Interior, División de Asuntos Indígenas y el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural INCODER, han hecho un acompañamiento constante desde el 2004 al conflicto interno que desembocó en la expulsión de varias familias del resguardo <ref name="sentencias">http://190.24.134.69/sentencias/Tutelas/2008/Laboral/Dr.Luis%20Javier%20Osorio%20L%C3%B3pez/Febrero/T-20313%20(19-02-08)%20RESGUARDOS%20INDIGENAS.doc />
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Sentencia de Tutela 20313. (2008). Corte Constitucional. Recuperado de
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==== Relaciones interétnicas ====
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La región en la que se ubica el resguardo está habitada por los pueblos Nasa, Misak y Pijao, quienes junto al pueblo Yanacona del resguardo han adelantado procesos organizativos en el marco del Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU <ref name="crihu.blogspot.com">http://crihu.blogspot.com/2012/09/consejo-regional-indigena-del-huila.html />
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Consejo Regional Indígena del Huila. (2012). Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU. Recuperado de
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==== Actores armados ====
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El Departamento del Huila se ha constituido como territorio estratégico de los grupos armados ilegales; desde los años cincuenta del siglo anterior se han gestado procesos de consolidación de la guerrilla de las FARC en la zona1. 1.Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía político electoral del Departamento del Huila 1997 a 2007. Recuperado de.  El Departamento es escenario de corredores estratégicos de conexión y movilidad entre diferentes regiones del país.
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Desde la concesión de la Zona de Distención y la retoma militar del área, el Huila se ha visto afectado por el repliegue de diversos frentes de la guerrilla de las FARC hacia esta región. Es así como en la región opera el Frente 13 y la Columna Jacobo Arena, con base de operaciones en el Departamento del Cauca <ref name="Observatorio">http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Publicaciones/documents/2010/Estu_Regionales/04_03_regiones/huila/huila.pdf />
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Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH. (s.f). Diagnóstico Departamental de Huila. Recuperado de
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De otro lado, es fundamental resaltar la presencia de grupos paramilitares provenientes de la región amazónica y pacífica, Bloque Central Bolívar y Bloque Calima, respectivamente. No obstante su incursión, y las diversas acciones armadas adelantadas por dichos grupos, su consolidación no ha sido exitosa debido a la histórica presencia y control territorial por parte de la guerrilla de las FARC <ref name="idem">Ídem />
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=== Resguardos fronterizos ===
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No Aplica.

Revisión del 17:54 11 abr 2022

escripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado al norte del municipio de Palermo, en el departamento del Huila<ref name="sigotn">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Geología estructural

En el área se presentan:

  1. Escarpe exterior de sinclinales.
  2. Formaciones sedimentarias terciarias y cretácicas plegadas y cuerpos intrusivos residuales.
  3. Valles mayores de depresiones, algunos con control parcial por pliegues, fallas o fracturas menores <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Geomorfología

Relieve

En la zona se encuentran:

  1. Llanuras aluviales, valles aluviales.
  2. Piedemontes, conos de derrubios sinorogénicos.
  3. Relieves en formaciones sedimentarias plegadas e intrusivos residuales <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:

  1. Depósitos aluviales y coluvioaluviales y rellenos lacustres.
  2. Acumulación de material clástico heterométrico con dominancia de bloques, de espesores variables, pero que pueden superar los 100 m.
  3. Formaciones coluviales heterométricas en las cornisas y depósitos aluviales en los valles<ref name="idem">Ídem />

Modelado

En la zona se encuentran:

  1. Divisorias formadas por crestas de anticlinales y sinclinales, vertientes con pendientes inclinadas a escarpadas, formación de pequeños valles coluviales.
  2. Cerros intrusivos residuales convexos.
  3. Escarpes con pendiente media fuertemente inclinada a quebrada.
  4. Valles con pendiente media plana, con conos terraza, terrazas bajas y cubetas de inundación<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Ocurren procesos de modelado por:

