Resguardo Nuevo Amanecer La Meseta - Historial de revisiones

Jorgemilton08: /* Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos */

2022-05-25T15:15:39Z

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

Jorgemilton08: /* Zonas de vida y biomas */

2022-05-25T15:14:03Z

Zonas de vida y biomas

Jorgemilton08: /* Flora */

2022-05-25T15:13:22Z

Flora

Jorgemilton08: /* Fauna */

2022-05-25T15:12:34Z

Fauna

Jorgemilton08: /* Ejercicio de soberanía sobre el territorio */

2022-05-25T15:11:44Z

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

Jorgemilton08: /* Jurisdicción especial indígena */

2022-05-25T15:10:48Z

Jurisdicción especial indígena

Jorgemilton08: /* Jurisdicción especial indígena */

2022-05-25T15:09:30Z

Jurisdicción especial indígena

Jorgemilton08: /* Jurisdicción especial indígena */

2022-05-25T15:09:00Z

Jurisdicción especial indígena

Jorgemilton08: /* Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos */

2022-05-25T15:08:29Z

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

Jorgemilton08: /* Relaciones interétnicas */

2022-05-25T15:07:59Z

Relaciones interétnicas

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 Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales <ref name="idem" />
-De otro lado, es importante mencionar la relación que mantiene el resguardo con el Consejo Mayor de Guambía, grupo compuesto por ex gobernadores del resguardo del mismo nombre en e municipio de Silvia, Cauca. El consejo influye en algunas situaciones y actividades del pueblo Misak en el Departamento del Huila <ref name="articulo">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 </ref>
+De otro lado, es importante mencionar la relación que mantiene el resguardo con el Consejo Mayor de Guambía, grupo compuesto por ex gobernadores del resguardo del mismo nombre en e municipio de Silvia, Cauca. El consejo influye en algunas situaciones y actividades del pueblo Misak en el Departamento del Huila <ref name="arti">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 </ref>
 === Jurisdicción especial indígena ===

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 Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece a los Orobiomas Medios de los Andes.
-Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas, no diferenciadas, con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes <ref name="ecosistemas">IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php# />
+Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas que han sido transformados y corresponden a áreas rurales intervenidas, no diferenciadas, con menos del 20% de los ecosistemas originales presentes <ref name="ecosistemas">IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php# </ref>
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 Nota: Es fundamental tener en cuenta que los ecosistemas naturales del área han sido transformados, de allí que las iniciativas, prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales en la zona son importantes, y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.
 === Biodiversidad ===

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 Flora característica de la zona:
 El resguardo se encuentra en la zona de influencia de la Red de Reservas La Argentina. Las reservas se localizan en una matriz de paisaje rural (matriz de agroecosistemas con fragmentos relictuales de bosques andinos con dominancia de robles, cariseco, jigua, candelo, canelo, arenillo, encenillo, chaquiro, higuerón, pino colombiano.
-En el dosel de las zonas de claros, hay bejucos, enredaderas y Chusquea sp. En todo el bosque, el grado de epifitismo es alto, y sobre los 2.100 m.s.n.m., se encuentran cortinas densas de musgos, helechos y otras epífitas, y en los filos de la montaña, pisos de Sphagnum sp, Bromeliaceae y subarbustos de hojas gruesas y coriáceas <ref name="natu">Parques Nacionales Naturales de Colombia (2012). Red de Reservas La Argentina. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.06110740 />
+En el dosel de las zonas de claros, hay bejucos, enredaderas y Chusquea sp. En todo el bosque, el grado de epifitismo es alto, y sobre los 2.100 m.s.n.m., se encuentran cortinas densas de musgos, helechos y otras epífitas, y en los filos de la montaña, pisos de Sphagnum sp, Bromeliaceae y subarbustos de hojas gruesas y coriáceas <ref name="natu">Parques Nacionales Naturales de Colombia (2012). Red de Reservas La Argentina. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.06110740 </ref>

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 Las Reservas, por su conectividad con dos áreas protegidas (el PNN Puracé y la Serranía de Minas), sirven de corredor y albergue para gran cantidad de especies faunísticas como:
 * Mamíferos: mono aullador, mono colorado, churucos, venados, chicaos, guatines, zorros, las ardillas y oso de anteojos.
-* Aves: pavas, mirlas, carpinteros y guacharacas <ref name="colombia">Parques Nacionales Naturales de Colombia (2012). Red de Reservas La Argentina. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.06110740 />
+* Aves: pavas, mirlas, carpinteros y guacharacas <ref name="colombia">Parques Nacionales Naturales de Colombia (2012). Red de Reservas La Argentina. Recuperado de http://www.parquesnacionales.gov.co/PNN/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.06110740 </ref>
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 NOTA: Este análisis se hizo al sobreponer el Mapa de Áreas Petroleras dentro de Resguardo con la ubicación del resguardo según mapa del Sistema de Información Geográfico del Observatorio de Territorios Étnicos Recuperado de http://www.etnoterritorios.org/mig/map.phtml
 ==== Contaminación ====

