Resguardo Rio Dagua - Historial de revisiones

Jorgemilton08: /* Violaciones DDHH */

2022-05-25T20:23:17Z

Violaciones DDHH

Jorgemilton08: /* Jurisdicción especial indígena */

2022-05-25T20:22:39Z

Jurisdicción especial indígena

Jorgemilton08: /* Organizaciones indígenas */

2022-05-25T20:22:08Z

Organizaciones indígenas

Jorgemilton08: /* Salud y educación */

2022-05-25T20:21:22Z

Salud y educación

Jorgemilton08: /* Prácticas productivas-UAF */

2022-05-25T20:20:50Z

Prácticas productivas-UAF

Jorgemilton08: /* Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio */

2022-05-25T20:19:49Z

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

Jorgemilton08: /* Ejercicio de soberanía sobre el territorio */

2022-05-25T20:19:18Z

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

Jorgemilton08: /* Uso de los recursos naturales renovables */

2022-05-25T20:18:32Z

Uso de los recursos naturales renovables

Jorgemilton08: /* Prácticas productivas-UAF */

2022-05-25T20:17:41Z

Prácticas productivas-UAF

Jorgemilton08: /* Condiciones actuales */

2022-05-25T20:17:00Z

Condiciones actuales

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 Derecho a la conservación y protección del medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras o territorios y recursos.
 Derecho a las tierras, territorios y recursos que se han poseído tradicionalmente, ocupado, utilizado o adquirido.
-Derecho a mantener y desarrollar sus sistemas o instituciones políticas, económicas y sociales<ref name="unidas">ONU. (2007). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. </ref>
+Derecho a mantener y desarrollar sus sistemas o instituciones políticas, económicas y sociales<ref name="naciones">ONU. (2007). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. </ref>
 === Infracciones al DIH ===

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 A partir de los relatos de origen del pueblo indígena Wounana se desarrolla todo un sistema de pensamiento que organiza y le da sentido a  las relaciones entre los hombres y con su entorno, como lo explica uno de Luis Evelis Andrade: “Nuestra Ley de Origen, Derecho Mayor o Derecho Propio (…) nos asiste y otorga identidad, son nuestras leyes, formas de gobierno y justicia propia”<ref name="andrade">Andrade citado en El Derecho de los Pueblos Indígenas a la Consulta Previa, libre e informada (S.F). HCHR. Recuperado de http://www.hchr.org.co/afrodescendientes/files/Consulta%20Previa%20Indigenas%20Baja.pdf </ref>
 De esta manera los Wounana han adoptado como estrategia de reproducción cultural, la prohibición de mantener relaciones matrimoniales con miembros de
-otros pueblos, aunque en algunos sectores han establecido alianzas con el pueblo Emberá dada su cercanía territorial<ref name="indigena">OREWA. (s.f). Pueblo indígena Wounana. Recuperado de http://www.orewa.org/index.php?option=com_content&view=article&id=22:pueblo-indigena-wounaan&catid=17:pueblos-indigenas&Itemid=22 </ref>
+otros pueblos, aunque en algunos sectores han establecido alianzas con el pueblo Emberá dada su cercanía territorial<ref name="indi">OREWA. (s.f). Pueblo indígena Wounana. Recuperado de http://www.orewa.org/index.php?option=com_content&view=article&id=22:pueblo-indigena-wounaan&catid=17:pueblos-indigenas&Itemid=22 </ref>
 === Relación con actores e instituciones no indígenas ===

