Resguardo Kwe'S Kiwe Nasa (La Cristalina) - Historial de revisiones

Jorgemilton08: /* Conflicto armado interno, DDHH y DIH */

2022-05-25T15:11:45Z

Conflicto armado interno, DDHH y DIH

Jorgemilton08: /* Aspectos jurídicos y legales */

2022-05-25T15:07:35Z

Aspectos jurídicos y legales

Jorgemilton08: /* Oferta institucional */

2022-05-25T15:06:22Z

Oferta institucional

Jorgemilton08: /* Demografía */

2022-05-25T15:04:55Z

Demografía

Jorgemilton08: /* Uso, vocación y potencialidades de los suelos */

2022-05-25T15:02:40Z

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

Jorgemilton08: /* Sistemas de organización y formas de gobierno */

2022-05-25T14:55:16Z

Sistemas de organización y formas de gobierno

Jorgemilton08: /* Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas */

2022-05-25T14:51:54Z

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

Jorgemilton08: /* Descripción biótica y ambiental */

2022-05-25T14:51:22Z

Descripción biótica y ambiental

Jorgemilton08: /* Descripción geofísica */

2022-05-25T14:47:04Z

Descripción geofísica

Jorgemilton08: /* Soberanía alimentaria */

2022-04-16T20:13:23Z

Soberanía alimentaria

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 === Violaciones DDHH ===
-Este resguardo está en el Valle del Cauca, donde las comunidades indígenas se han establecido en veinte Municipios repartidos en las zonas occidente, centro y norte de dicho Departamento. En el territorio hacen presencia todos los grupos al margen de la ley y ejercen una presión constante sobre las comunidades; por ello, las mismas piden respeto por su territorio, sus costumbres y planteamientos, ya que han anhelado la paz, al tiempo que la posibilidad de ejercer su autonomía territorial para lograr su desarrollo. En este contexto, las comunidades indígenas se han visto afectadas por un conflicto que es ajeno a su realidad histórica <ref name="idem">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno />, convirtiéndolas en víctimas permanentes de violaciones a sus Derechos Humanos, entre los que se cuentan:
+Este resguardo está en el Valle del Cauca, donde las comunidades indígenas se han establecido en veinte Municipios repartidos en las zonas occidente, centro y norte de dicho Departamento. En el territorio hacen presencia todos los grupos al margen de la ley y ejercen una presión constante sobre las comunidades; por ello, las mismas piden respeto por su territorio, sus costumbres y planteamientos, ya que han anhelado la paz, al tiempo que la posibilidad de ejercer su autonomía territorial para lograr su desarrollo. En este contexto, las comunidades indígenas se han visto afectadas por un conflicto que es ajeno a su realidad histórica <ref name="salvaguarda">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno </ref>, convirtiéndolas en víctimas permanentes de violaciones a sus Derechos Humanos, entre los que se cuentan:
 * Derecho a la vida.
 * Derecho a la libertad.
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 * Derecho a la conservación y protección del medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras o territorios y recursos.
 * Derecho a las tierras, territorios y recursos que se han poseído tradicionalmente, ocupado, utilizado o adquirido.
-* Derecho a mantener y desarrollar sus sistemas o instituciones políticas, económicas y sociales <ref name="idem">ONU. (2007). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas />
+* Derecho a mantener y desarrollar sus sistemas o instituciones políticas, económicas y sociales <ref name="onu">ONU. (2007). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas </ref>
 === Infracciones al DIH ===
-El resguardo se encuentra ubicado en el Municipio de Jamundí, está habitado por la etnia Nasa (Páez, Paéz, Nasa-yuwe) <ref name="idem">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice consolidado resguardos indígenas de Colombia. Documento interno />, pueblo que ha sufrido sistemáticas infracciones al Derecho Internacional Humanitario, como:
+El resguardo se encuentra ubicado en el Municipio de Jamundí, está habitado por la etnia Nasa (Páez, Paéz, Nasa-yuwe) <ref name="resguardas">Caracterización Resguardos. (s.f.). Índice consolidado resguardos indígenas de Colombia. Documento interno </ref>, pueblo que ha sufrido sistemáticas infracciones al Derecho Internacional Humanitario, como:
 * Homicidios.
 * Masacres.
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 * Violencia de género: se presenta a través del abuso sexual o del enamoramiento de mujeres o adolescentes, con promesas de mejorar su situación económica y la de sus familias.
 * Fumigaciones con glifosato: que provocan contaminación de las fuentes hídricas, destrucción de los recursos naturales, de los cultivos de pancoger y huertas medicinales, lo cual pone en riesgo la seguridad alimentaria y la salud de los habitantes de este territorio.
-* Desplazamiento forzado: en el Valle del Cauca existen 1.122 familias indígenas, de las cuales 89 han sido desplazadas por el conflicto armado (ubicadas en 10 comunidades, 8 Municipios), de estas, 69 fueron desplazadas por las FARC, 17 por Paramilitares y 3 no tienen datos concretos, todo, en el período 2001-2011 <ref name="idem">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno />.
+* Desplazamiento forzado: en el Valle del Cauca existen 1.122 familias indígenas, de las cuales 89 han sido desplazadas por el conflicto armado (ubicadas en 10 comunidades, 8 Municipios), de estas, 69 fueron desplazadas por las FARC, 17 por Paramilitares y 3 no tienen datos concretos, todo, en el período 2001-2011 <ref name="embera">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno </ref>.
 * Detenciones arbitrarias: el día 28 de mayo de 2002 integrantes de  la Brigada 3 del Ejército Nacional ingresaron ilegalmente al hogar de los hermanos indígenas Rigoberto (educador en la escuela No. 44 Cristóbal Colón) y Willinton Medina Dagua, requisaron su casa, sin orden judicial, los maltrataron físicamente y luego los llevaron a la III Brigada, donde fueron brutalmente torturados y golpeados en el rostro, con puños y patadas y obligados a ponerse prendas del Ejército de Colombia. Al otro día volvieron a ingresar en la vivienda de los indígenas y plantaron una granada de fragmentación y prendas de uso exclusivo del Ejército de Colombia, razón por la cual fueron trasladados a la cárcel de Villa Nueva.
-* Asesinatos: como el ocurrido en el Municipio al que pertenece este resguardo el día 22 de junio de 2008, cuando integrantes de la Estación de Policía de Jamundí, asesinaron al indígena Daniel Antonio Yalanda, perteneciente a la Guardia Indígena Guambiana y miembro del resguardo La María (Piendamó- Cauca), quien se encontraba junto con su hermano en el Municipio de Jamundí, visitando a unos familiares y para dar la cuota inicial de una motocicleta que quería comprar; la policía argumentó que el joven murió cuando la policía intervino para detenerlo cuando pretendía robar una motocicleta <ref name="www.nocheyniebla.org">http://www.nocheyniebla.org/ />
+* Asesinatos: como el ocurrido en el Municipio al que pertenece este resguardo el día 22 de junio de 2008, cuando integrantes de la Estación de Policía de Jamundí, asesinaron al indígena Daniel Antonio Yalanda, perteneciente a la Guardia Indígena Guambiana y miembro del resguardo La María (Piendamó- Cauca), quien se encontraba junto con su hermano en el Municipio de Jamundí, visitando a unos familiares y para dar la cuota inicial de una motocicleta que quería comprar; la policía argumentó que el joven murió cuando la policía intervino para detenerlo cuando pretendía robar una motocicleta <ref name="cinep">CINEP. (2011). Banco de Datos Derechos Humanos y Violencia Política. Recuperado de http://www.nocheyniebla.org/ </ref>
 CINEP. (2011). Banco de Datos Derechos Humanos y Violencia Política. Recuperado de
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 Grupos legales:
-* Policía Nacional <ref name="idem">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno />
+* Policía Nacional <ref name="cauca">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno </ref>
 * Ejército Nacional: hace presencia en el territorio a través de La Tercera Brigada, adscrita a la Tercera División del Ejército, con sede en Cali, cuenta con:
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 * Batallón de A.S.P.C No. 3, Policarpa Salavarrieta, con sede en Cali.
 * Batallón de Contraguerrillas No. 3, Primero de Numancia, con sede en Cali.
-* Grupo Gaula Valle, con sede en Cali <ref name="www.ejercito.mil.co">http://www.ejercito.mil.co/?idcategoria=239188 />
+* Grupo Gaula Valle, con sede en Cali <ref name="ejercito">Ejército Nacional. (2012). Tercera Brigada-Cali. Recuperado de http://www.ejercito.mil.co/?idcategoria=239188 </ref>
-Ejército Nacional. (2012). Tercera Brigada-Cali. Recuperado de
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 Así también, lo que significa ser hombre y mujer está dado desde nuestra cosmovisión, desde el derecho mayor y la ley de origen; cualquier cambio que se genere en los roles, trastoca la dinámica de nuestras familias y comunidades, las cuales son muy difíciles de recuperar, puesto que en estos roles se sustentan nuestra cultura. Y finalmente, hay que reconocer que aún siendo un mismo pueblo indígena, dentro de nosotros hay diferencias que van, desde las adopciones de la lengua materna, hasta la forma de vestir, y ello no indica que no seamos Eberas o Indígenas.
 De esta manera, el enfoque diferencial es de nuestra parte una exigencia en la aplicación de la legislación colombiana, y no sólo para la atención de la población que se ha desplazado de nuestras comunidades o están en riesgo de desplazamiento, sino un enfoque diferencial que realmente considere nuestras particularidades y no sea un mero formalismo.
-Ahora bien, en lo que respecta al enfoque de derechos, hacemos un llamado a la protección de los Derechos Humanos en cada una de nuestras comunidades y hacia cada Ebera que habita el Valle del Cauca, y sobre estos derechos resaltamos que en la protección, atención y asistencia a nuestras poblaciones, el enfoque sicosocial debe hacer parte de las acciones siempre de manera concertada con nuestras autoridades y supeditado a las decisiones de nuestro pueblo y comunidades” <ref name="idme">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno />
+Ahora bien, en lo que respecta al enfoque de derechos, hacemos un llamado a la protección de los Derechos Humanos en cada una de nuestras comunidades y hacia cada Ebera que habita el Valle del Cauca, y sobre estos derechos resaltamos que en la protección, atención y asistencia a nuestras poblaciones, el enfoque sicosocial debe hacer parte de las acciones siempre de manera concertada con nuestras autoridades y supeditado a las decisiones de nuestro pueblo y comunidades” <ref name="chami">Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. (2012). Plan de Salvaguarda del Pueblo Emberá Chamí del Valle del Cauca. Organización Regional Indígena del Valle del Cauca. Documento interno </ref>
-La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos –ACNUR-, sugiere la necesidad de que la fuerza pública y los grupos armados ilegales acaten de manera inmediata y obligatoria, y den cumplimiento a las normas de Derecho Internacional Humanitario. Así, será necesario abstenerse de realizar ataques contra la población civil y limitar los efectos contraproducentes de las operaciones militares en la comunidad protegida por el Derecho Internacional Humanitario <ref name="idem">ACNUR. (2006). Desplazamiento indígena y política pública: paradoja del reconocimiento. San José de Costa Rica />
+La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos –ACNUR-, sugiere la necesidad de que la fuerza pública y los grupos armados ilegales acaten de manera inmediata y obligatoria, y den cumplimiento a las normas de Derecho Internacional Humanitario. Así, será necesario abstenerse de realizar ataques contra la población civil y limitar los efectos contraproducentes de las operaciones militares en la comunidad protegida por el Derecho Internacional Humanitario <ref name="acnur">ACNUR. (2006). Desplazamiento indígena y política pública: paradoja del reconocimiento. San José de Costa Rica </ref>
-Por su parte la ONU, en su Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas, ratifica el derecho de éstos a ser diferentes y respetados como tales, libres de toda forma de discriminación y capaces de ejercer su derecho al desarrollo de acuerdo a sus necesidades e intereses. Por otro lado, reconoce la imperiosa necesidad de respetar y promover los derechos propios de dichos pueblos, tales como la libre determinación, la autonomía y el autogobierno en cuestiones políticas, sociales y culturales, y afirma que el Estado tiene la obligación de adoptar las medidas pertinentes para asegurar la protección de los mismos <ref name="idem">ONU. (2008). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. (61/295) />
+Por su parte la ONU, en su Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas, ratifica el derecho de éstos a ser diferentes y respetados como tales, libres de toda forma de discriminación y capaces de ejercer su derecho al desarrollo de acuerdo a sus necesidades e intereses. Por otro lado, reconoce la imperiosa necesidad de respetar y promover los derechos propios de dichos pueblos, tales como la libre determinación, la autonomía y el autogobierno en cuestiones políticas, sociales y culturales, y afirma que el Estado tiene la obligación de adoptar las medidas pertinentes para asegurar la protección de los mismos <ref name="declaracion">ONU. (2008). Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. (61/295) </ref>
-Igualmente el convenio 169 de la OIT sobre pueblos Indígenas  y tribales, ratificado por el Estado Colombiano y aprobado por el Congreso mediante Ley 21 de 1991, busca reivindicar los derechos a la autodeterminación, el autogobierno y la propiedad de sus territorios ancestrales <ref name="transparencia">http://www.cdi.gob.mx/transparencia/convenio169_oit.pdf />
+Igualmente el convenio 169 de la OIT sobre pueblos Indígenas  y tribales, ratificado por el Estado Colombiano y aprobado por el Congreso mediante Ley 21 de 1991, busca reivindicar los derechos a la autodeterminación, el autogobierno y la propiedad de sus territorios ancestrales <ref name="transparencia">OIT. (2003). Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. México. Recuperado de http://www.cdi.gob.mx/transparencia/convenio169_oit.pdf </ref>

