Resguardo Unido U'Wa - Historial de revisiones

Kerazaby: /* Infracciones al DIH */

2022-04-21T04:19:08Z

Infracciones al DIH

Kerazaby: /* Autoridades y representantes indígenas: elección o designación */

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Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

Kerazaby: /* Autoridades y representantes indígenas: elección o designación */

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Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

Kerazaby: /* Infracciones al DIH */

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Infracciones al DIH

Kerazaby: /* Aspectos jurídicos y legales */

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Aspectos jurídicos y legales

Mostrar los cambios

Kerazaby: /* Oferta institucional */

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Oferta institucional

Kerazaby: /* Demografía */

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Demografía

Kerazaby: /* Seguridad alimentaria */

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Seguridad alimentaria

Kerazaby: /* Vulnerabilidad poblacional */

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Vulnerabilidad poblacional

Kerazaby: /* Parentesco */

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Parentesco

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 === Infracciones al DIH ===
-El resguardo se encuentra ubicado entre los Municipios de Cubará y Guican (Boyacá); Tame(Arauca); Chitagá, Toledo (Norte de Santander) y Concepción (Santander); la etnia que lo habita es la U´wa (Tunebo, Lache)<ref name="caracresguardo">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice consolidado resguardos indígenas de Colombia. Documento interno</ref>., este pueblo también tiene presencia en los Municipios de Arauquita, Fortul y Saravena en el Departamento de Arauca<ref name="presidencia" />. El pueblo U´wa, ha estado expuesto a la confrontación armada y por ende a múltiples infracciones al Derecho Internacional Humanitario, entre las que se pueden destacar:
+El resguardo se encuentra ubicado entre los Municipios de Cubará y Guican (Boyacá); Tame(Arauca); Chitagá, Toledo (Norte de Santander) y Concepción (Santander); la etnia que lo habita es la U´wa (Tunebo, Lache)<ref name="caracresguardo" />, este pueblo también tiene presencia en los Municipios de Arauquita, Fortul y Saravena en el Departamento de Arauca<ref name="presidencia" />. El pueblo U´wa, ha estado expuesto a la confrontación armada y por ende a múltiples infracciones al Derecho Internacional Humanitario, entre las que se pueden destacar:
 * Desplazamiento forzado.
 * Homicidios: actos cometidos en contra de los líderes y de la comunidad en general, con ellos se busca causar temor en la población indígena y de esta forma hacer énfasis en su control sobre el territorio. Para el período 2003-2008 se registró el asesinato de 3 indígenas del pueblo U´wa, dentro de los que se destaca el caso sucedido el 17 de enero de 2004 en Cubará (Boyacá), cuando fue asesinada la indígena U´wa Yamile Esther García Uncasia, de 21 años de edad, por integrantes del ELN, Frente Rosemberg Pabón. En registros de años anteriores se encontró que entre 1998-2001 se reportaron 10 homicidios de indígenas de esta etnia, de los cuales 4 se dieron en Toledo y 3 en Cubará durante el año 2.000; los restantes ocurrieron en Saravena (2) en 1998 y 2.001. respectivamente, y en Tame (1), en el año de 1.999.