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 El territorio es concebido como la unidad social, donde se encuentran los recursos naturales, que son asimilados como pilares fundamentales de la cosmovisión y que hacen parte del sistema de relaciones –equilibradas- de los seres humanos con la naturaleza3. 3.Ministerio de Cultura. (2010). Misak (Guambianos), la gente del agua, del conocimiento y de los sueños. Recuperado de
-El territorio habla de la historia, del ser Misak, del pensamiento y la relación con los seres espirituales, cómo se concibe el mundo y la naturaleza, en él está la vida y la historia <ref name="vasco">Dagua, A., Aranda, M. y Vasco L. G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. Santa Fe de Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura Banco Popular, CEREC, Editorial Los Cuatro Elementos y Fundación Alejandro Ángel Escobar />
+El territorio habla de la historia, del ser Misak, del pensamiento y la relación con los seres espirituales, cómo se concibe el mundo y la naturaleza, en él está la vida y la historia <ref name="vasco">Dagua, A., Aranda, M. y Vasco L. G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. Santa Fe de Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura Banco Popular, CEREC, Editorial Los Cuatro Elementos y Fundación Alejandro Ángel Escobar </ref>
 Como ya se mencionó, la regulación y manejo del territorio Misak están estrechamente relacionados con los vínculos entre los seres humanos y los seres espirituales. Quienes intermedian, para mantener el equilibrio de dicha relación, son las Autoridades Tradicionales o Murbik5. 5.Observatorio del Programa presidencial de Derechos Humanos y DIH. (s.f). Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Guambiano. Recuperado de
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 Los Murbik son escogidos por los espíritus, quienes les asignan, a través de manifestaciones sobrenaturales, su papel como Autoridades Tradicionales; una vez escogido, deben iniciar un proceso de preparación que gira alrededor del uso de la Coca como principal fuente de conocimiento de curación, interpretación y manejo y comunicación con seres espirituales <ref name="idem" />
 === Instituciones políticas y sociales indígenas ===

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 De acuerdo con el pensamiento Misak, cometer una falta significa alejarse del camino correcto enseñado por los ancestros, es así como las sanciones o correctivos, son entendidos como purificaciones necesarias para el restablecimiento del orden de la naturaleza, así como para evitar futuras faltas <ref name="idem" />
-Las infracciones a la normatividad tradicional, así como los correctivos, están clasificados. Existen faltas graves: homicidio, hurto o infidelidad, leves como peleas callejeras y conflictos familiares y finalmente, otras relacionadas con chismes y groserías <ref name="idem">Ídem />
+Las infracciones a la normatividad tradicional, así como los correctivos, están clasificados. Existen faltas graves: homicidio, hurto o infidelidad, leves como peleas callejeras y conflictos familiares y finalmente, otras relacionadas con chismes y groserías <ref name="idem">Ídem </ref>
 De acuerdo con la desobediencia, se adjudica un correctivo, estos pueden ser el escarnio público, trabajo comunitario, indemnización para el o los afectados, regaño, reclusión, fuete y, en los casos más graves, el destierro <ref name="idem" />
 Aunque el látigo es considerado un castigo impuesto por los españoles, los indígenas le atribuyen significado propio; se asemeja al rayo y tiene como objetivo la purificación <ref name="idem" />

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Línea 184:		Línea 184:
	Según la tradición cultural del pueblo Misak, el Derecho Mayor está basado en el principio de colectividad y/o igualdad, (latá-latá), cada persona tiene derecho a acceder a aquello que le corresponde según quién sea, esto se ve reflejado en la comida; todos tienen derecho a comer, sin embargo quien sirve sabe quiénes reciben primero y cuál es la cantidad para cada persona. Este mismo Derecho es aplicado en la repartición de la tierra, cada hijo tiene acceso a una parcialidad de igual tamaño <ref name="avl">Dagua, A., Aranda, M. y Vasco L. G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. Santa Fe de Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura Banco Popular, CEREC, Editorial Los Cuatro Elementos y Fundación Alejandro Ángel Escobar </ref>		Según la tradición cultural del pueblo Misak, el Derecho Mayor está basado en el principio de colectividad y/o igualdad, (latá-latá), cada persona tiene derecho a acceder a aquello que le corresponde según quién sea, esto se ve reflejado en la comida; todos tienen derecho a comer, sin embargo quien sirve sabe quiénes reciben primero y cuál es la cantidad para cada persona. Este mismo Derecho es aplicado en la repartición de la tierra, cada hijo tiene acceso a una parcialidad de igual tamaño <ref name="avl">Dagua, A., Aranda, M. y Vasco L. G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. Santa Fe de Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura Banco Popular, CEREC, Editorial Los Cuatro Elementos y Fundación Alejandro Ángel Escobar </ref>