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 === Trámites y necesidades en materia territorial ===
-El resguardo se titula mediante resolución No. 0058 del 18 de diciembre de 2000 del INCORA <ref name="idem">INCORA. (2000). Resolución 0058. Bogotá: INCORA /> (hoy INCODER).
+El resguardo se titula mediante resolución No. 0058 del 18 de diciembre de 2000 del INCORA <ref name="incora">INCORA. (2000). Resolución 0058. Bogotá: INCORA </ref> (hoy INCODER).
 La Contraloría realizó un análisis de la situación de los resguardos en el Departamento y encontró que la falta de estrategias definidas en el Plan de Desarrollo para el tratamiento de la situación indígena es uno de los inconvenientes más importantes. Estas estrategias son fundamentales para la inclusión social de estos grupos étnicos y deben encaminarse hacia una política integral para estos pueblos, de tal manera que se facilite su acceso pleno al cubrimiento de las necesidades básicas, se fortalezca su capacidad para ejercer justicia propia en su territorio y se desarrollen estrategias para el cumplimiento del derecho a la autonomía territorial del resguardo.
 La falta de dichas estrategias, sumada a la falta de planificación y ejecución en la coordinación de los planes de desarrollo para los resguardos indígenas, para cubrir sus necesidades básicas, ha impedido limitado la transferencia de los recursos, hecho que afecto directamente la situación territorial del resguardo.
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 Finalmente, y frente a los inconvenientes expuestos, la Contraloría argumenta, en lo correspondiente al territorio de los pueblos indígenas, que es necesario garantizar distintas actuaciones a su favor, acordes con los principios de igualdad, pluralidad, diversidad étnica y cultural, y todos los derechos que consagren las leyes en materia indígena2. 2.Contraloría Departamental del Valle del Cauca. (2011). Propuesta, Pronunciamiento Resguardos Indígenas del Valle del Cauca. Edición 145-19.11. Recuperado de
 Necesidades:
-Es indispensable fomentar las consultas previas y la debida capacitación y concertación con los pueblos indígenas; de la misma forma, se requiere tener en cuenta la publicación y difusión de los planes de salvaguarda, para que el trámite de consulta previa se cumpla de manera eficiente. En este contexto, se requiere que el Departamento del Valle del Cauca desarrolle una política pública para el reconocimiento y protección de los pueblos indígenas, cuyo objetivo fundamental sea la defensa de sus territorios, teniendo en cuenta las ampliaciones y saneamientos que se requieran, para, de esta manera, garantizar el espacio vital que permita la conservación cultural de estas comunidades <ref name="planeacion">http://www.valledelcauca.gov.co/planeacion/publicaciones.php?id=20796 />
+Es indispensable fomentar las consultas previas y la debida capacitación y concertación con los pueblos indígenas; de la misma forma, se requiere tener en cuenta la publicación y difusión de los planes de salvaguarda, para que el trámite de consulta previa se cumpla de manera eficiente. En este contexto, se requiere que el Departamento del Valle del Cauca desarrolle una política pública para el reconocimiento y protección de los pueblos indígenas, cuyo objetivo fundamental sea la defensa de sus territorios, teniendo en cuenta las ampliaciones y saneamientos que se requieran, para, de esta manera, garantizar el espacio vital que permita la conservación cultural de estas comunidades <ref name="planeacion">Gobernación del Valle del Cauca. (2012). Plan de Desarrollo del Departamento del Valle del Cauca. El Valle Vale. Ordenanza 356. Recuperado de http://www.valledelcauca.gov.co/planeacion/publicaciones.php?id=20796 </ref>
 Gobernación del Valle del Cauca. (2012). Plan de Desarrollo del Departamento del Valle del Cauca. El Valle Vale. Ordenanza 356. Recuperado de
 === Instrumentos internacionales, jurisprudenciales, legales y generales ===
-La Ordenanza 356 de 2012, del Plan de Desarrollo Departamental del Valle del Cauca, plantea, cuando se refiere a la autonomía, gobierno propio y planes de vida de los pueblos indígenas, que:”Reconocer la autonomía de los pueblos Indígenas fundamentada en el derecho a su libre determinación, a su gobierno y administración propia. En respeto a la autonomía, al gobierno propio y a los planes de vida, el Departamento acordará, a través de la Mesa Permanente de Concertación Indígena, la realización de todas las acciones e intervenciones susceptibles de afectarlos. Consulta previa: reconocer que los pueblos indígenas, y cada uno de sus integrantes, tienen derecho a que se desarrollen políticas especiales y acciones específicas en consulta previa con sus autoridades propias, para la protección de su integridad cultural en todas las circunstancias de su vida colectiva” <ref name="planeacion">http://www.valledelcauca.gov.co/planeacion/publicaciones.php?id=20796 />
+La Ordenanza 356 de 2012, del Plan de Desarrollo Departamental del Valle del Cauca, plantea, cuando se refiere a la autonomía, gobierno propio y planes de vida de los pueblos indígenas, que:”Reconocer la autonomía de los pueblos Indígenas fundamentada en el derecho a su libre determinación, a su gobierno y administración propia. En respeto a la autonomía, al gobierno propio y a los planes de vida, el Departamento acordará, a través de la Mesa Permanente de Concertación Indígena, la realización de todas las acciones e intervenciones susceptibles de afectarlos. Consulta previa: reconocer que los pueblos indígenas, y cada uno de sus integrantes, tienen derecho a que se desarrollen políticas especiales y acciones específicas en consulta previa con sus autoridades propias, para la protección de su integridad cultural en todas las circunstancias de su vida colectiva” <ref name="gobernacion">Gobernación del Valle del Cauca. (2012). Plan de Desarrollo del Departamento del Valle del Cauca. El Valle Vale. Ordenanza 356. Recuperado de http://www.valledelcauca.gov.co/planeacion/publicaciones.php?id=20796 </ref>
 == Conflicto armado interno, DDHH y DIH ==