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 El resguardo se compone de 28 asentamientos o comunidades que suman más de 800 familias. A su vez, se organiza en 4 clanes: Kabaruwa (Cobaría),  Kuiboká (Bokotá), Traginowa (Tegria) y Rikaruwa (Agua Blanca)<ref name="administracion">Administración Municipal Cubará. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de http://cubara-boyaca.gov.co/apc-aa-files/32393839636131333634356362393662/plan-desarollo-2012.pdf </ref>. Acorde a la Ley 89 de 1890 el resguardo se organiza bajo la figura de Cabildo, el cual administra sus asuntos internos y lo representa frente al Estado y otros actores externos.
-Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos	 El resguardo se organiza en la Asociación de autoridades  y Cabildos ASOU’WA, esta cuenta con más de 15 años de trayectoria en defensa del territorio y la integridad cultural del Gran Pueblo Unido U’wa. A partir de 1995, con la llegada de las grandes multinacionales petroleras OXY y SHELL, se dio inicio a un largo proceso de visibilización y exigibilidad en instancias nacionales e internacionales. Las iniciativas en contra de las explotaciones minero-energéticas dentro del territorio indígena han ido desde interposiciones de tutelas, demandas ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, ocupaciones pacíficas del territorio, comunicados a la opinión pública, etcétera<ref name="pidhd">PIDHD. (s.f.). Posición Asouwa sobre explotación y bases militares. Recuperado de http://www.pidhdd.org/v3/index.php?option=com_content&view=article&id=374:actualizacion-posicion-asouwa-sobre-expolotacion-y-bases-militares&catid=1:noticias&Itemid=62
+Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos	 El resguardo se organiza en la Asociación de autoridades  y Cabildos ASOU’WA, esta cuenta con más de 15 años de trayectoria en defensa del territorio y la integridad cultural del Gran Pueblo Unido U’wa. A partir de 1995, con la llegada de las grandes multinacionales petroleras OXY y SHELL, se dio inicio a un largo proceso de visibilización y exigibilidad en instancias nacionales e internacionales. Las iniciativas en contra de las explotaciones minero-energéticas dentro del territorio indígena han ido desde interposiciones de tutelas, demandas ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, ocupaciones pacíficas del territorio, comunicados a la opinión pública, etcétera<ref name="pidhd" />
 Del mismo modo, es importante mencionar que mediante una alianza con la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC) y el Ministerio de Educación, se ha fortalecido el proceso educativo propio del resguardo: Kajkrasa Ruyina (Guardianes de la Madre Tierra, el Planeta Azul). Este constituye una interesante propuesta pedagógica para el fortalecimiento de la cultura propia, la lengua indígena y la relación con el territorio, que se ha desarrollado durante más de 10 años y actualmente está implementada en 17 centros educativos del resguardo<ref name="ministerio">Ministerio de Educación. (s.f). Travesías de una educación cultural. Recuperado de http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208163.html</ref>.

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 Madariaga, J. (2008). Situación territorial de los indígenas U’wa del Gran Resguardo Unido U’wa Santander, Norte de Santander y Boyacá. En Houghton, Juan Editor. La Tierra contra la Muerte conflictos territoriales de los pueblos indígenas en Colombia. Bogotá. CECOIN.</ref>.
 Del mismo modo, es importante mencionar que mediante una alianza con la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC) y el Ministerio de Educación, se ha fortalecido el proceso educativo propio del resguardo: Kajkrasa Ruyina (Guardianes de la Madre Tierra, el Planeta Azul). Este constituye una interesante propuesta pedagógica para el fortalecimiento de la cultura propia, la lengua indígena y la relación con el territorio, que se ha desarrollado durante más de 10 años y actualmente está implementada en 17 centros educativos del resguardo<ref name="ministerio">Ministerio de Educación. (s.f). Travesías de una educación cultural. Recuperado de http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208163.html</ref>.
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 === Jurisdicción especial indígena ===

