Diferencia entre revisiones de «Resguardo La Albania»

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El resguardo, representado por las autoridades de su Cabildo, hace parte de los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC), organización de carácter regional cuyos principios de trabajo son Autonomía Cultura, Territorio y Unidad El CRIDEC ha sido agente activo de defensa de los pueblos indígenas, denunciando la permanente vulneración de derechos cometida por actores armados en el Departamento de Caldas amenazas, señalamientos y asesinatos selectivos en contra de la población indígena, líderes y comuneros<ref name="idem" />
 
El resguardo, representado por las autoridades de su Cabildo, hace parte de los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC), organización de carácter regional cuyos principios de trabajo son Autonomía Cultura, Territorio y Unidad El CRIDEC ha sido agente activo de defensa de los pueblos indígenas, denunciando la permanente vulneración de derechos cometida por actores armados en el Departamento de Caldas amenazas, señalamientos y asesinatos selectivos en contra de la población indígena, líderes y comuneros<ref name="idem" />
 
El CRIDEC denunció públicamente las amenazas perpetradas por el grupo paramilitar Águilas Negras, quienes declararon a la organización indígena como objetivo militar  
 
El CRIDEC denunció públicamente las amenazas perpetradas por el grupo paramilitar Águilas Negras, quienes declararon a la organización indígena como objetivo militar  
Es importante anotar el proceso de construcción del Proyecto Etnoeducativo que se adelanta entre los pueblos indígenas del Departamento; la iniciativa ha sido pensada desde el año 2002, sin embargo, tuvo su primer paso en el año 1997 cuando surgió la Licenciatura en educación indígena de la Universidad de Caldas, sin embargo por problemáticas internas, el plantel debió cambiar el nombre a Licenciatura en ciencias sociales<ref colombia>Colombia Aprende. (s.f). Educación Propia “un camino de resistencia de identidad cultural del pueblo Emberá Chamí del Departamento de Caldas“. Recuperado de http://www.google.com.co/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&ved=0CDcQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.colombiaaprende.edu.co%2Fhtml%2Fdirectivos%2F1598%2Farticles-170840_archivo8.ppt&ei=l3WJUIfDEPS_0QG22oH4Cw&usg=AFQjCNGAcM7WiJbU8dg_6oh_G71LmRbiaA&sig2=eozraJtgR3Q82iG9n_z1OA
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Es importante anotar el proceso de construcción del Proyecto Etnoeducativo que se adelanta entre los pueblos indígenas del Departamento; la iniciativa ha sido pensada desde el año 2002, sin embargo, tuvo su primer paso en el año 1997 cuando surgió la Licenciatura en educación indígena de la Universidad de Caldas, sin embargo por problemáticas internas, el plantel debió cambiar el nombre a Licenciatura en ciencias sociales El Proyecto Etnoeducativo se fundamenta en los saberes ancestrales de la población indígena; algunos de los objetivos de esta iniciativa son la construcción colectiva del proceso educativo y la autoafirmación de la identidad indígena. Con el propósito de consolidar dichos objetivos se han planteado diversas estrategias como la creación y fortalecimiento del Cabildo estudiantil como espacio para la formación de líderes conscientes de los procesos organizativos y territoriales. Así mismo se pretende crear la Guardia estudiantil indígena como herramienta de defensa del territorio bajo el principio de autonomía
Ídem.</ref> El Proyecto Etnoeducativo se fundamenta en los saberes ancestrales de la población indígena; algunos de los objetivos de esta iniciativa son la construcción colectiva del proceso educativo y la autoafirmación de la identidad indígena. Con el propósito de consolidar dichos objetivos se han planteado diversas estrategias como la creación y fortalecimiento del Cabildo estudiantil como espacio para la formación de líderes conscientes de los procesos organizativos y territoriales. Así mismo se pretende crear la Guardia estudiantil indígena como herramienta de defensa del territorio bajo el principio de autonomía
 
 
 
 
 
 
 
Consejo Regional Indígena de Caldas. (2010). Amenazas e intimidaciones a las comunidades Emberá Chamí de los doce cabildos de Caldas por parte de las Águilas Negras. Recuperado de http://www.colectivodeabogados.org/Amenazas-e-intimidaciones-a-las
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
  

Revisión del 23:33 3 abr 2022

Descripción geofísica

Localización geográfica

Está ubicado al norte del municipio de San José, al oriente del municipio de Risaralda y al noroccidente del municipio de Viterbo, en el departamento de Caldas<ref name="sigot">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref>