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 ==== Organizaciones indígenas ====
-Organización Regional Indígena del valle del Cauca (ORIVAC): Con la consigna “Hay que conocer para interlocutar”,  las organizaciones Indígenas del Valle del Cauca, acudieron a la convocatoria que realizó la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento para la primera fase del Programa de Capacitaciones en Gestión Organizacional a los cabildos Indígenas del departamento a través de la ORIVAC. Esta primera fase de capacitación se realiza entre los días 9 y 13 de Octubre en la Sociedad de Mejoras Publicas de Cali, y será orientada por  Profesionales de la Universidad del Valle. La capacitación se realiza en cumplimiento de acuerdos pactados con la Mesa de Concertación Indígena, el mismo taller se dictará en los municipios de Florida para las comunidades Nasa, en Roldadillo para las comunidades Embera Chamí y en Buenaventura para los pueblos agremiados en ACIVA y las comunidades Wounaan. Con estas capacitaciones la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento quiere fortalecer la capacidad de gestión y de formación de líderes Indígenas en la región, ante los entes gubernamentales y demás organizaciones sociales y gremiales, mediante acciones educativas, culturales, políticas y sociales que les permitan afianzar su lucha por el territorio, su identidad cultural y política, sin dejar a un lado sus proyectos productivos. <ref name="www.valledelcauca.gov.co">http://www.valledelcauca.gov.co/publicaciones.php?id=1163 />
+Organización Regional Indígena del valle del Cauca (ORIVAC): Con la consigna “Hay que conocer para interlocutar”,  las organizaciones Indígenas del Valle del Cauca, acudieron a la convocatoria que realizó la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento para la primera fase del Programa de Capacitaciones en Gestión Organizacional a los cabildos Indígenas del departamento a través de la ORIVAC. Esta primera fase de capacitación se realiza entre los días 9 y 13 de Octubre en la Sociedad de Mejoras Publicas de Cali, y será orientada por  Profesionales de la Universidad del Valle. La capacitación se realiza en cumplimiento de acuerdos pactados con la Mesa de Concertación Indígena, el mismo taller se dictará en los municipios de Florida para las comunidades Nasa, en Roldadillo para las comunidades Embera Chamí y en Buenaventura para los pueblos agremiados en ACIVA y las comunidades Wounaan. Con estas capacitaciones la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento quiere fortalecer la capacidad de gestión y de formación de líderes Indígenas en la región, ante los entes gubernamentales y demás organizaciones sociales y gremiales, mediante acciones educativas, culturales, políticas y sociales que les permitan afianzar su lucha por el territorio, su identidad cultural y política, sin dejar a un lado sus proyectos productivos. <ref name="valle">Gobernación del Valle del Cauca, (s.f). Recuperado de http://www.valledelcauca.gov.co/publicaciones.php?id=1163 </ref>
-Gobernación del Valle del Cauca, (s.f). Recuperado de
 Asociación de Cabildos Indígenas del Valle del Cauca- RP. ACIVA: La Asociación de Cabildos Indígena del Valle del Cauca Región Pacifico. Se constituyó en el 1997 y en el 2001 tuvo su reconocimiento legal. Está conformada por 5 etnias indígenas, que se encuentran asentadas en diferentes zonas, como son las Wounaan Nonam, Eperara Siapidara, Embera Chamí, Nasa e Ingas. El conjunto de comunidades en la actualidad asciende a 38 y su distribución geográfica abarca las cabeceras de los ríos San Juan, Naya, Anchicayá, Dagua, Bongo, calima y la sierpecita. Tiene sede principal en Buenaventura y desde 2004 fue creada la subsede en Quibdó. En el Departamento del Chocó, desde el 2004 tienen asociadas 12 comunidades del Litoral del San Juan y un total de 38 comunidades del Valle del Cauca y el litoral Pacífico. Con objetivo el desarrollo sostenible conforme a su cosmovisión. Con esta propuesta contribuirá al objetivo de fortalecer de una manera integral la estrategia para el mejoramiento de la seguridad Alimentaría de la población indígena, en coordinación con la institucion, la coordinación de ACIVA RP CHOCO. En la cual hacen participe las 12 comunidades del Municipio del Litoral del San Juan. La propuesta que se presenta a continuación recoge todas las necesidades que se presentan en las comunidades indígenas, sobre el tema de nutrición y desarrollo de los menores de 0 a 7 años, ralizando actividades con enfasisi enfortalecimiento a las practicas ancestrales, implantar los conocimientos en los cuidados de la nutrición teniendo en cuenta los productos propios de la zona, el desarrollo y crecimiento de los niños indígenas, sensibilizar a los jovenes, madres cabezas de hogar y toda la comunidad en genaral , sobre los derechos de los niños y la educación propia de acuerdo a la cultura a través de la lengua materna, fortalecer conocimientos ancestrales para la conservación de la cultura indígena.
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 ==== ONG y organizaciones privadas ====
 La ONG Internacional Phelps Stokes anunció trabaja en proyectos para mejorar las condiciones de vida de los grupos étnicos y en la parte de gobernabilidad. “Estamos proponiendo a la administración departamental trabajar conjuntamente en el mejoramiento del estatus socioeconómico para la población afro e indígena”.
-FUNDACIÓN DE DERECHOS HUMANOS JOEL SIERRA – FDHJS: Somos una organización no gubernamental de Derechos Humanos, desde 1996 desarrollamos actividades de denuncia permanente y seguimiento a los casos de violación a los Derechos Humanos y al D.I.H., acompañamiento jurídico a las víctimas, promovemos y promulgamos los Derechos Humanos a través de escuelas de formación, en el Departamento de Arauca <ref name="sissh">http://sidih.colombiassh.org/sissh/admin/ver.php?class=OrganizacionDAO&method=Ver&param=4334 />
+FUNDACIÓN DE DERECHOS HUMANOS JOEL SIERRA – FDHJS: Somos una organización no gubernamental de Derechos Humanos, desde 1996 desarrollamos actividades de denuncia permanente y seguimiento a los casos de violación a los Derechos Humanos y al D.I.H., acompañamiento jurídico a las víctimas, promovemos y promulgamos los Derechos Humanos a través de escuelas de formación, en el Departamento de Arauca <ref name="sissh">Fundación De Derechos Humanos Joel Sierra – FDHJS, (s.f). Recuperado de http://sidih.colombiassh.org/sissh/admin/ver.php?class=OrganizacionDAO&method=Ver&param=4334 </ref>
 # Gobernación Valle del Cauca. Publicaciones. Recuperado de www.valledelcauca.gov.co/publicaciones.php?id=14375&dPrint=1
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 # Departamento para la Prosperidad. Mapa Cooperación Internacional. Recuperado de
 http://www.accionsocial.gov.co/new_mapa/main.asp
 == Aspectos jurídicos y legales ==