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 === Infracciones al DIH ===
-El resguardo se encuentra ubicado entre los Municipios de Cubará y Guican (Boyacá); Tame(Arauca); Chitagá, Toledo (Norte de Santander) y Concepción (Santander); la etnia que lo habita es la U´wa (Tunebo, Lache)<ref name="caracresguardo">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice consolidado resguardos indígenas de Colombia. Documento interno</ref>., este pueblo también tiene presencia en los Municipios de Arauquita, Fortul y Saravena en el Departamento de Arauca<ref name="presidencia">Presidencia de la República. (s.f.). Derechos Humanos y DIH, República de Colombia. Diagnóstico sobre las Comunidades Indígenas. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Paginas/DiagnosticoIndigenas.aspx</ref>. El pueblo U´wa, ha estado expuesto a la confrontación armada y por ende a múltiples infracciones al Derecho Internacional Humanitario, entre las que se pueden destacar:
+El resguardo se encuentra ubicado entre los Municipios de Cubará y Guican (Boyacá); Tame(Arauca); Chitagá, Toledo (Norte de Santander) y Concepción (Santander); la etnia que lo habita es la U´wa (Tunebo, Lache)<ref name="caracresguardo">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice consolidado resguardos indígenas de Colombia. Documento interno</ref>., este pueblo también tiene presencia en los Municipios de Arauquita, Fortul y Saravena en el Departamento de Arauca<ref name="presidencia" />. El pueblo U´wa, ha estado expuesto a la confrontación armada y por ende a múltiples infracciones al Derecho Internacional Humanitario, entre las que se pueden destacar:
 * Desplazamiento forzado.
 * Homicidios: actos cometidos en contra de los líderes y de la comunidad en general, con ellos se busca causar temor en la población indígena y de esta forma hacer énfasis en su control sobre el territorio. Para el período 2003-2008 se registró el asesinato de 3 indígenas del pueblo U´wa, dentro de los que se destaca el caso sucedido el 17 de enero de 2004 en Cubará (Boyacá), cuando fue asesinada la indígena U´wa Yamile Esther García Uncasia, de 21 años de edad, por integrantes del ELN, Frente Rosemberg Pabón. En registros de años anteriores se encontró que entre 1998-2001 se reportaron 10 homicidios de indígenas de esta etnia, de los cuales 4 se dieron en Toledo y 3 en Cubará durante el año 2.000; los restantes ocurrieron en Saravena (2) en 1998 y 2.001. respectivamente, y en Tame (1), en el año de 1.999.