Geología estructural

En el resguardo se encuentran:

  1. En general fondos en estructuras plegadas y/o parcialmente líneas de falla.
  2. Macizos aplanados en el Terciario Inferior<ref name="sigot" />

Geomorfología

Relieve

En la zona se encuentran:

  1. Valles con formaciones aluviales amplias.
  2. Vertientes medias, relictos de superficies de aplanamiento, sin cobertura volcánica<ref name="sigot" />

Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:

  1. Depósitos aluviales extensos. Depósitos coluviales heterométricos de diferentes espesores.
  2. Alteritas con espesor de algunos metros. Granulometría arcillosa de colores rojizos, arenas de desagragación.
  3. Cobertura de material coluvio-aluvial heterométrico en las vertientes con espesor inferior a 1 metro<ref name="idem">Ídem.

</ref>

Modelado

En la zona se encuentran: Pendiente media fuertemente inclinada y quebrada. Divisorias agudas (cuchillas) que evolucionan hacia la concavidad. Valles con pendientes medias planas<ref name="sigot" /> Ocurren procesos de modelado por: Disección profunda. Movimientos en masa principalmente de tipo derrumbe. Procesos leves de tunelización y escurrimiento superficial con surcos<ref name="idem" /> Los procesos secundarios son: Escurrimiento superficial difuso y concentrado. Aluvionamiento<ref name="idem" /> En el resguardo se encuentra paisajes de: Montaña estructural erosional con inclinación mayor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo. Montaña fluvio gravitacional con inclinación mayor al 50% y drenaje imperfecto a excesivo. Valle aluvial con inclinación menor al 7% y drenaje imperfecto a excesivo<ref name="idem" />

Hidrografía

Cuencas

El resguardo está en la cuenca del Alto Cauca<ref name="sigot" /> La escorrentía de la zona es de 1000 a 1500 mm anuales<ref name="idem" /> Se presentan ambientes sedimentarios y vulcano clástico con buenas posibilidades hidrogeológicas e igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas<ref name="idem" />

Sistemas lóticos

En el resguardo se encuentran las quebradas Golconda y La Tesalia<ref name="sigot" />

Sistemas lénticos

No hay presencia de sistemas lénticos representativos.

Climatología

Clima

El resguardo está entre los 800 y los 1800 metros sobre el nivel del mar<ref name="sigot" /> y se caracteriza por los siguientes elementos: La temperatura es de 18 a 24°C.<ref name="idem" /> La precipitación anual es de 2000 a 2500mm anuales<ref name="idem" /> El periodo lluvioso es en los meses de abril a mayo y octubre a noviembre<ref name="municipioderisaralda">Municipio de Risaralda. (2008) Plan de desarrollo Municipio de Risaralda 2008 - 2011 “Unidos por el pueblo que soñamos”. Recuperado de http://risaralda-caldas.gov.co/apc-aa-files/31356637393231343266633236666330/LIBRO_PDM.pdf</ref>

Zonificación climática

El clima en la zona es templado húmedo<ref name="sigot" />

Amenazas naturales

El resguardo tiene baja y muy alta amenaza por remoción en masa y amenaza sísmica intermedia. Se presentan inundaciones ocasionales<ref name="sigot" />


Descripción biótica y ambiental

Características biofísicas Zonas de vida y biomas De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a la zona de vida de bosque muy húmedo Premontano (bmh-PM)<ref name="sigot" /> Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece a los Orobiomas Bajos de los Andes. Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas, no diferenciadas, con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes y con agroecosistemas cafeteros<ref name="iavh">IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php#</ref>

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

El resguardo no se traslapa con áreas protegidas para la conservación<ref name="abservatorio">Observatorio de Territorios Étnicos. (s. f). Sistema de Información Geográfico. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml</ref>

Nota: Es fundamental resaltar que parte de los ecosistemas naturales del área han sido transformados, de allí que las iniciativas, prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales en la zona son importantes, y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.