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 El Estado ha incumplido hacia ellos la atención especial a los derechos a la población más vulnerable como son las mujeres embarazadas, las madres con hijos pequeños y las madres cabezas de familia, para quienes no existe condiciones de seguridad ni de dignidad para su retorno, ni alternativas para su reasentamiento o proyectos viables para su estabilización socioeconómica, las familias desplazadas han visto cómo su situación se ha prolongado en unas condiciones de marginalidad e insalubridad desesperantes en barrios de Cali y Buenaventura por nombrar sólo algunos centros.
 "Nuestro pueblo es sometido a un nuevo sufrimiento: el desplazamiento es la resultante de la intimidación y la masacre; produce invisibilización, desmembramiento de los núcleos familiares, pérdida de los territorios, del acceso a los recursos naturales, de la solidaridad, la autoestima individual y colectiva y del derecho a vivir en paz en el marco de nuestras tradiciones, costumbres y aspiraciones culturales"
-Se ha señalado como una de las causales del desplazamiento indígena e incluso del asesinato de sus líderes, al poder político que han adquirido y están adquiriendo en estos  departamentos los dirigentes de los cabildos y resguardos al ser considerados por unos las AUC o por otros la guerrilla y el ejército, como contrapartes, ayudantes o auxiliadores; de todas maneras, los asesinos son personas que tratan de desestabilizar los procesos organizativos de los indígenas, porque no comparten las políticas sociales y comunitarias que realizan. Los dirigentes indígenas a través de su organización El Consejo Indígena del Cauca (Cric) y el Consejo Regional Indígena del Valle (CRIVA), han señalado que hace varios años están denunciando el asesinato de sus líderes, han realizado consejos de seguridad con las autoridades, han instaurado denuncias ante los organismos internacionales y nacionales y no se ha dado ninguna respuesta y solución y las muertes continúan y los desplazamientos igualmente <ref name="desplazados">http://www.disaster-info.net/desplazados/informes/asprodeso/mujeres02despEtnicos.htm />
+Se ha señalado como una de las causales del desplazamiento indígena e incluso del asesinato de sus líderes, al poder político que han adquirido y están adquiriendo en estos  departamentos los dirigentes de los cabildos y resguardos al ser considerados por unos las AUC o por otros la guerrilla y el ejército, como contrapartes, ayudantes o auxiliadores; de todas maneras, los asesinos son personas que tratan de desestabilizar los procesos organizativos de los indígenas, porque no comparten las políticas sociales y comunitarias que realizan. Los dirigentes indígenas a través de su organización El Consejo Indígena del Cauca (Cric) y el Consejo Regional Indígena del Valle (CRIVA), han señalado que hace varios años están denunciando el asesinato de sus líderes, han realizado consejos de seguridad con las autoridades, han instaurado denuncias ante los organismos internacionales y nacionales y no se ha dado ninguna respuesta y solución y las muertes continúan y los desplazamientos igualmente <ref name="desplazados">Desplazamientos Étnicos, Indígenas y Afrocolombianas en el Cauca y en el Valle del Cauca, (s.f). Recuperado de http://www.disaster-info.net/desplazados/informes/asprodeso/mujeres02despEtnicos.htm </ref>
 ==== Vulnerabilidad poblacional ====
 Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.
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 El manejo ambiental está estrechamente relacionado  con la recuperación de los suelos y de las huertas tradicionales, que miraremos a continuación
 Las huertas tradicionales han sido la base del sustento de las familias indígenas. El cansancio de los suelos, su fertilidad decreciente, ha sido un factor decisivo para que sus huertas no cumplan hoy en día adecuadamente con su función, y muchas familias tengan que emigrar a las ciudades o a zonas de colonización.
-La recuperación de las huertas tradicionales es actualmente un factor estratégico para la proyección de la economía indígena <ref name="files">http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20Cric.pdf />
+La recuperación de las huertas tradicionales es actualmente un factor estratégico para la proyección de la economía indígena <ref name="etnico">Observatorio Étnico CECOIN, (s,f). Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20Cric.pdf </ref>
-Observatorio Étnico CECOIN, (s,f). Recuperado de
 ==== Salud y educación ====
 Salud
 De acuerdo a la percepción recogida con los diferentes pueblos indígenas del Valle del Cauca tenemos que el concepto de salud implica  el bienestar físico, mental, espiritual, social, familiar, personal y comunitario, es estar en armonía con la naturaleza, consigo mismo, con la comunidad y la familia; es un pueblo organizado, sin violencia, es utilizar el diálogo, armonía de lo tradicional y lo occidental. Estar bien nutrido, tener tierra y huerta casera, donde trabajar, buena vivienda, agua potable, buen saneamiento básico, vivir en buenas condiciones higiénicas, un ambiente sano, descanso adecuado, hacer deporte y divertirse,  utilizar alimentación propia; estar bien económicamente.  La salud es lo más importante para trabajar y estar con capacidad para realizar cualquier actividad; no sentir dolor, estar alegre, mantenerse bien emocionalmente y tener  acceso a los servicios de salud.  Dentro de los conceptos descritos anteriormente asociados a una buena salud, encontramos sus opuestos que en la medicina occidental se denomina enfermedad; la cual aquí se define como el conjunto de problemas que afecta el estado físico, personal y comunitario; deterioro físico, psicológico, emocional, social, económico y ambiental. Es la falta de armonía familiar, con la comunidad con la  naturaleza; no participar en los eventos de la comunidad; violencia intrafamiliar; alcoholismo y otros vicios; brujería, chisme, celos. Sentir dolor; es un estado en el cual la persona no puede disponer de sus capacidades para realizar cualquier actividad. Vivir infeliz, con bajo estado de ánimo, intranquilidad, falta de cuidado; no acudir a recursos de salud propios; no realizar limpiezas, no tener carné de salud; exceso de medicamentos, abandono del Gobierno, contaminación ambiental, falta de saneamiento básico, mala higiene; mala situación económica, no tener vivienda ni terrenos, mala alimentación, desnutrición.
-Las cosmovisiones y prácticas alrededor del  tema de la salud constituyen el reflejo de su modo de vida,  expresando de una manera muy rica la fuerte relación que los indígenas  viven con la naturaleza, con la comunidad y con la tradición, y cómo a partir de estas relaciones desarrolla su cotidianidad y garantiza su supervivencia cultural y social.  Es importante  conocer estas cosmovisiones para poder interpretarlas y respetarlas,  ya que frecuentemente son punto de conflicto con el sistema médico occidental <ref name="files">http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20Cric.pdf />
+Las cosmovisiones y prácticas alrededor del  tema de la salud constituyen el reflejo de su modo de vida,  expresando de una manera muy rica la fuerte relación que los indígenas  viven con la naturaleza, con la comunidad y con la tradición, y cómo a partir de estas relaciones desarrolla su cotidianidad y garantiza su supervivencia cultural y social.  Es importante  conocer estas cosmovisiones para poder interpretarlas y respetarlas,  ya que frecuentemente son punto de conflicto con el sistema médico occidental <ref name="cecoin">Observatorio Étnico CECOIN, (s,f). Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20Cric.pdf </ref>
-Observatorio Étnico CECOIN, (s,f). Recuperado de
 Educación
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 • Diseño e implementación de proyectos educativos comunitarios en la mayoría de los resguardos indígenas del departamento del Cauca.
 • Aporte a la formulación  de políticas educativas  a nivel regional y nacional, manifestado en desarrollos legislativos como el Capítulo III de la Ley General de Educación y el Decreto 804 de 1895.
-• En el campo  organizativo se cuenta  con comités educativos locales articulados a la estructura del Cabildo,  a nivel   zonal Comités Pedagógicos, articulados a las  Asociaciones de Cabildos y en el orden regional existe el Programa de Educación Bilingüe Intercultural - PEBI. Con estas instancias  se  coordinan los procesos pedagógicos, se dinamizan las acciones, se  clarifican las políticas,  se  hace seguimiento y evaluación de los procesos <ref name="idem">Ídem />
+• En el campo  organizativo se cuenta  con comités educativos locales articulados a la estructura del Cabildo,  a nivel   zonal Comités Pedagógicos, articulados a las  Asociaciones de Cabildos y en el orden regional existe el Programa de Educación Bilingüe Intercultural - PEBI. Con estas instancias  se  coordinan los procesos pedagógicos, se dinamizan las acciones, se  clarifican las políticas,  se  hace seguimiento y evaluación de los procesos <ref name="idem" />
 == Oferta institucional ==