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	==== Agencias de cooperación internacional ====		==== Agencias de cooperación internacional ====
	La Gobernación de Boyacá realiza sesiones del Comité Departamental de Cooperación Internacional, organizado por la Oficina de Relaciones Nacionales e Internacionales Casa de Boyacá, que cuenta con la participación de la Dirección de Coordinación Interinstitucional de la Agencia Presidencial para la Cooperación Internacional – APC-, las Cámaras de Comercio, Corporaciones Autónomas, ONG´S, SENA, Universidades, representantes del sector público y privado. Uno de los principales propósitos de esta sesión es validar las líneas estratégicas para Boyacá, estructurar la agenda, igualmente se presentar proyectos; en la última realizada en 2012 se presentaron los proyectos:, “Política Nacional de la Primera Infancia”, por parte de la alcaldía de Tunja, ”Manejo Integral de Áreas de Páramo, Bosque Andino y Alto Andino en la Cuenca Alta del Río Cusiana, Upia y Lago de Tota”, por parte de CORPOBOYACA Y “Aves endémicas del departamento de Boyacá” por parte de MANAKIN NATURE TOURS, este último con recursos de cooperación internacional<ref name="gobboy" /> Por su parte el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Canadá (IDRC) anuncia una convocatoria de propuestas en el marco de la iniciativa de investigación Ciudades Seguras e Inclusivas. En conjunto con el Departamento para el Desarrollo Internacional (DFID) del Reino Unido, esta iniciativa cofinanciada tiene como objetivo la generación de conocimiento científico acerca de las conexiones entre la violencia, la pobreza y las desigualdades urbanas, y sobre las estrategias más eficaces para reducirlas.		La Gobernación de Boyacá realiza sesiones del Comité Departamental de Cooperación Internacional, organizado por la Oficina de Relaciones Nacionales e Internacionales Casa de Boyacá, que cuenta con la participación de la Dirección de Coordinación Interinstitucional de la Agencia Presidencial para la Cooperación Internacional – APC-, las Cámaras de Comercio, Corporaciones Autónomas, ONG´S, SENA, Universidades, representantes del sector público y privado. Uno de los principales propósitos de esta sesión es validar las líneas estratégicas para Boyacá, estructurar la agenda, igualmente se presentar proyectos; en la última realizada en 2012 se presentaron los proyectos:, “Política Nacional de la Primera Infancia”, por parte de la alcaldía de Tunja, ”Manejo Integral de Áreas de Páramo, Bosque Andino y Alto Andino en la Cuenca Alta del Río Cusiana, Upia y Lago de Tota”, por parte de CORPOBOYACA Y “Aves endémicas del departamento de Boyacá” por parte de MANAKIN NATURE TOURS, este último con recursos de cooperación internacional<ref name="gobboy" /> Por su parte el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Canadá (IDRC) anuncia una convocatoria de propuestas en el marco de la iniciativa de investigación Ciudades Seguras e Inclusivas. En conjunto con el Departamento para el Desarrollo Internacional (DFID) del Reino Unido, esta iniciativa cofinanciada tiene como objetivo la generación de conocimiento científico acerca de las conexiones entre la violencia, la pobreza y las desigualdades urbanas, y sobre las estrategias más eficaces para reducirlas.
		+
		+	== Aspectos jurídicos y legales ==
		+	=== Trámites y necesidades en materia territorial ===
		+	El resguardo se titula mediante Resolución No. 0059 del 05 de julio de 1987 del INCORA<ref name="incora1987">INCORA. (1987). Resolución 0059. Bogotá: INCORA.</ref> (hoy INCODER); se amplía mediante Resolución No. 0056 del 06 de agosto de 1999 del INCORA (hoy INCODER), con un territorio total de 220.275 hectáreas<ref name="incora1999">INCORA. (1999). Resolución 0056. Bogotá: INCORA.</ref>.
		+	La comunidad denuncia que en el territorio al que pertenece el resguardo, existen diversos megaproyectos que el Gobierno pretende implementar. Entre ellos, uno de Ecopetrol para la explotación de gas en un lugar sagrado del resguardo; un segundo proyecto es la construcción de una carretera que atravesará el territorio; y un último, que afecta seriamente el derecho a la autonomía territorial, es la propuesta de impulsar el ecoturismo en el Parque Nacional del Cocuy, hecho que significaría un riesgo inminente de perdida cultural, pues desencadenará el irrespeto a los lugares sagrados en los que las culturas indígenas celebran sus ceremonias más importantes. En este contexto, la comunidad informa que las zonas de China y la Laguna son lugares incluidos en las proyecciones de ECOPETROL para realizar exploraciones, y recalca la importancia de no hacer ningún tipo de actividades de este tipo, pues perjudican el territorio del resguardo.