Biodiversidad

Introducción

La problemática ambiental en el municipio de Risaralda está dada por dos factores importantes: la deforestación y la contaminación del recurso hídrico. El primero ha sido el resultado de la expansión de la frontera agrícola, principalmente para implementar y desarrollar cultivos de café. Con lo anterior se relaciona el deterioro del recurso hídrico, pues se ha generado por las actividades agropecuarias, especialmente aquellas relacionadas con aguas mieles, fermentación, pulpa de café, empleo de agroquímicos en los cultivos y desechos sólidos y líquidos de origen rural. En las microcuencas, el nivel de contaminación es elevado debido al aporte contaminante de las aguas negras por la ausencia de sistemas de alcantarillado apropiados o pozos sépticos, además, en tiempos de cosecha, la aparición de la pulpa y la miel de café que aumentan notoriamente la contaminación en los nacimientos de las quebradas. Estas situaciones se convierten en una amenaza para la biodiversidad de la zona<ref name="alcaldia">Alcaldía Municipal de Risaralda. (2008). Plan de Desarrollo Municipal de Risaralda 2008 - 2011 “Unidos por el pueblo que soñamos“. Municipio de Risaralda, Caldas. Recuperado de: http://risaralda-caldas.gov.co/apc-aa-files/31356637393231343266633236666330/LIBRO_PDM.pdf </ref>

Fauna

Estado de la fauna de la zona: A pesar del empobrecimiento faunístico de la region, a causa de la deforestación, en el municipio se han registrado 16 familias de mamíferos con 28 especies, destacándose la rata de agua y la nutria, la cual se encuentra en grave peligro de extinción. Entre los reptiles y anfibios se han identificado, para cada grupo, siete familias con 16 especies, sobresaliendo en cada uno las lagartijas y lagartos, y las ranas, respectivamente. Respecto a las aves, se han registrado 32 familias y 76 especies, la gran mayoría tolerantes a los cambios del hábitat, resaltando como las más comunes los gavilanes, las garzas, carpinteros, golondrinas y colibríes<ref name="alcaldia" />

Flora

Estado de la flora de la zona: El proceso de deforestación para expandir la frontera agrícola, suma un área para cultivos de aproximadamente 6.948 hectáreas, de acuerdo a las Evaluaciones Agropecuarias Municipales de 2002, realizadas por la UMATA, de las cuales 4.383 hectáreas son cultivos permanentes. El café representa el 58.2% de la superficie agrícola y el 92% de los cultivos permanentes. Los principales cultivos en el municipio son: café, café tradicional plátano, papaya, caña panelera, cítricos tradicionales, aguacate y lulo. Los cultivos semestrales suman 130 hectáreas, entre estos el maíz tecnificado, maíz tradicional, fríjol tradicional, fríjol tecnificado, tomate chonto, yuca tecnificada y maracuyá tecnificad<ref name="alcaldia" />

Uso de los recursos naturales renovables

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Impacto ambiental

Proyectos

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Contaminación

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

Cultivos de uso ilícito

No se encontraron registros de cultivos de uso ilícito dentro del resguardo para el año 2011.

Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial

Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.


= == Sistemas de organización y formas de gobierno

Gobierno propio y ley de origen ===

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

El pueblo Emberá del resguardo habita en un universo comprendido de forma integral; cada uno de sus componentes guarda relaciones de reciprocidad. Dentro de este ordenamiento del cosmos, los Emberá son Gente del maíz, planta que fue robada por sus antepasados para ser domesticada para, con base en ella, crear la chicha. La chica representa la constante interacción de elementos humanos y sobrenaturales que generan la vida<ref name="azcarate">Azcárate, L., Perafán, C. y Zea, H. (2010). Sistemas Jurídicos Tukano, Guambiano, Sikuani. Bogotá: Ministerio de Cultura, ICANH.</ref> “Para que la selva persista y les permita vivir en ella, deben tratarla como lo que es, un todo cuyos elementos están siempre en relación. Agua, vegetación, animales de selva, río y aire, se interfluyen y se transforman unos en otros en un ciclo de intercambios siempre repetido, el de la vida“<ref name="vasco">Vasco, L. G. (1989). Los Emberá-en guerra contra los cangrejos. En Correa, F. La Selva Humanizada. Bogotá: ICANH. Pp.143.</ref>