  1. Escurrimiento superficial difuso y concentrado de grado alto.
  2. Escurrimiento superficial difuso y subsuperficial con truncamiento de suelos.
  3. Sedimentación en los lechos principales.
  4. Derrumbes o desprendimientos en las bermas de las terrazas<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Los procesos secundarios son:

  1. Flujos torrenciales.
  2. Escurrimiento concentrado con formación de surcos, cárcavas y túneles.
  3. Procesos de torrencialidad.
  4. Formación de túneles, surcos y cárcavas en las terrazas altas<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Se encuentran paisajes de:

  1. Montaña estructural erosional con inclinación menor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo.
  2. Montaña estructural erosional con inclinación mayor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo.
  3. Piedemonte coluvio aluvial con inclinación mayor al 12% y drenaje imperfecto a excesivo<ref name="idem">Ídem />

Hidrografía

Cuencas

El resguardo está en la cuenca del Alto Magdalena<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> La escorrentía de la zona es de 600 a 800 mm anuales<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> Se presentan ambientes sedimentarios y vulcano clástico con buenas posibilidades hidrogeológicas <ref name="idem">Ídem />

Sistemas lóticos

En el resguardo se encuentra el río Bache <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Sistemas lénticos

No hay presencia de sistemas lénticos representativos.

Climatología

Clima

El resguardo está entre los 0 y los 1800 metros sobre el nivel del mar <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> y se caracteriza por los siguientes elementos:

  1. La temperatura está entre 18ºC y 24°C., o más <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
  2. La precipitación anual es de 1500 a 2000mm anuales <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
  3. El periodo lluvioso es en los meses de marzo a septiembr <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />

Resolución 0010 de 1996. (24 de mayo de 1996). INCORA. Bogotá.

Zonificación climática

El clima en la zona es templado seco y cálido seco <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />>

Amenazas naturales

El resguardo tiene amenaza baja y muy baja por remoción en masa y amenaza sísmica alta. Hay desertificación y se presentan inundaciones frecuentes en las terrazas bajas <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />



Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas

Zonas de vida y biomas

De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a la zona de vida de bosque seco Tropical (bs-T)<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ /> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de

Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece a los Orobiomas Bajos de los Andes. Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas, no diferenciadas, con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes <ref name="ecosistemas">http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php# /> IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de


Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

El resguardo no se traslapa con áreas protegidas para la conservación <ref name="mig">http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml /> Observatorio de Territorios Étnicos. (s.f). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de

Nota: Es fundamental tener en cuenta que los ecosistemas naturales del área han sido transformados, de allí que las iniciativas, prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales en la zona son importantes, y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.


Biodiversidad

Introducción

Gran parte de los ecosistemas del municipio han sido intervenidos por el hombre, por lo que la diversidad de especies de fauna y flora se encuentra en riesgo. Actualmente hay pocos relictos de bosque natural <ref name="www.palermo-huila.gov.co">http://www.palermo-huila.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l1--&x=2807406 

/>

Alcaldía Municipal de Palermo (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de


Fauna

Especies de fauna representativas de la zona: Mamíferos: ratón de campo (Didelphis marsupialis), venados (Odocoileus virginianus), conejo de campo (Sylvilagus brasiliensis), perezoso (Bradypus variegatus), zorro (Dusicyon thous), zaínos o marranos salvajes (Tayassu tajacu), danta (Tapirus terrestris), guartinaja (Agouti paca) y ñeque (Dasyprocta puctata). Aves: pericos (Forpus passerinus), loros (Brotogeris jugularis); búhos y lechuzas (Tyto alba); gallinazos o chulos (Coragyps atratus), gavilán (Heterospizias meridionalis), halcón garrapatero (Miliago chimachima), martín pescador (Chloroceryle amazona), petirrojo (Pyrocephalus rubinus), garzas (Bulbous ibis, Egretta thula), toche (Ramphocelus icteronotus), azulejo (Thraupis episcopus), cenizo (Tangara inornata), turpial (Icterus chrysater), azucarero (Coereba flaveola), bichajui (Pitangus sulphuratus), garrapatero negro (Crotophaga ani), palomas de monte (Leptotila rufaxilla) y guacharacas (Ortalis sp.). Reptiles y Anfibios: sapos (Bufo sp.); iguana (Iguana iguana); lagartijas (Phenacosaurus sp.); tortuga morrocoy (Geochelone cardonaria); babillas (Caiman sclerops); azotadura (Drymobius margaritiferus), bejuquillo (Leptophis sp.), serpiente cascabel (Crotalo sp.) y serpiente mapaná de agua (Helicops scalaris) <ref name="www.palermo-huila.gov.co">http://www.palermo-huila.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l1--&x=2807406 /> Alcaldía Municipal de Palermo (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de