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 === Suelos ===
 ==== Características de los suelos ====
-Los suelos donde se ubica el resguardo Kwes Kiwe Nasa presentan las siguientes características: Superficiales, texturas finas, bien drenados, químicamente son suelos altos en capacidad catiónica de cambio en la parte superior y disminuyen en la profundidad, bajos en contenidos de bases totales, bajos en saturación de bases, altos en contenido de carbón orgánico en la parte superior y disminuyen en la profundidad, bajos en contenido de fósforo, medianos en contenido de potasio, altos en saturación de aluminio, reacción muy fuerte y moderadamente ácida (5.0 y 5.6) y baja fertilidad. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam />
+Los suelos donde se ubica el resguardo Kwes Kiwe Nasa presentan las siguientes características: Superficiales, texturas finas, bien drenados, químicamente son suelos altos en capacidad catiónica de cambio en la parte superior y disminuyen en la profundidad, bajos en contenidos de bases totales, bajos en saturación de bases, altos en contenido de carbón orgánico en la parte superior y disminuyen en la profundidad, bajos en contenido de fósforo, medianos en contenido de potasio, altos en saturación de aluminio, reacción muy fuerte y moderadamente ácida (5.0 y 5.6) y baja fertilidad. <ref name="portal">IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam </ref>
 IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de
-Fenómenos de degradación en los suelos del resguardo: Procesos erosivos de grado moderado. <ref name="idem">Ídem />
+Fenómenos de degradación en los suelos del resguardo: Procesos erosivos de grado moderado. <ref name="idem" />
 === Vocación y recursos alternos ===
 ==== Utilidad ====
-Presentan severas limitaciones para el uso por el relieve ligeramente escarpado, erosión en grado moderado, alta saturación de aluminio y la poca profundidad efectiva en algunos suelos. Los usos mencionados en el ítem de intervención se consideran apropiados, ubicando los cultivos en los sitios de mejores condiciones, los pastos en los intermedios y las áreas poco productivas, erosionadas o de fuertes pendientes dedicarlas a bosques protectores y productores-protectores. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam />
+Presentan severas limitaciones para el uso por el relieve ligeramente escarpado, erosión en grado moderado, alta saturación de aluminio y la poca profundidad efectiva en algunos suelos. Los usos mencionados en el ítem de intervención se consideran apropiados, ubicando los cultivos en los sitios de mejores condiciones, los pastos en los intermedios y las áreas poco productivas, erosionadas o de fuertes pendientes dedicarlas a bosques protectores y productores-protectores. <ref name="cvc">IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de  http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam </ref>
 IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de
 ==== Recursos minerales ====
-Hay reportes de explotación minera de oro (producción media de 770 g) en el municipio de Jamundí donde se localiza el resguardo.<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf? /> IGAC. UPME. (2009) Recuperado de,
+Hay reportes de explotación minera de oro (producción media de 770 g) en el municipio de Jamundí donde se localiza el resguardo.<ref name="upme">IGAC. UPME. (2009) Recuperado de, http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionOroMpio_Nal.pdf? http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlataMpio_Nal.pdf?
-<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlataMpio_Nal.pdf? />
+http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlatinoMpio_Nal.pdf? </ref>
-<ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/PDF/SIGOT_EcoProduccionPlatinoMpio_Nal.pdf? />. También hay información de explotación de bauxita (como pequeña minería), agregados pétreos y calcáreos. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam />
+También hay información de explotación de bauxita (como pequeña minería), agregados pétreos y calcáreos. <ref name="levantamientodesuelo">IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam </ref>
 === Importancia, uso y aprovechamiento actual ===
 ==== Prácticas productivas-UAF ====
-Autóctonas, Agrícolas y Pecuarias: En el resguardo al igual que para la actividad de la rocería, la siembra tradicionalmente ha sido una actividad masculina y para su realización se suelen organizar “mingas”  donde hay intercambio de mano de obra y ayuda. <ref name="blaavirtual">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa3.htm />
+Autóctonas, Agrícolas y Pecuarias: En el resguardo al igual que para la actividad de la rocería, la siembra tradicionalmente ha sido una actividad masculina y para su realización se suelen organizar “mingas”  donde hay intercambio de mano de obra y ayuda. <ref name="instituto">Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (2000). Geografía Humana de Colombia. Región Andina Central. Tomo IV. Volumen II. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa3.htm </ref>
 Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. (2000). Geografía Humana de Colombia. Región Andina Central. Tomo IV. Volumen II. Recuperado de
-La “tumba y quema” o “rocería” es el más extendido y arraigado sistema agrícola  utilizado por los habitantes del resguardo. A través de él se limpian los terrenos, se combaten las plagas y se fertilizan, en algunos pocos casos, sus pobres y desgastadas tierras. Normalmente las “rozas” se hacen en rastrojos viejos, tierras que llevan en descanso cinco o seis años. Los indígenas del resguardo se cuidan, hasta donde les permite su limitado territorio, por defender los bosques y no acabar con la montaña virgen. Se le da el nombre de “roza” al pedazo de tierra desmontada, quemada y cercada siendo su extensión normal de 1 a 2 hectáreas. La prosperidad de una familia se mide por el número de “rozas” que tenga. <ref name="idem">Ídem />
+La “tumba y quema” o “rocería” es el más extendido y arraigado sistema agrícola  utilizado por los habitantes del resguardo. A través de él se limpian los terrenos, se combaten las plagas y se fertilizan, en algunos pocos casos, sus pobres y desgastadas tierras. Normalmente las “rozas” se hacen en rastrojos viejos, tierras que llevan en descanso cinco o seis años. Los indígenas del resguardo se cuidan, hasta donde les permite su limitado territorio, por defender los bosques y no acabar con la montaña virgen. Se le da el nombre de “roza” al pedazo de tierra desmontada, quemada y cercada siendo su extensión normal de 1 a 2 hectáreas. La prosperidad de una familia se mide por el número de “rozas” que tenga. <ref name="idem" />
-Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad. Predominando el microfundio y la pequeña propiedad con menos de una UAF (5 hectáreas). <ref name="idem">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas.  (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá />
+Unidades Agrícolas Familiares (UAF): En todas las cifras se ha asumido que la totalidad de los territorios de los resguardos son de uso agropecuario o que están en condiciones de ser explotados para producir bienes. Este es un supuesto exagerado que no tiene en cuenta la cultura y tradiciones productivas, ni descuenta en los territorios colectivos las áreas protegidas o no aptas para la actividad productiva y tampoco descuenta los lugares sagrados o en donde está prohibida la actividad económica. Si se introduce, como corresponde, esta restricción, el cuadro de tenencia efectiva de tierra por parte de las comunidades indígenas varía considerablemente y no se podría hablar de ninguna forma equivalente a la mediana o gran propiedad. Predominando el microfundio y la pequeña propiedad con menos de una UAF (5 hectáreas). <ref name="ministerio">Ministerio del Interior. Asuntos Indígenas.  (2010). Proyecto de Protección de Tierras y Patrimonio de la Población Desplazada (PPTP). Bogotá </ref>
 === Plan de desarrollo ===
 ==== Impactos en los territorios indígenas ====
-El documento del plan de desarrollo municipal solo hace mención de la inclusión de la comunidad indígena en programas que promuevan la conservación de su cultura y prácticas autóctonas. <ref name="idem">Alcaldía Municipal de Jamundí (Valle). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 />
+El documento del plan de desarrollo municipal solo hace mención de la inclusión de la comunidad indígena en programas que promuevan la conservación de su cultura y prácticas autóctonas. <ref name="desarrollo">Alcaldía Municipal de Jamundí (Valle). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 </ref>
 ==== Estrategias de conservación ====
-Se recomienda para el manejo de los suelos donde se localiza el resguardo: Implementar prácticas de manejo y conservación de los suelos a través de la reforestación, introducción de vegetación, obras biomecánicas, siembras en curvas de nivel, en fajas, evitar cultivos limpios, siembra de barreras vivas, planes de fertilización y enmiendas de acuerdo a los requerimientos de los cultivos y según análisis de los suelos, evitar el sobrepastoreo y la sobrecarga de ganado, conservar los bosques de galería. <ref name="geoportal.igac.gov.co">http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam />
+Se recomienda para el manejo de los suelos donde se localiza el resguardo: Implementar prácticas de manejo y conservación de los suelos a través de la reforestación, introducción de vegetación, obras biomecánicas, siembras en curvas de nivel, en fajas, evitar cultivos limpios, siembra de barreras vivas, planes de fertilización y enmiendas de acuerdo a los requerimientos de los cultivos y según análisis de los suelos, evitar el sobrepastoreo y la sobrecarga de ganado, conservar los bosques de galería. <ref name="zonificada">IGAC. Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca. (2004). Levantamiento de Suelos y Zonificación de Tierras del departamento del Valle del Cauca. Bogotá  Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co:8888/siga_sig/Agrologia.seam </ref>
 ==== Planes de vida ====
-El documento del plan de vida Nasa del Cauca abordo todas las zonas en que se halla dividido el departamento y analizo cada una de ellas desde el punto de vista de producción, medio ambiente, medicina tradicional, territorio y organización de sus asociaciones representativas. Se mostro un panorama de la situación actual de cada territorio y la necesidad de implementar proyectos de recuperación de tierras, de vegetación, del recurso suelo, de las prácticas productivas tradicionales y de las prácticas medicinales. <ref name="files">http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20Cric.pdf />
+El documento del plan de vida Nasa del Cauca abordo todas las zonas en que se halla dividido el departamento y analizo cada una de ellas desde el punto de vista de producción, medio ambiente, medicina tradicional, territorio y organización de sus asociaciones representativas. Se mostro un panorama de la situación actual de cada territorio y la necesidad de implementar proyectos de recuperación de tierras, de vegetación, del recurso suelo, de las prácticas productivas tradicionales y de las prácticas medicinales. <ref name="files">Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC). (2007). Plan de Vida Regional de los pueblos Indígenas del Cauca.  Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20Cric.pdf </ref>
 == Demografía ==