		+	Según KAOSENLARED: “Una vez culminadas las labores de la OXY, teniendo en cuenta que la empresa no encuentra las reservas de petróleo esperadas, cede los derechos de la licencia ambiental a ECOPETROL. Desde entonces, la empresa estatal se ha encargado del manejo de Gibraltar 1 y 2, y recientemente abrió el pozo Gibraltar 3 de donde se extraerá gas condensado, un hidrocarburo de más fácil refinación que el petróleo. Esto implica un cambio del recurso natural explotado: Gas en lugar de petróleo, y la intervención de otra nueva empresa, TRASORIENTE, que será la encargada de la instalación del gasoducto.
		+	Desde la llegada de las empresas petroleras, los U'wa han intentando evitar la exploración y la explotación de recursos naturales a través de herramientas legales, sin embargo, no han tenido el éxito esperado debido a que la explotación no se realiza propiamente dentro del resguardo legalmente constituido, sino en zonas que los U'wa consideran territorios sagrados, de uso, tránsito y costumbre ancestral, esta situación dificulta la argumentación jurídica y la visibilización del problema”<ref name="kaosenlared">KAOSENLARED. (2009). Resistencia Uwa contra petroleras y megaproyectos. Recuperado de http://old.kaosenlared.net/noticia/resistencia-uwa-contra-petroleras-megaproyectos</ref>.
		+	El pueblo sigue reclamando en la actualidad que se detenga la explotación petrolera, cuyos efectos han deteriorado las condiciones del resguardo desde hace aproximadamente veinte años, y han causado un constante desplazamiento de la comunidad indígena<ref name="caracresguardo">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice Consolidado Resguardos Indígenas de Colombia. Documento interno.</ref>.
		+	Necesidades:
		+	Es indispensable que el Estado desarrolle de manera articulada con las comunidades el proceso de consulta previa, teniendo en cuenta aquellos estudios, realizados con anterioridad, de las posibles causas que afectan la seguridad social, cultural y la subsistencia del resguardo<ref name="kaosenlared" />.
		+
		+	=== Instrumentos internacionales, jurisprudenciales, legales y generales ===
		+	Mediante Audiencia de octubre de 2010, el Gobierno Nacional expuso que: “No es que se estén desconociendo los resguardos de origen colonial, sino que existen algunas dudas sobre los títulos y el alcance de los derechos correspondientes, pues en varios de estos territorios ya hay población no indígena asentada de tiempo atrás, dado que son resguardos antiguos; [el Gobierno adoptó] una directriz para que en 2010 se clarifique la situación de los títulos y las tierras correspondientes, para dejarlos saneados y con plena claridad. A este respecto, dicha norma debe interpretarse en concordancia con el Convenio 169 de la OIT y la Ley 21 de 1991, en el sentido de que al ser estas actividades de afectación directa para los pueblos indígenas, las medidas adoptadas deben ser consultadas con los mismos. La CIDH recuerda que de conformidad con sus obligaciones internacionales, bajo la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, el Estado colombiano debe desarrollar tal proceso, de aclaración de los títulos territoriales, con la plena participación y consentimiento de los pueblos o comunidades afectados, como un todo en la toma de cualquier decisión que pueda afectar sus derechos, sin adoptar medidas regresivas o que reduzcan el alcance actual de los derechos territoriales de los pueblos indígenas”<ref name="incoder2012">INCODER. (2012). Programa Nacional de Titulación, Saneamiento, Ampliación y Dotación de Tierras en Calidad de Resguardos Indígenas, de clarificación y reestructuración de resguardos de origen colonial y de fomento al desarrollo rural apropiado culturalmente en beneficio de pueblos indígenas. Recuperado de http://www.incoder.gov.co/documentos/Gesti%C3%B3n%20INCODER/Programas%20y%20Proyectos/PROG%20N.%20TITULACI%C3%93N,%20SANEAMIENTO,%20AMPLIACI%C3%93N%20Y%20DOTACI%C3%93N%20DE%20TIERRAS%20EN%20CALIDAD%20DE%20RESGUARDOS%20IND%C3%8DGENAS..pdf
		+	</ref>.
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← Revisión anterior		Revisión del 02:12 21 abr 2022
Línea 450:		Línea 450:
	Indiscutiblemente la escuela occidental deforma mentalmente al niño U’wa, fragmenta su identidad y lo deja entre el ser indígena y el desear ser blanco; lo convierte, dentro de su cultura, en un “indígena occidentalizado” y dentro de la sociedad nacional en un “indígena civilizado”. Y no sólo hereda esta inestabilidad emocional y social sino que lo vuelve un mediocre en todo el sentido de la palabra, pues queda con un manejo reducido y limitado de su propio saber y obtiene un conocimiento precario del mundo “blanco”<ref name="idem" />.		Indiscutiblemente la escuela occidental deforma mentalmente al niño U’wa, fragmenta su identidad y lo deja entre el ser indígena y el desear ser blanco; lo convierte, dentro de su cultura, en un “indígena occidentalizado” y dentro de la sociedad nacional en un “indígena civilizado”. Y no sólo hereda esta inestabilidad emocional y social sino que lo vuelve un mediocre en todo el sentido de la palabra, pues queda con un manejo reducido y limitado de su propio saber y obtiene un conocimiento precario del mundo “blanco”<ref name="idem" />.