Flora

Especies de flora representativas de la zona: Las especies vegetales que se destacan en la zona son la aceituna, el aguacatillo, almendrón, arrayán, acacia roja, borrachero (anona sp.), bilibili, caña brava, candelero, casco de vaca, carbonero (Licania sp.), ciprés, eucalipto plateado, pino patula (Pinus patula), yarumo blanco, urapán, vainillo, tachuelo (Zanthoxylum sp.), sangregao, pringamoza, papayuelo, el pomorrozo, moho blanco, nacedero, mirto (Zanthoxylum sp.), helecho arbóreo, higuerón (Ficus sp.), guácimo, gualanday (Jacaranda sp.), guadúa, caracolí (Anacardium excelsum), ocobo, cámbulo, caucho rosado, cedro cebolla, guamo, cumare (Astrocaryum chambira), chaparro (Curatela americana), chaquiro (Podocarpus oleifolius), cabo de hacha (Aspidosperma oblongum), lengua venado (Aspidosperma album), pan de árbol (Brosimun ovatifolium), tabaco (Clathotropis macrocarpa), zurumbo (Trema micrantha), entre otros <ref name="www.palermo-huila.gov.co">http://www.palermo-huila.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l1--&x=2807406 /> Alcaldía Municipal de Palermo (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de


Uso de los recursos naturales renovables

La información sobre el uso tradicional que los indígenas Nasa del resguardo dan a los recursos naturales, como plantas, animales y agua, es escasa. Sin embargo, se puede destacar que su relación con la naturaleza esta profundamente ligada a su cosmovisión. La coca, por ejemplo, es una de las principales plantas en las que se apoyan los Theí Wala o médicos tradicionales Nasa para ejercer su función chamánica, basada en la capacidad de sentir en el cuerpo ciertos flujos energéticos <ref name="pnud.org.co">http://pnud.org.co/img_upload/33323133323161646164616461646164/paz/proyecto_nasa.pdf /> Wilches, G. (2005). Proyecto Nasa: La construcción de un plan de vida de un pueblo que sueña. Recuperado de

Por otra parte, el nasa tul es un huerto en el que se mezclan las plantas alimenticias con las rituales y medicinales, pero sobre todo es el espacio inmediato y concreto de la relación de la persona y su familia con la tierra. Los criterios con que se maneja el nasa tul coinciden con los que siguen para relacionarse con sus chagras, al igual que muchas culturas indígenas del Amazonas, lo cual confirma las profundas raíces que tienen los Nasa en las culturas amazónicas. “El Sistema de producción Nasa Tul no es sólo un modelo tecnológico y/o productivo, sino que expresa otros órdenes que obedecen a la existencia de plantas frías y calientes, bravas y dulces, que están en equilibrio de acuerdo con sus asociaciones para no hacerle daño a la tierra, por cuento hay animales de sangre fría y de sangre caliente en juego con las plantas, porque dividirlos o separarlos implica las enfermedades y peste no sólo en animales y plantas, sino también en la gente. De esta manera y en todo un sentido mítico se unen plantas frescas, calientes, dulces, amargas, frías, para lograr una armonía” <ref name="idem">Ídem />