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 ==== Organizaciones indígenas ====
-Organización Regional Indígena del valle del Cauca (ORIVAC): Con la consigna “Hay que conocer para interlocutar”,  las organizaciones Indígenas del Valle del Cauca, acudieron a la convocatoria que realizó la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento para la primera fase del Programa de Capacitaciones en Gestión Organizacional a los cabildos Indígenas del departamento a través de la ORIVAC. Esta primera fase de capacitación se realiza entre los días 9 y 13 de Octubre en la Sociedad de Mejoras Publicas de Cali, y será orientada por  Profesionales de la Universidad del Valle. La capacitación se realiza en cumplimiento de acuerdos pactados con la Mesa de Concertación Indígena, el mismo taller se dictará en los municipios de Florida para las comunidades Nasa, en Roldadillo para las comunidades Embera Chamí y en Buenaventura para los pueblos agremiados en ACIVA y las comunidades Wounaan. Con estas capacitaciones la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento quiere fortalecer la capacidad de gestión y de formación de líderes Indígenas en la región, ante los entes gubernamentales y demás organizaciones sociales y gremiales, mediante acciones educativas, culturales, políticas y sociales que les permitan afianzar su lucha por el territorio, su identidad cultural y política, sin dejar a un lado sus proyectos productivos<ref name="cauca">Gobernación del Valle del Cauca, (s.f). Recuperado de http://www.valledelcauca.gov.co/publicaciones.php?id=1163 </ref>
+Organización Regional Indígena del valle del Cauca (ORIVAC): Con la consigna “Hay que conocer para interlocutar”,  las organizaciones Indígenas del Valle del Cauca, acudieron a la convocatoria que realizó la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento para la primera fase del Programa de Capacitaciones en Gestión Organizacional a los cabildos Indígenas del departamento a través de la ORIVAC. Esta primera fase de capacitación se realiza entre los días 9 y 13 de Octubre en la Sociedad de Mejoras Publicas de Cali, y será orientada por  Profesionales de la Universidad del Valle. La capacitación se realiza en cumplimiento de acuerdos pactados con la Mesa de Concertación Indígena, el mismo taller se dictará en los municipios de Florida para las comunidades Nasa, en Roldadillo para las comunidades Embera Chamí y en Buenaventura para los pueblos agremiados en ACIVA y las comunidades Wounaan. Con estas capacitaciones la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento quiere fortalecer la capacidad de gestión y de formación de líderes Indígenas en la región, ante los entes gubernamentales y demás organizaciones sociales y gremiales, mediante acciones educativas, culturales, políticas y sociales que les permitan afianzar su lucha por el territorio, su identidad cultural y política, sin dejar a un lado sus proyectos productivos<ref name="politica">Gobernación del Valle del Cauca, (s.f). Recuperado de http://www.valledelcauca.gov.co/publicaciones.php?id=1163 </ref>
 Asociación de Cabildos Indígenas del Valle del Cauca- RP. ACIVA: La Asociación de Cabildos Indígena del Valle del Cauca Región Pacifico. Se constituyó en el 1997 y en el 2001 tuvo su reconocimiento legal. Está conformada por 5 etnias indígenas, que se encuentran asentadas en diferentes zonas, como son las Wounaan Nonam, Eperara Siapidara, Embera Chamí, Nasa e Ingas. El conjunto de comunidades en la actualidad asciende a 38 y su distribución geográfica abarca las cabeceras de los ríos San Juan, Naya, Anchicayá, Dagua, Bongo, calima y la sierpecita. Tiene sede principal en Buenaventura y desde 2004 fue creada la subsede en Quibdó. En el Departamento del Chocó, desde el 2004 tienen asociadas 12 comunidades del Litoral del San Juan y un total de 38 comunidades del Valle del Cauca y el litoral Pacífico. Con objetivo el desarrollo sostenible conforme a su cosmovisión. Con esta propuesta contribuirá al objetivo de fortalecer de una manera integral la estrategia para el mejoramiento de la seguridad Alimentaría de la población indígena, en coordinación con la institucion, la coordinación de ACIVA RP CHOCO. En la cual hacen participe las 12 comunidades del Municipio del Litoral del San Juan. La propuesta que se presenta a continuación recoge todas las necesidades que se presentan en las comunidades indígenas, sobre el tema de nutrición y desarrollo de los menores de 0 a 7 años, ralizando actividades con enfasisi enfortalecimiento a las practicas ancestrales, implantar los conocimientos en los cuidados de la nutrición teniendo en cuenta los productos propios de la zona, el desarrollo y crecimiento de los niños indígenas, sensibilizar a los jovenes, madres cabezas de hogar y toda la comunidad en genaral , sobre los derechos de los niños y la educación propia de acuerdo a la cultura a través de la lengua materna, fortalecer conocimientos ancestrales para la conservación de la cultura indígena<ref name="colombia">Federación Luterana Mundial. ACIVA. Recuperado de http://www.lwfcolombia.org.co/node/14 </ref>
 ==== ONG y organizaciones privadas ====