		+	== Oferta institucional ==
		+	=== Oferta institucional ===
		+	==== Estatal ====

		+	La Gobernación de Boyacá a través de su Plan Departamental de Desarrollo “Boyacá se atreve! 2012-2015” propone procesos que involucran a la población indígena en pro de su beneficio comunitaria, como lo contenido en el subprograma de CONTEXTOS POBLACIONALES que pretende Apoyar las iniciativas locales dirigidas a atender a la población en situación de discapacidad a través de convocatoria y fortalecer las expresiones culturales de las comunidades indígenas presentes en el territorio boyacense. En articulación con la Secretaría de Desarrollo Humano y el departamento para la Prosperidad Social. De igual forma el subprograma JUEGOS DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS pretende Brindar espacios deportivos y recreativos de a las comunidades indígenas, por medio de la participación en los juegos de las comunidades indígenas. Con el subprograma MUJERES VALIOSAS HOGARES EN ARMONÍA ofrece Apoyar a 1500 mujeres en capacitación de ámbito laboral orientándolas en empleo y desarrollo empresarial hacia el emprendimiento de la mujer Boyacense, focalizando acciones en mujeres de bajos recursos, cabeza de familia, víctimas, afrodescendientes, indígenas, microempresarias, en situación de discapacidad, líderes sociales y comunitarias. Como punto especial se encuentra el PROGRAMA POR LA MEMORIA DE NUESTROS ANCESTROS que brinda protección integral a las comunidades indígenas y afrodescendientes del Departamento en la búsqueda de la garantía de sus derechos y su pleno desarrollo social basados en el respeto por sus tradiciones, la integridad social y cultural. De manera similar el subprograma BOYACÁ TIERRA DE TRADICIONES busca brindar apoyo integral a las comunidades étnicas y afrodescendientes presentes en el departamento mediante el fortalecimiento de proyectos productivos que surjan de cada una, así como la articulación de acciones que requieran para el mejoramiento de sus condiciones de vida en aplicación de las políticas públicas y de las necesidades de cada uno de estos grupos<ref name="gobboy">Gobernación de Boyacá. Plan Departamental de Desarrollo “Boyacá se atreve! 2012-2015”. Recuperado de www.boyaca.gov.co/?idcategoria=28148</ref>.
		+
		+	==== Organizaciones indígenas ====
		+	La comunidad indígena Uwa, que desde 1995 se ha opuesto a la explotación de recursos naturales en su territorio sagrado y ancestral, anunció que simultáneamente a la gran Minga Nacional, este 12 y 13 de octubre realizará una actividad de resistencia en Cubará, Boyacá, para manifestar su oposición contra las actividades que actualmente Ecopetrol realiza en la zona y otros megaproyectos que el Gobierno Nacional pretende implementar allí. Desde la llegada de las empresas petroleras, los U'wa han intentando a través de herramientas legales evitar la exploración y la explotación de recursos naturales, sin embargo, no han tenido el éxito esperado debido a que la explotación no se realiza dentro del resguardo legalmente constituido, sino en zonas que los U'wa consideran territorio sagrado, de uso, tránsito y costumbre ancestral, sin embargo esto dificulta la argumentación jurídica y visibilización del problema<ref name="asocaut"> Asociación de Autoridades Tradicionales de Uwa. Resistencia Uwa contra petroleras y megaproyectos. Recuperado de
		+	http://movimiento-social-colombiano.over-blog.es/article-resistencia-uwa-contra-petroleras-y-megaproyectos-89465407.html</ref>.
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		+	Actos desde la asociación han permitido que se respete y se ponga en claro la autonomía y gobernabilidad del Pueblo tal es el rechazo a la decisión del gobierno de reiniciar labores de exploración y explotación petrolera en el Territorio indígena U’WA, ubicado entre los departamentos de Arauca, Santander, Norte de Santander y Boyacá, a través de la empresa colombiana ECOPETROL y la multinacional Repsol YPF, evidencia de la negación del derecho de los pueblos originarios a su identidad, a su derecho a la existencia en su Territorio. El proceso de consulta previa a la Asociación de Cabildos y Autoridades Tradicionales U’wa – ASOU’WA – Comunidades U’wa de Norte de Santander y Cubará – Boyacá, en relación con el proyecto de exploración sísmica en los bloques Sirirí y Catleya, “concluyó” con la manifestación expresa de “los representantes del pueblo U’wa (comunidades de los departamentos de Boyacá, Santander y Norte de Santander asociadas en Asou’wa) de no participar en la consulta previa convocada por el Ministerio del Interior y de Justicia”. El argumento del “desarrollo” social, el “progreso” y de la “estabilidad económica”, es la lógica de negación de derechos a los pueblos indígenas. La lógica económica por encima de la diversidad de comprensión del Territorio y el medio ambiente<ref name="soldepaz"> SoldePaz – Pachakuti. U´was no aceptan la explotación petrolera. Recuperado de http://www.pachakuti.org/textos/campanas/indigenas/u-was_no-petroleo.html </ref>. Por lo anterior la Asociación de Autoridades Tradicionales Uwa propone espacios de comprensión y entendimiento entre sus comuneros con el fin de luchar bajo un mismo objetivo y horizonte.
		+
		+	==== ONG y organizaciones privadas ====
		+	Las ONGs han jugado un papel importante en la dinámica social – territorial del pueblo U´wa, convirtiéndose en ente visibilizadores de sus problemáticas. En 1995 una coalición de ONGs colombianas conforman y lanzan un proyecto denominado “Colombia es U’wa” en respuesta y rechazo al anuncio del inicio de actividades de exploración por parte de la Occidental Petroleum Corporation – OXY. A finales del año de 1996, desde Washington, The Coalition for Amazonian Peoples and their Environment lanza una “acción de alerta” por Internet con relación al caso U’wa. Un año después una coalición de ONGs en los Estados Unidos crea un grupo de trabajo para la defensa de los U’wa: el U’wa Defense Working Group (UDWG).1 Actualmente la defensa y lucha por los derechos de los indígenas se hace a travez de ONGs “pequeñas” en conjunto con las autoridades indígenas, debido a la presencia de grupos armados legales e ilegales, la llamadas ONGs “grandes” han tenido que abandonar este ejercicio por problemas de seguridad<ref name="boletin">Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos. ONGS, INDIOS Y PETRÓLEO: EL CASO U’WA A TRAVÉS DE LOS MAPAS DEL TERRITORIO EN DISPUTA. Recuperado de www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/32(1)/101.pdf
		+	</ref>.
		+
		+	==== Agencias de cooperación internacional ====
		+	La Gobernación de Boyacá realiza sesiones del Comité Departamental de Cooperación Internacional, organizado por la Oficina de Relaciones Nacionales e Internacionales Casa de Boyacá, que cuenta con la participación de la Dirección de Coordinación Interinstitucional de la Agencia Presidencial para la Cooperación Internacional – APC-, las Cámaras de Comercio, Corporaciones Autónomas, ONG´S, SENA, Universidades, representantes del sector público y privado. Uno de los principales propósitos de esta sesión es validar las líneas estratégicas para Boyacá, estructurar la agenda, igualmente se presentar proyectos; en la última realizada en 2012 se presentaron los proyectos:, “Política Nacional de la Primera Infancia”, por parte de la alcaldía de Tunja, ”Manejo Integral de Áreas de Páramo, Bosque Andino y Alto Andino en la Cuenca Alta del Río Cusiana, Upia y Lago de Tota”, por parte de CORPOBOYACA Y “Aves endémicas del departamento de Boyacá” por parte de MANAKIN NATURE TOURS, este último con recursos de cooperación internacional<ref name="gobboy" /> Por su parte el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Canadá (IDRC) anuncia una convocatoria de propuestas en el marco de la iniciativa de investigación Ciudades Seguras e Inclusivas. En conjunto con el Departamento para el Desarrollo Internacional (DFID) del Reino Unido, esta iniciativa cofinanciada tiene como objetivo la generación de conocimiento científico acerca de las conexiones entre la violencia, la pobreza y las desigualdades urbanas, y sobre las estrategias más eficaces para reducirlas.
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@@ Línea 436: / Línea 436: @@
 ==== Seguridad alimentaria ====
 Producción y consumo
-La alimentación básica del pueblo indígena U´wa se basa en el consumo de raíces, tubérculos y algunos granos como maíz, además de frutales, entre otros. Dentro de la tradición de este pueblo indígena la miel de abeja es considerada una sustancia que significa pureza; no tiene contaminación y además ofrece fuerza y vitalidad a las personas. Esta dieta alimenticia la complementan las carnes de animales de monte y domésticos. Además, el pescado ocupa u renglón importante en la alimentación u’wa<ref ministeriodecultura />.
+La alimentación básica del pueblo indígena U´wa se basa en el consumo de raíces, tubérculos y algunos granos como maíz, además de frutales, entre otros. Dentro de la tradición de este pueblo indígena la miel de abeja es considerada una sustancia que significa pureza; no tiene contaminación y además ofrece fuerza y vitalidad a las personas. Esta dieta alimenticia la complementan las carnes de animales de monte y domésticos. Además, el pescado ocupa u renglón importante en la alimentación u’wa<ref name="micul" />.
 ==== Soberanía alimentaria ====