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 === Gobierno propio y ley de origen ===
 ==== Ejercicio de soberanía sobre el territorio ====
-Para los Nasa del resguardo existe un camino trazado por sus mayores al momento de crear la vida y el mundo, un camino para vivir en Nasa Kiwe, territorio prometido donde todo ya está dicho y hecho.  En este entorno de vida es donde convergen los seres humanos, la naturaleza, el cosmos y los espíritus. Las normas y orientaciones surgen entonces para que sus gentes se muevan armónicamente en el territorio, en medio de los otros seres y por donde indicaron sus mayores, pues de lo contrario se ocasionaría dolor, enfermedad y muerte <ref name="idem">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID />
+Para los Nasa del resguardo existe un camino trazado por sus mayores al momento de crear la vida y el mundo, un camino para vivir en Nasa Kiwe, territorio prometido donde todo ya está dicho y hecho.  En este entorno de vida es donde convergen los seres humanos, la naturaleza, el cosmos y los espíritus. Las normas y orientaciones surgen entonces para que sus gentes se muevan armónicamente en el territorio, en medio de los otros seres y por donde indicaron sus mayores, pues de lo contrario se ocasionaría dolor, enfermedad y muerte <ref name="nasa">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID </ref>
 ==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====
-El The’wala es la principal autoridad tradicional del pueblo Nasa, es el mayor sabedor que guarda una relación especial con las plantas, tiene la capacidad de leer el entorno y reconocer señales de la naturaleza. Mediante el ritual del Refrescamiento y con la aplicación de remedio el The’wala armoniza a los individuos con su entorno <ref name="idem">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID />
+El The’wala es la principal autoridad tradicional del pueblo Nasa, es el mayor sabedor que guarda una relación especial con las plantas, tiene la capacidad de leer el entorno y reconocer señales de la naturaleza. Mediante el ritual del Refrescamiento y con la aplicación de remedio el The’wala armoniza a los individuos con su entorno <ref name="pueblo">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID </ref>
-Para la realización de los distintos rituales el The’wala hace uso de la coca que representa la planta sagrada del pueblo Nasa; la forma de masticar esta planta y usarla, acompañada del tabaco, para las curaciones determina el conocimiento del médico tradicional <ref name="blaavirtual">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa6.htm />
+Para la realización de los distintos rituales el The’wala hace uso de la coca que representa la planta sagrada del pueblo Nasa; la forma de masticar esta planta y usarla, acompañada del tabaco, para las curaciones determina el conocimiento del médico tradicional <ref name="virtual">Pachón. X. (1996). Los Nasa o la Gente Paéz. En Insituto Colombiano de Cultura Hispánica (Ed.). Geografía Humana de Colombia. Región Andina Central. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geohum2/nasa6.htm </ref>
 Pachón. X. (1996). Los Nasa o la Gente Paéz. En Insituto Colombiano de Cultura Hispánica (Ed.). Geografía Humana de Colombia. Región Andina Central. Recuperado de
-Además de esta Autoridad, existe también el Pulseador, quien a través del pulso en la punta de los dedos determina si una persona está enferma y la gravedad del malestar. Así mismo, los Sobanderos y las Parteras desempeñan roles fundamentales en la curación de enfermedades y mantenimiento del equilibrio dentro de la comunidad <ref name="documentos">http://www.minambiente.gov.co/documentos/res_2321_281106.pdf />
+Además de esta Autoridad, existe también el Pulseador, quien a través del pulso en la punta de los dedos determina si una persona está enferma y la gravedad del malestar. Así mismo, los Sobanderos y las Parteras desempeñan roles fundamentales en la curación de enfermedades y mantenimiento del equilibrio dentro de la comunidad <ref name="documentos">Resolución N° 2321 de 2006. (2006). Ministerio de Ambiente Vivienda y Desarrollo Territorial. Recuperado de http://www.minambiente.gov.co/documentos/res_2321_281106.pdf </ref>
-Resolución N° 2321 de 2006. (2006). Ministerio de Ambiente Vivienda y Desarrollo Territorial. Recuperado de
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 === Instituciones políticas y sociales indígenas ===
 ==== Autoridades y representantes indígenas: elección o designación ====
-Desde el año 1992 el resguardo se encuentra organizado políticamente mediante la figura de Cabildo. Es importante anotar que debido a la división del territorio en comunidades, existen siete Cabildos locales y un Cabildo Central <ref name="idem">Resolución N° 58 de 2000. (2000). Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (INCORA). Bogotá: INCORA />
+Desde el año 1992 el resguardo se encuentra organizado políticamente mediante la figura de Cabildo. Es importante anotar que debido a la división del territorio en comunidades, existen siete Cabildos locales y un Cabildo Central <ref name="resolucion">Resolución N° 58 de 2000. (2000). Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (INCORA). Bogotá: INCORA </ref>
 ==== Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos ====
-El resguardo, representado por las autoridades de su Cabildo, hace parte de los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena del Valle del Cauca (CRIVAC), organización de carácter regional, con sede en Cali, capital del Departamento, y cuyas iniciativas han estado encaminadas a la defensa de los derechos humanos y territoriales de los pueblos representados. Es importante menciona que el CRIVAC a su vez participa de los procesos adelantados por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) <ref name="contenidos">http://www.nuevamodacolombia.com/contenidos/artesanos-indigenas-zona-centro-sur.php />
+El resguardo, representado por las autoridades de su Cabildo, hace parte de los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena del Valle del Cauca (CRIVAC), organización de carácter regional, con sede en Cali, capital del Departamento, y cuyas iniciativas han estado encaminadas a la defensa de los derechos humanos y territoriales de los pueblos representados. Es importante menciona que el CRIVAC a su vez participa de los procesos adelantados por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) <ref name="contenidos">Nueva Moda Colombia. (s.f). Artesanos indígenas de la zona centro y sur. Recuperado de http://www.nuevamodacolombia.com/contenidos/artesanos-indigenas-zona-centro-sur.php </ref>
-Nueva Moda Colombia. (s.f). Artesanos indígenas de la zona centro y sur. Recuperado de
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 El pueblo Nasa tiene dos principios que rigen el ejercicio de la justicia: la Wet’ Wet’ que representa la armonía, las normas de convivencia para garantizar una pervivencia social y una conservación de la naturaleza como parte integral de la vida y el Cxhacxchazenxi  o equilibrio fuerte, que compromete un equilibrio espiritual y material. Estos principios surgieron con base a lo que sus mayores les indicaron al momento de la creación. De ellos surge el Derecho Mayor del pueblo Nasa, que parte de comprender la naturaleza, el cosmos, los espíritus y el hombre como una gran familia donde cada interacción está regida por la justicia natural. Por lo que la sociedad Nasa reproduce esta justicia, partiendo desde la familia.
-De este derecho mayor surgen a su vez otros principios que rigen la vida de la gran familia Nasa <ref name="idem">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID />:
+De este derecho mayor surgen a su vez otros principios que rigen la vida de la gran familia Nasa <ref name="pueblonasa">Pueblo Nasa. (2010) Pueblo Nasa. En USAID (ed.) USAID. Trama y Urdimbre: Consonancias y disonancias entre la justicia propia de los Pueblos indígenas y el sistema judicial colombiano. Bogotá, USAID </ref>:
 * Pensamiento colectivo.
 * Diálogo con el otro.
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 ==== Autoridades e instituciones estatales y  privadas ====
 Las autoridades del resguardo, en el marco de los procesos de negociación y gestión con entidades públicas y privadas que hacen presencia en el territorio, han entablado relaciones con dichas instituciones buscando generar procesos de reivindicación y concertación en el manejo conjunto de los espacios en los que comparten jurisdicción. Es importante entonces mencionar la relación entablada con las siguientes entidades:
-Alcaldía Municipal de Jamundí: el gobierno municipal de La Jamundí, es la entidad territorial encargada de la administración del presupuesto del Sistema General de Participaciones (SGP) asignado a los resguardos indígenas. De otro lado, el gobierno municipal ha formulado en el Plan de Desarrollo para los años 2012 a 2015, una serie de estrategias encaminadas al fortalecimiento, inclusión y participación de los pueblos indígenas presentes en el territorio. De las líneas de acción y estrategias propuestas es importante destacar la iniciativa de realizar jornadas de formación de líderes indígenas, así mismo se promueve la garantía de la unidad familiar de la población indígena <ref name="www.jamundi-valle.gov.co">http://www.jamundi-valle.gov.co/planeacion.shtml?apc=plPlan%20de%20Desarrollo%20Municipal-1-&x=2874854 />
+Alcaldía Municipal de Jamundí: el gobierno municipal de La Jamundí, es la entidad territorial encargada de la administración del presupuesto del Sistema General de Participaciones (SGP) asignado a los resguardos indígenas. De otro lado, el gobierno municipal ha formulado en el Plan de Desarrollo para los años 2012 a 2015, una serie de estrategias encaminadas al fortalecimiento, inclusión y participación de los pueblos indígenas presentes en el territorio. De las líneas de acción y estrategias propuestas es importante destacar la iniciativa de realizar jornadas de formación de líderes indígenas, así mismo se promueve la garantía de la unidad familiar de la población indígena <ref name="PDM">Alcaldía de Jamundí. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de http://www.jamundi-valle.gov.co/planeacion.shtml?apc=plPlan%20de%20Desarrollo%20Municipal-1-&x=2874854 </ref>
-Alcaldía de Jamundí. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Recuperado de
 Parque Nacional Natural Los Farallones de Cali: el municipio de Jamundí, en el que se encuentra ubicado el resguardo, hace parte de las zonas traslapadas con esta unidad administrativa especial. Así, es importante anotar que el resguardo se encuentra dentro de la zona de influencia del PNN lo que implica el establecimiento de relaciones entre las Autoridades indígenas y ambientales para la concertación de políticas de manejo de la zona de conservación2. 2. Parques Nacionales Naturales de Colombia. (2005). Plan de Manejo 2005-2009 Parque Nacional Natural Los Farallones de Cali. Recuperado de
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 === Resguardos fronterizos ===
 No Aplica.
 == Uso, vocación y potencialidades de los suelos ==

