Resguardo Okochi - Historial de revisiones

Edgarmedinablanco: /* Actores armados */

2022-05-20T16:43:56Z

Actores armados

Edgarmedinablanco: /* Aspectos jurídicos y legales */

2022-05-20T16:42:56Z

Aspectos jurídicos y legales

Edgarmedinablanco: /* Oferta institucional */

2022-05-20T16:34:31Z

Oferta institucional

Edgarmedinablanco: /* Demografía */

2022-05-20T16:29:55Z

Demografía

Edgarmedinablanco: /* Uso, vocación y potencialidades de los suelos */

2022-05-20T16:22:46Z

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Edgarmedinablanco: /* Sistemas de organización y formas de gobierno */

2022-05-20T15:57:48Z

Sistemas de organización y formas de gobierno

Edgarmedinablanco: /* Autoridades e instituciones estatales y privadas */

2022-05-20T15:26:31Z

Autoridades e instituciones estatales y privadas

Edgarmedinablanco: /* Descripción biótica y ambiental */

2022-05-20T15:25:54Z

Descripción biótica y ambiental

Mostrar los cambios

Edgarmedinablanco: /* Descripción geofísica */

2022-05-20T14:58:42Z

Descripción geofísica

Edgarmedinablanco: /* Sistemas lóticos */

2022-05-20T14:49:17Z

Sistemas lóticos

@@ Línea 356: / Línea 356: @@
 === Actores armados ===
 Grupos ilegales:
-* Narcoparamilitares: Rastrojos, Urabeños, Los Paisas y Alta Guajira<ref name="punto" />
+* Narcoparamilitares: Rastrojos, Urabeños, Los Paisas y Alta Guajira<ref name="punto">Punto de Encuentro. (2012). Cartografía del conflicto: Narcoparamilitares y Guerrilla. Recuperado de http://www.setianworks.net/indepazWeb/wp-content/uploads/2012/03/revista_PE58.pdf</ref>
 * FARC: Frentes 19, 41 y 59.
 * ELN: Frente Luciano Ariza y Gustavo Palmesano Ojeda.