@@ Línea 431: / Línea 431: @@
 El pueblo U´wa enfrenta diversas problemáticas relacionadas con la presencia de empresas extractivas, dedicadas principalmente a la explotación de hidrocarburos. La contaminación de las fuentes de agua incide en la tierra y los cultivos, lo que ha ocasionado la pérdida de prácticas agrícolas propias, debilitando los sistemas de seguridad y autosostenibilidad alimentaria.
 Frente a la necesidad de establecer un centro de educación propia que responda a los principios culturales e intereses comunitarios, como la defensa de la autonomía y de los derechos integrales de las comunidades, el pueblo U’wa pudo edificar el centro de educativo Tutukana Sinaiaka, que cuenta con programas acordes a los principios del pueblo, y mecanismos para afrontar la pérdida de la cultura ocasionada a raíz de la incursión de los colonos y las empresas trasnacionales.
-El pueblo U´wa requiere el saneamiento del territorio ancestral, para lo que es necesario frenar la exploración y explotación de sus tierras, y la presión violenta sobre sus comunidades. Otro tema por resolver es el de la continua incursión de actores armados legales e ilegales en territorio ancestral, ya que esto constituye una vulneración de los principios cosmogónicos que sanciona la ley de origen, debilitando el equilibrio y la armonía<ref ministeriodecultura />.
+El pueblo U´wa requiere el saneamiento del territorio ancestral, para lo que es necesario frenar la exploración y explotación de sus tierras, y la presión violenta sobre sus comunidades. Otro tema por resolver es el de la continua incursión de actores armados legales e ilegales en territorio ancestral, ya que esto constituye una vulneración de los principios cosmogónicos que sanciona la ley de origen, debilitando el equilibrio y la armonía<ref name="micul" />.
 === Seguridad y soberanía alimentaria ===