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-Es importante resaltar que los resguardos  tienen una función ecológica y social <ref name="decreto">Decreto 2164. (7 de diciembre de 1995). Ministerio De Agricultura ref/>, por lo que las comunidades indígenas que los habitan juegan un papel determinante en la conservación de los ecosistemas que les proveen recursos, y que son el hábitat de numerosas especies indispensables para el mantenimiento de las tradiciones culturales, las dinámicas ecológicas de los ecosistemas y la preservación de las fuentes de agua y la calidad del aire.
+Es importante resaltar que los resguardos  tienen una función ecológica y social <ref name="decreto">Decreto 2164. (7 de diciembre de 1995). Ministerio De Agricultura </ref>, por lo que las comunidades indígenas que los habitan juegan un papel determinante en la conservación de los ecosistemas que les proveen recursos, y que son el hábitat de numerosas especies indispensables para el mantenimiento de las tradiciones culturales, las dinámicas ecológicas de los ecosistemas y la preservación de las fuentes de agua y la calidad del aire.
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 ==== Introducción ====
 Actualmente, la fauna y flora del municipio de Jamundí presenta registros de algunas especies en peligro de extinción, por lo cual es prioritario la conservación y manejo adecuado de los hábitats y áreas relictuales para su desarrollo. Una problemática severa de los recursos bióticos y ecosistemas estratégicos en Jamundí es la disminución del área de humedales en la zona plana, y en el piedemonte donde se encuentran especies en peligro de extinción. Es de gran importancia realizar programas de conservación y manejo de estos sistemas para garantizar la sostenibilidad de la base natural y de los recursos asociados a estos sistemas, dada la importancia social y económica para la comunidad <ref name="BancoConocimiento">Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de  http://cdim.esap.edu.co/BancoConocimiento/J/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002.asp </ref>
 ==== Fauna ====