Impacto ambiental

Proyectos

El resguardo está afectado por el bloque/contrato Palermo C, operado por Hocol (Maurel et Prom) (Francia)/Ecopetrol mediante modalidad de contrato Producción Asociación con ECP; por el bloque/contrato Vsm 22, operado por la Agencia Nacional de Hidrocarburos. De igual forma está afectado por el Distrito Minero Tesalia-Aipe, por exploración y explotación de minerales como mármol, dolomita, caliza, roca fosfórica, oro y otros <ref name="spip">http://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf /> Houghton, J. (ed.). (2008). La Tierra contra la muerte. Recuperado de

De acuerdo al mapa de Área petrolera en Resguardos de abril del 2011 este Resguardo está declarado como áreas de hidrocarburos, susceptibles a afectaciones dentro de resguardo y las áreas adyacentes2. De acuerdo al Mapa de Área Petrolera en Resguardos, de abril del 2011, este está declarado como área de hidrocarburos, susceptible a afectaciones dentro y en áreas adyacentes <ref name="geographiando.hrev.org">http://geographiando.hrev.org/2011/05/15/area-petrolera-en-resguardos/ /> Geographiando 2.0. (s. f). Áreas petroleras dentro de resguardo. Recuperado de

NOTA: Este análisis se hizo al sobreponer el Mapa de Áreas Petroleras dentro de Resguardo con la ubicación del resguardo según mapa del Sistema de Información Geográfico del Observatorio de Territorios Étnicos Recuperado de http://www.etnoterritorios.org/mig/map.phtml

Contaminación

Los principales factores de contaminación atmosférica y de enfermedades en la población del municipio son producidos por el uso inadecuado de productos químicos en áreas de producción agrícola, especialmente en las zonas arroceras, y la efectuada por avionetas en la fumigación indiscriminada de cultivos ilícitos, ocasionando enfermedades cardiorrespiratorias, deformaciones congénitas, daño de plantaciones, deterioro de paisaje, rompimiento del ciclo biológico, entre otros <ref name="www.palermo-huila.gov.co">http://www.palermo-huila.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l1--&x=2807406 /> Alcaldía Municipal de Palermo (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de


Cultivos de uso ilícito

No se encontraron registros de cultivos de uso ilícito dentro del resguardo para el año 2011.


Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

El Plan de Gestión Ambiental Regional del Alto Magdalena, 2001–2010, señala que las comunidades indígenas presentes en el departamento, además de su riqueza y valor cultural, son de suma importancia porque ocupan áreas aledañas a zonas de protección y/o de ecorregiones estratégicas, por lo que es necesario orientar sus actividades de manera sostenible, guardando respeto por sus creencias y tradiciones culturales. El Plan de Acción Trienal de la Corporación Autónoma Regional del Alto Magdalena, 2007–2009, tiene en cuenta a las comunidades indígenas de su jurisdicción para fortalecer y apoyar los procesos de formulación y ejecución de sus planes integrales de vida, apoyar la elaboración de estudios para la verificación de la función ecológica de la propiedad en resguardos indígenas, así como realizar estudios y recuperación de prácticas culturales de manejo sostenible del bosque, en zonas indígenas del departamento <ref name="idem">Resolución Número 1542. (29 de Agosto de 2007). Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Colombia />

El Esquema de Ordenamiento Territotial del municipio considera como suelo de protección en la zona rural a la reserva natural y arqueológica del resguardo indígena Bache, el cual cuenta con 86 hectáreas en proceso de formación. La comunidad señala que los sitios arqueológicos y sagrados no tienen el reconocimiento de la Secretaría de Cultura, ni del municipio, lo que los hace vulnerables y de fácil destrucción, ya que estos sitios están más allá de los límites del Resguardo <ref name="www.palermo-huila.gov.co">http://www.palermo-huila.gov.co/sitio.shtml?apc=p1l1--&x=2807406 /> Alcaldía Municipal de Palermo (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de



Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

Para los Nasa de El Bache existe un camino trazado por sus mayores al momento de crear la vida y el mundo, un camino para vivir en Nasa Kiwe, donde todo ya está determinado. En este entorno de vida es donde convergen los humanos, la naturaleza, el cosmos y los espíritus <ref name"idem">Pueblo Nasa. (2010). Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá: USAID />

”No se puede concebir una sociedad sin su territorio, porque es allí donde están cimentados y construidos todos sus referentes espirituales, sociales, culturales, históricos, políticos, económicos y ambientales primordiales para la supervivencia” <ref name"www.bdigital.unal.edu.co"> http://www.bdigital.unal.edu.co/3097/1/36175192.2009.pdf /> Medina, E. (2008). Historia de conformación del resguardo Nasa Kiwe de Puerto Rico-Caquetá. (Tesis de Maestría Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia). Recuperado de

Las normas y orientaciones surgen entonces para que sus gentes se muevan armónicamente en el territorio, en medio de los otros seres y por donde indicaron sus mayores, pues de lo contrario se ocasionaría dolor, enfermedad y muerte <ref name="idem">Pueblo Nasa. (2010). Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá: USAID />


Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

El The’wala es la principal autoridad tradicional del pueblo Nasa, es el mayor sabedor que guarda una relación especial con las plantas, tiene la capacidad de leer el entorno y reconocer señales de la naturaleza. Mediante el ritual del Refrescamiento y con la aplicación de remedio el The’wala armoniza a los individuos con su entorno <ref name="idem">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá: USAID />

Para la realización de los distintos rituales el The’wala hace uso de la coca que representa la planta sagrada del pueblo Nasa; la forma de masticar esta planta y usarla, acompañada del tabaco, para las curaciones determina el conocimiento del médico tradicional <ref name="blaavirtual">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa6.htm /> Pachón. X. (1996). Los Nasa o Gente Paez. En Instituto Colombiano de Cultura Hispánica (ed.) Geografía Humana de Colombia, Región Andina Central. Recuperado de

El médico Tradicional del resguardo “es el personaje con dones especiales dados por la misma naturaleza (ksxa´w), es quien se encarga de servir como intermediario entren los humanos y los espíritus de la naturaleza. Es quien sana y salva de las enfermedades y de la suerte de la gente, solo él sabe cómo debemos comportarnos en las montañas, cuando debemos entrar en las montañas, cañada, laguna con la plena seguridad de que no va a pasar nada, es como el profeta del pueblo nasa” <ref name="nasafizi.blogspot.com">http://nasafizi.blogspot.com/ /> Pueblo Nasa. (2009). Naa Fiz´ñi. Recuperado de


Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

La familia es el principal ente de control y organización social. A partir de allí, es el Cabildo quien conforme a la Ley 89 de 1890 se convierte en la mayor autoridad del resguardo, administrando sus asuntos internos <ref name="www.bdigital.unal.edu.co">//www.bdigital.unal.edu.co/3097/1/36175192.2009.pdf /> Medina, E. (2008). Historia de conformación del resguardo Nasa Kiwe de Puerto Rico-Caquetá. (Tesis de Maestría Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia). Recuperado de

El Cabildo del resguardo el Bache ha tenido algunos problemas de legitimidad, que se consignan en la Sentencia de Tutela 20313. En esta, el Cabildo es acusado de abuso de autoridad por parte de varias familias del resguardo, que estuvieron presentes en el momento de su fundación, pero que fueron expulsadas del territorio por el Cabildo, supuestamente para apropiarse de sus terrenos familiares <ref name="sentencias">http://190.24.134.69/sentencias/Tutelas/2008/Laboral/Dr.Luis%20Javier%20Osorio%20L%C3%B3pez/Febrero/T-20313%20(19-02-08)%20RESGUARDOS%20INDIGENAS.doc /> Sentencia de Tutela 20313. (2008). Corte Constitucional. Recuperado de


Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por sus autoridades, hace parte de los procesos organizativos de la Asociación de Autoridades Tradicionales del Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU), organización de carácter regional que desde el año 1999 viene adelantando acciones en defensa de los derechos de los pueblos Nasa, Yanacuna, Misak y Pijao del Departamento del Huila <ref name="crihu.blogspot.com">http://crihu.blogspot.com/2012/09/consejo-regional-indigena-del-huila.html /> Consejo Regional Indígena del Huila. (2012). Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU. Recuperado de

Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales <ref name="idem">Ídem />


Jurisdicción especial indígena

El Gobierno Propio y las formas de ejercicio de la justicia indígena de los Yanacona y en general de todos los pueblos indígenas del Huila, hacen parte de la tradición oral de los pueblos, cada individuo es conocedor y reproductor de estas normas, no existe necesidad de consignarlas en papel. De acuerdo con el pensamiento Nasa, cometer una falta significa alejarse del camino correcto enseñado por los ancestros, es así como las sanciones o correctivos, son entendidos como purificaciones necesarias para el restablecimiento del orden de la naturaleza, así como para evitar futuras faltas. Las infracciones a la normatividad tradicional, así como los correctivos, están clasificados. Existen faltas graves: homicidio, hurto o infidelidad, leves como peleas callejeras y conflictos familiares y finalmente, otras relacionadas con chismes y groserías. De acuerdo con la desobediencia, se adjudica un correctivo, estos pueden ser el escarnio público, trabajo comunitario, indemnización para el o los afectados, regaño, reclusión, fuete y, en los casos más graves, el destierro. Aunque el látigo es considerado un castigo impuesto por los españoles, los indígenas le atribuyen significado propio; se asemeja al rayo y tiene como objetivo la purificación. El ejercicio del gobierno y justicia propia es una labor del Cabildo, éste conforma una comisión investigadora que se encarga de entablar diálogo con los presuntos autores de la falta y buscar las pruebas y elementos necesarios para entregar al Cabildo. Una vez realizado el proceso se reúne la Asamblea General, instancia de Autoridad que toma las últimas decisiones, allí la persona culpada confiesa o se defiende de las acusaciones. Luego de ello, se impone el correctivo correspondiente –en el caso de las mujeres la gravedad del castigo no varía, sin embargo se reduce a la mitad de los aplicados a los hombres. Finalmente se lleva a cabo un proceso de perdón, armonización y reinicio del ciclo equilibrado con la madre tierra. Los casos muy graves o que requieren de especial atención, el resguardo busca el apoyo del Consejo Mayor de Guambía, instancia conformada por ex gobernadores del resguardo del mismo nombre en el Municipio de Silvia, Cauca <ref name="articulo">http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 /> Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de

El resguardo del Bache presenta un caso particular de conflicto interno, que se registra en la Sentencia de Tutela 20313, interpuesta por el defensor público para indígenas de la Defensoría del Pueblo, en representación de varias familias del resguardo. Por medio de esta impugnación, los demandantes acusan al Cabildo de abuso de autoridad, pues éste los expulsó del resguardo, supuestamente para apropiarse de sus terrenos familiares. Del mismo modo, los demandantes hacen un llamado al INCODER y el Ministerio del Interior, que a pesar de haber estado presentes durante todo el conflicto, han limitado su accionar a formular recomendaciones y sugerencias. Frente a esta situación, el Magistrado Ponente Luis Javier Osorio, confirmó el fallo anteriormente proferido por la Sala Civil–Familia-Laboral del Tribunal Superior del Distrito Judicial de Neiva, pues determinó que al tratarse de un abandono pacífico y voluntario del resguardo por parte de las familias, no se está violando ningún derecho fundamental <ref name="sentencias">http://190.24.134.69/sentencias/Tutelas/2008/Laboral/Dr.Luis%20Javier%20Osorio%20L%C3%B3pez/Febrero/T-20313%20(19-02-08)%20RESGUARDOS%20INDIGENAS.doc /> Sentencia de Tutela 20313. (2008). Corte Constitucional. Recuperado d