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 • Diseño e implementación de proyectos educativos comunitarios en la mayoría de los resguardos indígenas del departamento del Cauca.
 • Aporte a la formulación  de políticas educativas  a nivel regional y nacional, manifestado en desarrollos legislativos como el Capítulo III de la Ley General de Educación y el Decreto 804 de 1895.
-• En el campo  organizativo se cuenta  con comités educativos locales articulados a la estructura del Cabildo,  a nivel   zonal Comités Pedagógicos, articulados a las  Asociaciones de Cabildos y en el orden regional existe el Programa de Educación Bilingüe Intercultural - PEBI. Con estas instancias  se  coordinan los procesos pedagógicos, se dinamizan las acciones, se  clarifican las políticas,  se  hace seguimiento y evaluación de los procesos<ref name=idem" />
+• En el campo  organizativo se cuenta  con comités educativos locales articulados a la estructura del Cabildo,  a nivel   zonal Comités Pedagógicos, articulados a las  Asociaciones de Cabildos y en el orden regional existe el Programa de Educación Bilingüe Intercultural - PEBI. Con estas instancias  se  coordinan los procesos pedagógicos, se dinamizan las acciones, se  clarifican las políticas,  se  hace seguimiento y evaluación de los procesos<ref name="idem" />
 == Oferta institucional ==

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 Se evidencia que en muchas comunidades hay clasificación o zonificación detallada de sus territorios por usos: zonas de explotación maderera que van ampliando, zonas de cacería y pesca en disminución, fincas de producción: banano (Mussa acuminata), papa china, trapiche, etc., selva y montaña, que pueden ser también zonas de reservación; en otros lados se generaliza zonas explotadas incluida la tala y cultivos. Estas caracterizaciones dan cuenta de las formas productivas del Pueblo Wounaan basadas en actividades agrícolas, de caza y pesca, así como en la madera, correspondiendo a economías de subsistencia <ref name="salvaguarda">Plan salvaguarda para el Pueblo Waunana. De La Asociación CAMAWA. (2012). Departamento del Chocó </ref>.
 El proceso del cultivo se inicia con la roza de la vegetación baja, luego la siembra al voleo y más tarde el desmonte de los árboles altos, de manera que la rápida descomposición conviertan troncos, hojas y ramas en nutrientes. Se siembra con participación colectiva de los hombres, a fines de febrero y en septiembre, en el comienzo de las lluvias más intensas. Después de la cosecha del maíz, generalmente se siembra plátano en el mismo lugar y a los tres años de producción se deja descansar la tierra. El banano y la caña son de plantación continua. Los árboles frutales están por lo común cerca de las viviendas; se cultiva la papaya (Carica papaya), la guama (Lonchocarpus dominguensi), la piña (Ananas comosus), el bacao, la badea (Passiflora quadrangularis), la naranja (Citrus sinensis), el limón (Citrus limon), el caimito (Chrysophyllum cainito), el árbol del pan (Artocarpus altilis), el borojó (Borojoa patinoi), el mango (Mangifera indica), la guayaba (Psidium guajava) y principalmente el chontaduro (Bactris gasipaes). La recolección proporciona castañas, nueces de palma y algunas veces cera y miel de abejas. Todo indígena Waunana se considera básicamente cazador y pescador<ref name="geografia">Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (2004). Geografía Humana de Colombia. Región del Pacifico. Tomo IX. Los Waunana. Recuperado de: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geograf/waunana2.htm, </ref>
-Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad, sin embargo en el departamento predomina la mediana escala con más de dos y hasta 10 UAF (5 hectáreas)<ref name="min">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas.  (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá.</ref>
+Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad, sin embargo en el departamento predomina la mediana escala con más de dos y hasta 10 UAF (5 hectáreas)<ref name="poblacion">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas.  (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá.</ref>
 === Plan de desarrollo ===