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio El resguardo cuenta con una serie de autoridades tradicionales, quienes en su rol de médicos son parte fundamental en la conservación del equilibrio del territorio. La principal autoridad tradicional entre los Emberá es el Jaibaná: “Es el especialista entre los Emberá, quien controla las esencias y entabla relación con los diversos mundos. Su condición de ser Jaibaná le permite penetrar en la esencialidad de las cosas, entabla comunicación con ellas, volviéndolas sus aliados para curar o agredir“<ref name="uiioa">Ulloa. E. A. (1992). Grupo indígena Los Emberá. En Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (Ed.) Geografía Humana de Colombia Región del Pacífico. (Tomo IX pp.93-131). Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.</ref> El conocimiento del Jaibaná se aprende mediante el estudio dedicado de las plantas y sus funciones medicinales. El hombre o mujer que decida seguir el jaibanismo debe acercarse a un sabio Jaibaná para recibir la enseñanza. No existe ninguna norma que establezca quien puede ser Jaibaná o no, excepto que debe superar los doce años de edad<ref name="idem" /> Además del Jaibaná, el botánico desempeña un papel importante pues tras años de estudio y experimentación, posee también amplios conocimientos del manejo de las plantas. Aunque no trasciende a las relaciones espirituales como los jaibanás, el botánico es consultado por los pacientes ante cualquier enfermedad cotidiana<ref name="diaz">Díaz. R. (2006). La medicina tradicional Emberá: entrevista con el dirigente Emberá Gusman Caisamo. Recuperado de http://www.visionchamanica.com/Medicinas_alternativas/medicina_embera.htm</ref> Es importante anotar que en el resguardo existen Jaibaná ancianos y jóvenes; con la aparición de la figura de Cabildo, en los inicios de la década del ochenta del siglo anterior, se presentaron una serie de divisiones entre los líderes nacientes y los que habían desempeñado este papel tradicionalmente, los Jaibaná. La ruptura giró alrededor de los intereses de liderazgo y autoridad en la comunidad<ref name="jaramillo">Jaramillo, P. (2007). Kariburu: digresión ritual y posicionamiento político en el trabajo de curación entre los Emberá. Universitas Humanística, número 63 enero-junio de 2007. Recuperado de http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/universitas/63/jaramillo.pdf</ref>

Instituciones políticas y sociales indígenas

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

En el año 1982, con la llegada del Consejo Regional Indígena de Caldas, organización proveniente del municipio de Riosucio, se consolidó la figura política de Cabildo en el resguardo La Albania, donde desde la década del setenta se habían organizado mediante la figura de Junta de Acción Comunal<ref name="jaramillo" /> El advenimiento del Cabildo implicó múltiples rupturas en las estructuras tradicionales de autoridad; los Jaibaná o médicos tradicionales habían sido siempre las figuras de liderazgo dentro de la comunidad, sin embargo, el surgimiento del Cabildo implicó también el nacimiento de líderes jóvenes, lo que desencadenó diferencias entre las Autoridades Tradicionales y los nacientes líderes por el control y liderazgo de la comunidad<ref name="idem" /> La figura política del Cabildo significó un punto de quiebre para las formas previamente conocidas y aceptadas de ejercicio de la autoridad y representación de la comunidad<ref name="idem" />

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

El resguardo, representado por las autoridades de su Cabildo, hace parte de los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC), organización de carácter regional cuyos principios de trabajo son Autonomía Cultura, Territorio y Unidad El CRIDEC ha sido agente activo de defensa de los pueblos indígenas, denunciando la permanente vulneración de derechos cometida por actores armados en el Departamento de Caldas amenazas, señalamientos y asesinatos selectivos en contra de la población indígena, líderes y comuneros<ref name="idem" /> El CRIDEC denunció públicamente las amenazas perpetradas por el grupo paramilitar Águilas Negras, quienes declararon a la organización indígena como objetivo militar Es importante anotar el proceso de construcción del Proyecto Etnoeducativo que se adelanta entre los pueblos indígenas del Departamento; la iniciativa ha sido pensada desde el año 2002, sin embargo, tuvo su primer paso en el año 1997 cuando surgió la Licenciatura en educación indígena de la Universidad de Caldas, sin embargo por problemáticas internas, el plantel debió cambiar el nombre a Licenciatura en ciencias sociales El Proyecto Etnoeducativo se fundamenta en los saberes ancestrales de la población indígena; algunos de los objetivos de esta iniciativa son la construcción colectiva del proceso educativo y la autoafirmación de la identidad indígena. Con el propósito de consolidar dichos objetivos se han planteado diversas estrategias como la creación y fortalecimiento del Cabildo estudiantil como espacio para la formación de líderes conscientes de los procesos organizativos y territoriales. Así mismo se pretende crear la Guardia estudiantil indígena como herramienta de defensa del territorio bajo el principio de autonomía




  1. == Referencias ==
  2. Plantilla:Listaref