Relación con actores e instituciones no indígenas

Autoridades e instituciones estatales y privadas

En el ejercicio de su gobierno propio las Autoridades del Resguardo mantiene una relación o se ven afectados por las siguientes entidades y/o proyectos:

  • El resguardo Bache se encuentra en la Jurisdicción del municipio de Pitalito, anualmente las autoridades del resguardo deben concertar con la alcaldía municipal la entrega y manejo de los recursos provenientes del Sistema General de Participaciones (SGP). Pese a que en Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 se menciona el programa Juntos construyendo futuro pasa la población indígena1. 1.Alcaldía Municipal de Palermo. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015: Palermo por su Transformación Social. Recuperado de, no existe ningún tipo de desarrollo del mismo, meta o estrategia que dé cuenta de un verdadero enfoque diferencial para la población indígena del municipio.
  • El Resguardo se encuentra bajo la incidencia directa del Distrito Minero Tesalia/Aipe por lo que su territorio es vulnerable a la explotación de mármol, dolomita, caliza y oro. Del mismo modo dentro del resguardo se adelantan dos contratos de evaluación y producción petrolera: el Bloque Palermo C ejecutado por la empresa Hocol/Maurel and Prom junto a Ecopetrol y el Bloque de Evaluación Técnica Vsm22 a cargo de la Agencia Nacional de Hidrocarburos<ref name="idem">Houghton, J. (2008). Estrategia Petrolera en los territorios indígenas. En Houghton, J. (Ed.) La tierra contra la muerte conflictos territoriales de los pueblos indígenas en Colombia. Bogotá: CECOIN />
  • El Ministerio del Interior, División de Asuntos Indígenas y el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural INCODER, han hecho un acompañamiento constante desde el 2004 al conflicto interno que desembocó en la expulsión de varias familias del resguardo <ref name="sentencias">http://190.24.134.69/sentencias/Tutelas/2008/Laboral/Dr.Luis%20Javier%20Osorio%20L%C3%B3pez/Febrero/T-20313%20(19-02-08)%20RESGUARDOS%20INDIGENAS.doc />

Sentencia de Tutela 20313. (2008). Corte Constitucional. Recuperado de


Relaciones interétnicas

La región en la que se ubica el resguardo está habitada por los pueblos Nasa, Misak y Pijao, quienes junto al pueblo Yanacona del resguardo han adelantado procesos organizativos en el marco del Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU <ref name="crihu.blogspot.com">http://crihu.blogspot.com/2012/09/consejo-regional-indigena-del-huila.html /> Consejo Regional Indígena del Huila. (2012). Consejo Regional Indígena del Huila CRIHU. Recuperado de


Actores armados

El Departamento del Huila se ha constituido como territorio estratégico de los grupos armados ilegales; desde los años cincuenta del siglo anterior se han gestado procesos de consolidación de la guerrilla de las FARC en la zona1. 1.Misión de Observación Electoral. (s.f). Monografía político electoral del Departamento del Huila 1997 a 2007. Recuperado de. El Departamento es escenario de corredores estratégicos de conexión y movilidad entre diferentes regiones del país. Desde la concesión de la Zona de Distención y la retoma militar del área, el Huila se ha visto afectado por el repliegue de diversos frentes de la guerrilla de las FARC hacia esta región. Es así como en la región opera el Frente 13 y la Columna Jacobo Arena, con base de operaciones en el Departamento del Cauca <ref name="Observatorio">http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Publicaciones/documents/2010/Estu_Regionales/04_03_regiones/huila/huila.pdf /> Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH. (s.f). Diagnóstico Departamental de Huila. Recuperado de

De otro lado, es fundamental resaltar la presencia de grupos paramilitares provenientes de la región amazónica y pacífica, Bloque Central Bolívar y Bloque Calima, respectivamente. No obstante su incursión, y las diversas acciones armadas adelantadas por dichos grupos, su consolidación no ha sido exitosa debido a la histórica presencia y control territorial por parte de la guerrilla de las FARC <ref name="idem">Ídem />

Resguardos fronterizos

No Aplica.

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