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 Así, las comunidades indígenas comparten costumbres ancestrales, hecho que implica un esquema de valores propios que identifican su cultura y su tradición; por esta razón gozan de un trato constitucional especial que define a los resguardos como propiedades colectivas, de naturaleza inajenable, inalienable, imprescriptible e inembargable.
 Tales características especifican el derecho de las comunidades sobre su propiedad colectiva como factor de suma importancia, ya que permite el respeto de su cultura, valores propios y de sus características como comunidad indígena, reconocidas por convenios internacionales, igualmente ratificados por el Congreso<ref name="sentencia">Corte Constitucional. (2009). Sentencia T-769. Corte Constitucional.</ref>
 # == Referencias ==
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 Por otro lado la inauguración de la Casa de Justicia es el resultado de la alianza entre el Gobierno Nacional y el Ministerio de Justicia, la Gobernación de la Guajira, la Alcaldía de Uribia y la Fundación Cerrejón para el Fortalecimiento Institucional, con el apoyo de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID). Se impartirán en Uribía (reconocida como capital indígena) dos justicias oficiales: la propia representada por el Sistema Normativo Wayú con los Palabreros y la ordinaria<ref name="uribia">FEDECARIBE. Uribia capital indígena de la Guajira. Recuperado de </ref>
 Recientemente (2013) tras la visita de la Directora Mundial del PNUD el Alcalde de Riohacha  solicitó al Pnud cooperación para Riohacha y la Guajira, a  fin de continuar el proceso de aceleración en el cumplimento de los objetivos del milenio, la adopción de políticas públicas para indígenas, afrodescendientes e infancia y juventud; así como el apoyo para los programas de emprendimiento mayor participación ciudadana y atención a víctimas.  El Pnud se comprometió a seguirle apostando al desarrollo social institucional y productivo de la región<ref name="heraldo">El Heraldo. PNUD seguirá apoyando a Riohacha y Guajira. Recuperado de http://www.elheraldo.co/region/guajira/pnud-seguira-apoyando-con-cooperacioninternacional-a-riohacha-101938</ref>
 # == Referencias ==
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 Educación
 A la forma comunitaria de transmisión de saberes se le podría llamar ‘sistema de formación tradicional’, o retomando las palabras de Iván Pushaina, “la pedagogía oral tradicional”, en donde se resaltan aspectos que relacionan la educación con la estructuración de la corporeidad Wayúu, como por ejemplo: la permanente tutoría de los mayores en la enseñanza de labores y prácticas corporales tradicionales, la  vivencia del espacio disperso y el tiempo circular, aprendizaje basado en los intereses del niño y no en el disciplinamiento. Resalta la importancia de la enseñanza vivencial cotidiana, donde se asume la experiencia personal como obligatoria para el proceso de aprendizaje, se asignan a los niños responsabilidades y funciones en la comunidad desde muy temprana edad, es decir, se los vincula desde sus comienzos al proceso sociopolítico y cultural. Por último, se destaca también la división de labores y la formación del niño desde la especificidad de género<ref name="tapia">Tapia, I. Atienden problemas de salud del pueblo Wayúu. (s. f.). Taringa! Recuperado de http://www.taringa.net/posts/noticias/13476378/Atienden-problemas-de-salud-del-pueblo-Wayuu.html</ref>
 # == Referencias ==
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@@ Línea 193: / Línea 193: @@
 La elaboración del plan de vida Wayuú se contempla como un proyecto que permita la conservación de la cultura y tradiciones indígenas buscando así fortalecer el gobierno propio indígena<ref name="municipal" />
 # == Referencias ==
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@@ Línea 161: / Línea 161: @@
 === Resguardos fronterizos ===
 Las características fronterizas del territorio, dan lugar a un escenario de confluencia de múltiples intereses económicos, asociados a la conectividad de la región con Venezuela y las facilidades para el tráfico de armas, estupefacientes y el comercio de contrabando<ref name="mision" /> Las lógicas fronterizas están mediadas por relaciones comerciales; venta de ganado<ref name="cultura" /> gasolina ilegal, entre otros. Según caracterización realizada por el Ministerio de Cultura, los Wayuú han logrado una articulación exitosa con los sistemas comerciales externos, sin detrimento de su tradición cultural<ref name="idem" />
 # == Referencias ==
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@@ Línea 142: / Línea 142: @@
 En el ejercicio de su gobierno, el resguardo mantiene relación o se ve afectado por las siguientes entidades y proyectos:
 * El resguardo se encuentra bajo la jurisdicción del municipio de Riohacha con el que anualmente debe concertar la entrega y administración de los fondos provenientes del Sistema General de Participación SGP. El eje de comunicación entre autoridades indígenas y Alcaldía Municipal lo constituye la Oficina Municipal de Asuntos Indígenas. Por otro lado, en el Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 la comunidad del resguardo cobra especial atención dentro del programa de Desarrollo Étnico, Equidad e Inclusión Social, a través del que se desea apoyar encuentros de medicina tradicional, programas de vivienda tradicional, capacitaciones para la asociatividad y las buenas prácticas de pesca y georreferenciación de los cementerios y lugares de pagamento Wayúu como un primer paso dentro del Plan de Salvaguarda Étnico<ref name="riohacha">Administración Municipal de Riohacha. (2012). Plan de Desarrollo 2012-2015. Recuperado d</ref>