@@ Línea 420: / Línea 420: @@
 La unidad de la familia del pueblo U´wa se caracteriza por ser extensa; las familias se constituyen por el núcleo familiar de padres e hijos, y otros parientes. La unidad familiar constituye un aspecto importante en las formas de asentamiento y establecimiento de los centros jerárquicos.
 El hombre U´wa desarrolla labores asociadas a las actividades agrícolas, a la cacería, la pesca y otros trabajos relacionados con la autosostenibilidad, es decir la pesca y la caza. Además los hombres llevan a cabo actividades organizativas y de liderazgo, como lo son la administración de justicia y la administración financiera en las organizaciones representativas del pueblo.
-Las mujeres U´wa se encargan del cuidado de los hijos, la cocina, el hogar y el desarrollo de algunas actividades como el manejo y cuidado de las huertas caseras y de los animales de cría que se establecen cerca de las casas de vivienda; aunque desempeñan labores domésticas, también desarrollan actividades tradicionalmente masculinas como la recolección de algunos alimentos. Otra actividad relevante en la cotidianidad de las mujeres u´wa es tejer las mochilas propias y enseñar a las niñas a tejer. Otra labor significativa de la cultura está relacionada al cuidado del Ayu u hoja de coca por parte de las mujeres, motivo por el cual estas plantas se siembran cerca de la casa familiar<ref micul />.
+Las mujeres U´wa se encargan del cuidado de los hijos, la cocina, el hogar y el desarrollo de algunas actividades como el manejo y cuidado de las huertas caseras y de los animales de cría que se establecen cerca de las casas de vivienda; aunque desempeñan labores domésticas, también desarrollan actividades tradicionalmente masculinas como la recolección de algunos alimentos. Otra actividad relevante en la cotidianidad de las mujeres u´wa es tejer las mochilas propias y enseñar a las niñas a tejer. Otra labor significativa de la cultura está relacionada al cuidado del Ayu u hoja de coca por parte de las mujeres, motivo por el cual estas plantas se siembran cerca de la casa familiar<ref name="micul" />.
 === Movimientos migratorios y desplazamientos ===