@@ Línea 136: / Línea 136: @@
 su principal autoridad tradicional es el Jaibaná: “(…) el especialista entre los Emberá, quien controla las esencias y entabla relación con los diversos mundos. Su condición de ser jaibaná le permite penetrar en la esencialidad de las cosas, entabla comunicación con ellas, volviéndolas sus aliados para curar o agredir” <ref name="ulloa">Ulloa, Astrid. (1992). Los Emberá. En: Varios Autores. Geografía Humana de Colombia. Bogotá. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica </ref>.
 Este conocimiento le permite al Jaibaná llevar a cabo acciones de curación así como de castigo para los miembros de la comunidad, de hecho las agresiones dirigidas por Jaibanás a personas de la comunidad que llevan una vida ostentosa es un fenómeno común dentro de la comunidad Waunana, hecho que a su vez constituye un sistema efectivo de control social y de relacionamiento político <ref name="rubiano">Rubiano, J. (2009) Juegos sociales: Agresión y Chamanismo entre los Emberá Chamí del Putumayo. Boletín de Antropología Universidad de Antioquia. Medellín</ref>
-Además del jaibaná, el Tonguero desempeña un papel fundamental puesto que es quien siempre acompaña al jaibaná en las curaciones; el Tonguero es quien ve a los espíritus y le indica al jaibaná si están presentes o no. El aprendizaje de Tonguero se realiza mediante la observación e imitación de Tongueros consagrados y/o de los jaibanás. Para culminar el aprendizaje, el aprendiz debe realizar una serie de rituales que le darán finalmente el título de Tonguero. Es importante anotar que es allí donde empieza su proceso pues es cuando empieza a aprender de otros sabedores <ref name="chavez">Chaves, Carlos. (1992). Grupo Indígena Waunana. En Instituto de Cultura Hispana, Geografía Humana de Colombia. Región Pacífica. Bogotá. Instituto Colombiano de Cultura Hispana.</ref>
+Además del jaibaná, el Tonguero desempeña un papel fundamental puesto que es quien siempre acompaña al jaibaná en las curaciones; el Tonguero es quien ve a los espíritus y le indica al jaibaná si están presentes o no. El aprendizaje de Tonguero se realiza mediante la observación e imitación de Tongueros consagrados y/o de los jaibanás. Para culminar el aprendizaje, el aprendiz debe realizar una serie de rituales que le darán finalmente el título de Tonguero. Es importante anotar que es allí donde empieza su proceso pues es cuando empieza a aprender de otros sabedores <ref name="carlos">Chaves, Carlos. (1992). Grupo Indígena Waunana. En Instituto de Cultura Hispana, Geografía Humana de Colombia. Región Pacífica. Bogotá. Instituto Colombiano de Cultura Hispana.</ref>
 === Instituciones políticas y sociales indígenas ===

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 === Gobierno propio y ley de origen ===
 ==== Ejercicio de soberanía sobre el territorio ====
-El pueblo Waunana del Resguardo Río Dagua considera fundamental el mantenimiento de relaciones equilibradas entre  los humanos y los recursos que brinda el territorio. Para conservar dicha armonía y ejercer soberanía territorial, las autoridades tradicionales (Jaibanás y Tongueros), a través de la curación de enfermedades, y el control de aprovechamiento de recursos, protegen a la comunidad y regulan su territorio<ref name="min">Ministerio de Cultura. (2010). Caracterización del pueblo Emberá Katío. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41769 </ref>
+El pueblo Waunana del Resguardo Río Dagua considera fundamental el mantenimiento de relaciones equilibradas entre  los humanos y los recursos que brinda el territorio. Para conservar dicha armonía y ejercer soberanía territorial, las autoridades tradicionales (Jaibanás y Tongueros), a través de la curación de enfermedades, y el control de aprovechamiento de recursos, protegen a la comunidad y regulan su territorio<ref name="caracterizaciondelpueblo">Ministerio de Cultura. (2010). Caracterización del pueblo Emberá Katío. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=41769 </ref>
 ==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====

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 La vivienda de los Wounaan, llamada tambo, la fabrican con la madera de árboles como guayacán y palma de chonta<ref name="idem" />
 Las especies maderables utilizadas son el algarrobo (Hymenaea palustris), aliso (Belotia panamensis), balso (Ochroma lagopus), chachajo (Aniba perutilis) yarumo (Cecropia sp.), todas consideradas por la comunidad como escasas<ref name="observatorioetnicocecoin">CAMAWA. OREWA. (2000). Informe Final del Proyecto del Plan de Vida de las Comunidades Indígenas del Bajo San Juan. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/CAMAWA%20-%20Plan%20de%20Vida.pdf </ref>
-Entre los animales aprovechados por los indígenas se encuentran animales acuáticos como el sábalo (Elops affinis), gualajo (Centropomus armatus), guagabina (Pseudocurimata lineopunctata) y aguja (Ctenolucius hujeta). Los mamíferos como el perico (Bradypus variegatus) y el armadillo (Dasypus novemcintus), las aves como la perdiz (Tinamus major), la garza (Tigrisoma fasciatum) y la pava dormilona (Penelope ortoni) y los reptiles como la tortuga tapacula (Kinosternon dunni), son considerados por la comunidad como escasos<ref name=idem" />
+Entre los animales aprovechados por los indígenas se encuentran animales acuáticos como el sábalo (Elops affinis), gualajo (Centropomus armatus), guagabina (Pseudocurimata lineopunctata) y aguja (Ctenolucius hujeta). Los mamíferos como el perico (Bradypus variegatus) y el armadillo (Dasypus novemcintus), las aves como la perdiz (Tinamus major), la garza (Tigrisoma fasciatum) y la pava dormilona (Penelope ortoni) y los reptiles como la tortuga tapacula (Kinosternon dunni), son considerados por la comunidad como escasos<ref name="idem" />
 === Impacto ambiental ===