-* La comunidad del resguardo ha presentado varios inconvenientes de relacionamiento con varias entidades de carácter público como el Ministerio del Interior y el ICBF, esto debido principalmente a que estas y otras entidades exigen un único interlocutor indígena, asumiendo que la cultura Wayúu posee un poder único y centralizado, actitud que niega por completo las especificidades culturales de este pueblo, que se caracteriza por una organización clanística donde la autoridad se ejerce de forma descentralizada<ref name="rizia">Resguardos de Mañature, Montermón, Rizia Las Delicias, Peratpu, Soldado Párate Bien, Comunidad Wayuu del sector Urbano de Riohacha. (2011). Comunicado público a Ministro del Interior Germán Vargas Lleras. Recuperado de</ref>
+* La comunidad del resguardo ha presentado varios inconvenientes de relacionamiento con varias entidades de carácter público como el Ministerio del Interior y el ICBF, esto debido principalmente a que estas y otras entidades exigen un único interlocutor indígena, asumiendo que la cultura Wayúu posee un poder único y centralizado, actitud que niega por completo las especificidades culturales de este pueblo, que se caracteriza por una organización clanística donde la autoridad se ejerce de forma descentralizada<ref name="rizia" />
 * Como reflejo de lo anterior debe mencionarse que la elección de un único representante indígena ante la Corporación Autónoma Regional de la Guajira CORPOGUAJIRA durante el 2011 tuvo que ser detenida debido a serias inconsistencias entre las diversas bases de datos que entre esta institución, la Alcaldía Municipal y el Ministerio del Interior se presentaron. De hecho según denuncia de la comunidad, la manipulación de datos estadísticos por parte de entidades públicas se hace evidente en las falencias e inconsistencias de información<ref name="idem" />
 * Frente a estas situaciones se han presentado sucesivos derechos de petición en los que se solicita propiciar espacios de dialogo entre el Ministerio del Interior y el pueblo indígena públicos e inclusivos, al tiempo que se desautoriza a cualquier individuo para que asuma una representación única del pueblo Wayúu, del mismo modo, se han exigido en reiteradas ocasiones la unificación del sistema de información del pueblo Wayúu<ref name="idem" />
 * La totalidad del territorio del resguardo se encuentra traslapada con el Santuario de Fauna y Flora Los Flamencos, de esta manera el 18 de Junio del 2009 ambos órganos firmaron el Régimen Especial de Manejo REM, a través del que las autoridades ambientales inciden en el manejo territorial del resguardo, de forma que se puedan generar planes de manejo ambiental concertados<ref name="parques">Parques Nacionales Naturales de Colombia. (s.f). Relacionamiento de la Unidad de Parques Nacionales Naturales con los pueblos indígenas. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/php/frame_detalle.php?h_id=5590  </ref> Así, el parque cuenta con un área de participación social que adelanta diferentes encuentros donde se propicia el dialogo de saberes para la conservación del territorio<ref name="area">Área de Participación Social Santuario de Fauna y Flora los Flamencos. (s.f). Primer encuentro cultural indígena de las comunidades del resguardo Perratpu y el santuario de fauna y flora los Flamencos. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/pdf/primer_encuentro_cultural_indigena_flamencos.pdf</ref>
 * El resguardo, al igual que todo el pueblo indígena que habita la Guajira, se encuentra bajo la incidencia del Cerrejón, este proyecto de explotación de carbón lleva operando cerca de veintisiete años en la península de la Guajira, constituye una de las minas de carbón a cielo abierto más grande del mundo, con un área de intervención de 69.000 hectáreas para una producción anual de 32 millones de toneladas de carbón. La empresa, a cargo de las transnacionales BHP Billiton, Anglo American y Xstrata, constituye la empresa de explotación privada más grande Colombia Si bien el proyecto no se ubica directamente sobre territorio del resguardo, sus impactos son evidentes en todo el Departamento de La Guajira. El impacto social sobre el territorio Wayuú ha sido inconmensurable; dada la elevadísima necesidad de agua en la mina -17.000 mts3 al día-, la empresa ha pretendido expandirse, desviando el Río Ranchería6. Dado que éste se erige como el principal tributario y abastecedor del recurso hídrico en la zona, los impactos para la población serían devastadores, como han sido durante todo el periodo de explotación.
 * Durante las casi tres décadas de explotación intensiva, la empresa ha pagado a los gobiernos nacional y regional la suma de 1461 millones de dólares, consolidándose La Guajira como el tercer Departamento con mayor captación de regalías, lo que resulta irónico al conocer que a su vez es el tercero con menor nivel de inversión social –los índices de pobreza superan el 70%. Aunque la cifra de las regalías parece ser altísima, no se compara con los dividendos obtenidos por la empresa, que además ha recibido múltiples beneficios tributarios y disminución de impuestos por la implementación de programas sociales y creación de fundaciones, obteniendo el Premio Nacional de Responsabilidad Social Resulta problemático que un proyecto que ha desplazado a comunidades indígenas de su territorio8, obtenga reconocimientos de esta envergadura.
 ==== Relaciones interétnicas ====

@@ Línea 60: / Línea 60: @@
 === Amenazas naturales ===
 El resguardo tiene baja amenaza por remoción en masa y amenaza sísmica intermedia. Hay desertificación<ref name="sigot" />
 # == Referencias ==
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@@ Línea 43: / Línea 43: @@
 ==== Sistemas lóticos ====
-En la zona se encuentran el río Carraipía o Paraguachón y los arroyos Wanapaima’ana y Juruma’ana<ref name="resolucion">Resolución 0015 de 2000. (26 de junio de 2000). INCORA. Bogotá</ref>
+En la zona se encuentran el río Carraipía o Paraguachón y los arroyos Wanapaima’ana y Juruma’ana<ref name="resolucion" />
 ==== Sistemas lénticos ====