−	El Gobierno Propio y las formas de ejercicio de la justicia indígena de los Misak hacen parte de la tradición oral de este pueblo, cada individuo es conocedor y reproductor de estas normas, no existe necesidad de consignarlas en papel <ref name"semillero">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 />	+	El Gobierno Propio y las formas de ejercicio de la justicia indígena de los Misak hacen parte de la tradición oral de este pueblo, cada individuo es conocedor y reproductor de estas normas, no existe necesidad de consignarlas en papel <ref name"semillero">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 </ref>

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 === Jurisdicción especial indígena ===
-Según la tradición cultural del pueblo Misak, el Derecho Mayor está basado en el principio de colectividad y/o igualdad, (latá-latá), cada persona tiene derecho a acceder a aquello que le corresponde según quién sea, esto se ve reflejado en la comida; todos tienen derecho a comer, sin embargo quien sirve sabe quiénes reciben primero y cuál es la cantidad para cada persona. Este mismo Derecho es aplicado en la repartición de la tierra, cada hijo tiene acceso a una parcialidad de igual tamaño <ref name="avl">Dagua, A., Aranda, M. y Vasco L. G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. Santa Fe de Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura Banco Popular, CEREC, Editorial Los Cuatro Elementos y Fundación Alejandro Ángel Escobar />
+Según la tradición cultural del pueblo Misak, el Derecho Mayor está basado en el principio de colectividad y/o igualdad, (latá-latá), cada persona tiene derecho a acceder a aquello que le corresponde según quién sea, esto se ve reflejado en la comida; todos tienen derecho a comer, sin embargo quien sirve sabe quiénes reciben primero y cuál es la cantidad para cada persona. Este mismo Derecho es aplicado en la repartición de la tierra, cada hijo tiene acceso a una parcialidad de igual tamaño <ref name="avl">Dagua, A., Aranda, M. y Vasco L. G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. Santa Fe de Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura Banco Popular, CEREC, Editorial Los Cuatro Elementos y Fundación Alejandro Ángel Escobar </ref>
 El Gobierno Propio y las formas de ejercicio de la justicia indígena de los Misak hacen parte de la tradición oral de este pueblo, cada individuo es conocedor y reproductor de estas normas, no existe necesidad de consignarlas en papel <ref name"semillero">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 />

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Línea 177:		Línea 177:
	Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales <ref name="idem" />		Los principios de lucha del CRIHU son Unidad, Territorio y Cultura, a partir de los cuales se construye la base para las actividades específicas de la organización; reivindicación de derechos de los pueblos indígenas, respeto y legalización de los territorios, respeto a la cosmovisión y el pensamiento propio, así como el fortalecimiento de base con los sabedores y Autoridades Tradicionales <ref name="idem" />

−	De otro lado, es importante mencionar la relación que mantiene el resguardo con el Consejo Mayor de Guambía, grupo compuesto por ex gobernadores del resguardo del mismo nombre en e municipio de Silvia, Cauca. El consejo influye en algunas situaciones y actividades del pueblo Misak en el Departamento del Huila <ref name="articulo">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 />	+	De otro lado, es importante mencionar la relación que mantiene el resguardo con el Consejo Mayor de Guambía, grupo compuesto por ex gobernadores del resguardo del mismo nombre en e municipio de Silvia, Cauca. El consejo influye en algunas situaciones y actividades del pueblo Misak en el Departamento del Huila <ref name="articulo">Semillero INTI YACTA. (s.f). La caracterización de las prácticas de Justicia Penal en las actuales comunidades Indígenas en el Departamento del Huila. Revista jurídica Piélagus, número 6. Recuperado de http://revistapielagus.com/articulo/03.-la-caracterizacion-de-las-practicas-de-justicia-penal-de-las-actual-es-comunidad-es-indigena-s-en-el-departamento-del-huila_20 </ref>

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 ==== Relaciones interétnicas ====
 Es importante anotar que en el municipio La Argentina se encuentran ubicados, además, los resguardos Pickwe Ikh y Nam Misak, de los pueblos Nasa y Misak <ref name="larg">lo que permite entrever el establecimiento de relaciones entre las dos etnias.
-Alcaldía de La Argentina. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de  http://www.laargentina-huila.gov.co/planeacion.shtml?apc=plPlan%20de%20Desarrollo%20Municipal-1-&x=2903583 />
+Alcaldía de La Argentina. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de  http://www.laargentina-huila.gov.co/planeacion.shtml?apc=plPlan%20de%20Desarrollo%20Municipal-1-&x=2903583 </ref>
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 De otro lado, es fundamental resaltar la presencia de grupos paramilitares provenientes de la región amazónica y pacífica, Bloque Central Bolívar y Bloque Calima, respectivamente. No obstante su incursión, y las diversas acciones armadas adelantadas por dichos grupos, su consolidación no ha sido exitosa debido a la histórica presencia y control territorial por parte de la guerrilla de las FARC <ref name="idem">Ídem </ref>
 === Resguardos fronterizos ===
 No Aplica.