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 === Importancia, uso y aprovechamiento actual ===
 ==== Prácticas productivas-UAF ====
-Autóctonas: Los hombres del resguardo se dedican a la caza, pesca en abundancia (base de la alimentación), construcción de viviendas y canoas, remos, flechas y bodoqueros;  mientras las mujeres recolectan la cosecha, elaboran canastos y petacas con la fibra del chocalito <ref name="colombia">Colombia. Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas.  (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP)</ref>.
+Autóctonas: Los hombres del resguardo se dedican a la caza, pesca en abundancia (base de la alimentación), construcción de viviendas y canoas, remos, flechas y bodoqueros;  mientras las mujeres recolectan la cosecha, elaboran canastos y petacas con la fibra del chocalito <ref name="patri">Colombia. Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas.  (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP)</ref>.
 Agrícolas y pecuarias: En el resguardo la economía se orienta principalmente hacia la agricultura de maíz (Zea mays), plátano (Mussa paradisiaca) (base de la alimentación), caña de azúcar (Saccharum officinarum), ñame (Dioscorea spp.), yuca (Yucca filamentosa), rascadera, maní (Arachis hypogaea), papa china (Dioscorea trifida), y en los últimos tiempos arroz (Oriza sativa)<ref name="idem" />
 Se evidencia que en muchas comunidades hay clasificación o zonificación detallada de sus territorios por usos: zonas de explotación maderera que van ampliando, zonas de cacería y pesca en disminución, fincas de producción: banano (Mussa acuminata), papa china, trapiche, etc., selva y montaña, que pueden ser también zonas de reservación; en otros lados se generaliza zonas explotadas incluida la tala y cultivos. Estas caracterizaciones dan cuenta de las formas productivas del Pueblo Wounaan basadas en actividades agrícolas, de caza y pesca, así como en la madera, correspondiendo a economías de subsistencia <ref name="salvaguarda">Plan salvaguarda para el Pueblo Waunana. De La Asociación CAMAWA. (2012). Departamento del Chocó </ref>.

@@ Línea 192: / Línea 192: @@
 ==== Condiciones actuales ====
-Intervención: En el departamento existe cultivos de coca, sin embargo no ha tenido un comportamiento constante en la cantidad de hectáreas sembradas; para el año 2009, 2010 y 2011 se registraron 997, 665 y 981 ha respectivamente. También se tiene un único registro en el 2009 de cultivos de amapola con 1,5 ha<ref name="documents">Oficina de las Naciones Unidas Contra La Droga y el Delito (UNODC). (2012). COLOMBIA. Censo de Cultivos de Coca 2011. Recuperado de  http://www.unodc.org/documents/cropmonitoring/Colombia/Censo_cultivos_coca_2011.pdf </ref>
+Intervención: En el departamento existe cultivos de coca, sin embargo no ha tenido un comportamiento constante en la cantidad de hectáreas sembradas; para el año 2009, 2010 y 2011 se registraron 997, 665 y 981 ha respectivamente. También se tiene un único registro en el 2009 de cultivos de amapola con 1,5 ha<ref name="documen">Oficina de las Naciones Unidas Contra La Droga y el Delito (UNODC). (2012). COLOMBIA. Censo de Cultivos de Coca 2011. Recuperado de  http://www.unodc.org/documents/cropmonitoring/Colombia/Censo_cultivos_coca_2011.pdf </ref>
 Las tierras de este grupo de capacidad se encuentran en su mayoría en bosque natural intervenido, y algunas áreas con pastos naturales y cultivos de caña de azúcar (panela), achiote, frutales, palma africana y cacao, entre otros. Existen sectores con explotaciones forestales poco controladas, rastrojos y áreas con poca o sin vegetación<ref name="general">IGAC. (2004). Estudio General de Suelos y Levantamiento de Tierras. Departamento de Valle del Cauca. CORPORACIÓN AUTÓNOMA REGIONAL DEL VALLE DEL CAUCA. Recuperado del sitio de internet SIGOT http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam </ref>
 === Vocación y recursos alternos ===