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 === Características biofísicas ===
 ==== Zonas de vida y biomas ====
-De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a las zonas de vida de bosque húmedo Premontano (bh- PM)y bosque muy húmedo Premontano (bmh-PM) <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a las zonas de vida de bosque húmedo Premontano (bh- PM)y bosque muy húmedo Premontano (bmh-PM) <ref name="sig">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>
 Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece al Zonobioma alternohígrico y/o subxerofítico tropical del Valle del Cauca.
 ==== Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas ====
-El resguardo no se traslapa con áreas protegidas para la conservación <ref name="mig">http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml />
+El resguardo no se traslapa con áreas protegidas para la conservación <ref name="mig">Observatorio de Territorios Étnicos. (s. f.). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml </ref>
-Es importante resaltar que los resguardos  tienen una función ecológica y social <ref name="idem">Decreto 2164. (7 de diciembre de 1995). Ministerio De Agricultura />, por lo que las comunidades indígenas que los habitan juegan un papel determinante en la conservación de los ecosistemas que les proveen recursos, y que son el hábitat de numerosas especies indispensables para el mantenimiento de las tradiciones culturales, las dinámicas ecológicas de los ecosistemas y la preservación de las fuentes de agua y la calidad del aire.
 === Biodiversidad ===
 ==== Introducción ====
-Actualmente, la fauna y flora del municipio de Jamundí presenta registros de algunas especies en peligro de extinción, por lo cual es prioritario la conservación y manejo adecuado de los hábitats y áreas relictuales para su desarrollo. Una problemática severa de los recursos bióticos y ecosistemas estratégicos en Jamundí es la disminución del área de humedales en la zona plana, y en el piedemonte donde se encuentran especies en peligro de extinción. Es de gran importancia realizar programas de conservación y manejo de estos sistemas para garantizar la sostenibilidad de la base natural y de los recursos asociados a estos sistemas, dada la importancia social y económica para la comunidad <ref name="BancoConocimiento">http://cdim.esap.edu.co/BancoConocimiento/J/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002.asp />
+Actualmente, la fauna y flora del municipio de Jamundí presenta registros de algunas especies en peligro de extinción, por lo cual es prioritario la conservación y manejo adecuado de los hábitats y áreas relictuales para su desarrollo. Una problemática severa de los recursos bióticos y ecosistemas estratégicos en Jamundí es la disminución del área de humedales en la zona plana, y en el piedemonte donde se encuentran especies en peligro de extinción. Es de gran importancia realizar programas de conservación y manejo de estos sistemas para garantizar la sostenibilidad de la base natural y de los recursos asociados a estos sistemas, dada la importancia social y económica para la comunidad <ref name="BancoConocimiento">Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de  http://cdim.esap.edu.co/BancoConocimiento/J/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002.asp </ref>
-Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de
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 * Mamíferos: zorro (Cerdocyon thous), chucha (Didelphis marsupialis), ardilla (Scirus hoffmanni), armadillo nuevebandas (Dasypus novemcinctus), chucha de agua (Chironectus minimus), nutria (Lontra longicaudis), chiguiro (Hidrochaeris hidrochaeris), guagua (Agouti paca).
 * Aves: guacharaca (Ortalis motmot), azulejo, gallinazo (Coragyps atratus), garrapatero (Crotophaga ani), iguaza (Dendrocygna bicolor), garza  (Ardea cocoi), juaco (Nicticorax nicticorax), polla de ciénaga (Jacana jacana), viudita (Fluvicola pica), perico, carpintero (Picumnus granadensis), bichofue (Pitangus sulphuratus), zambullidor (Podiceps dominicus), garza del ganado (Bubulcus ibis), torcaza, pato real (Cairina moschata), martín pescador (Ceryle torquata), ibis negro (Phimosus infuscatus), garza real (Casmerodius albus), zarceta colorada (Anas cyanoptera), cormorán (Phalacrocorax olivaceus), gallineta azul (Porphyrula martinica), halcón caracolero (Rostrhamus sociabilis) y golondrina (Notiochelidon cyanoleuca).
-* Reptiles: petacona (Drymarchon corais), culebra barro (Typhlonectus natans), X (Bothrops asper), rabo de ají (Micrurus mipartitus), granadilla (Pseutes sp.), rana Hyla sp., iguana (Iguana arboricola) y tortuga Chelydra serpentina) <ref name="BancoConocimiento">http://cdim.esap.edu.co/BancoConocimiento/J/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002.asp />
+* Reptiles: petacona (Drymarchon corais), culebra barro (Typhlonectus natans), X (Bothrops asper), rabo de ají (Micrurus mipartitus), granadilla (Pseutes sp.), rana Hyla sp., iguana (Iguana arboricola) y tortuga Chelydra serpentina) <ref name="Banco">Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoConocimiento/J/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002.asp </ref>
-Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de
 ==== Flora ====
 Especies de flora representativas de la zona:
-* Las especies de flora que se destacan en la zona son: chamburo (Erytrina fusca), sauce (Salix humboldtiana), manteco (Laetia americana), burilico (Xilopia lingustrifolia), guásimo (Guazuma ulmifolia), samán (Samanae saman), carbonero (Albizzia carbonaria), ceiba (Ceiba petandra), guamo (Inga sp.), caracolí (Anacardium excelsum), cedro (Cedrela sp.), pizamo (Erytrina sp.), matarraton (Gliricidia sepium), guayaba (Psidium sp.), micay (Axonopus micay), rabo de zorro (Andropogon bicornis), dormidera (Mimosa pudica), mortiño (Clidemia hirta), chambinbe (Sapindro saponaria), guadua (Bambusa guadua), leucaena (Leucaena sp.), mango (Mango magnifera), chiminango (Pithecellobium dulce), gualanday (Jacaranda caucana), mano de oso (Schefflera morototoni), guadua (Guadua angustifolia) y espino de mono (Crataegus oxyacantha)<ref name="BancoConocimiento">http://cdim.esap.edu.co/BancoConocimiento/J/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002.asp />
+* Las especies de flora que se destacan en la zona son: chamburo (Erytrina fusca), sauce (Salix humboldtiana), manteco (Laetia americana), burilico (Xilopia lingustrifolia), guásimo (Guazuma ulmifolia), samán (Samanae saman), carbonero (Albizzia carbonaria), ceiba (Ceiba petandra), guamo (Inga sp.), caracolí (Anacardium excelsum), cedro (Cedrela sp.), pizamo (Erytrina sp.), matarraton (Gliricidia sepium), guayaba (Psidium sp.), micay (Axonopus micay), rabo de zorro (Andropogon bicornis), dormidera (Mimosa pudica), mortiño (Clidemia hirta), chambinbe (Sapindro saponaria), guadua (Bambusa guadua), leucaena (Leucaena sp.), mango (Mango magnifera), chiminango (Pithecellobium dulce), gualanday (Jacaranda caucana), mano de oso (Schefflera morototoni), guadua (Guadua angustifolia) y espino de mono (Crataegus oxyacantha)<ref name="Conocimiento">Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://cdim.esap.edu.co/BancoConocimiento/J/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002/jamundi_-_valle_del_cauca_-_pot_-_2002.asp </ref>
-Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de
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 ==== Proyectos ====
 El resguardo está afectado por el distrito minero El Tambo-Dovio-Cali por explotación de caliza, materiales de construcción, carbón, oro, plata, platino y otros; en territorios indígenas bauxita, hierro, cobre, molibdeno, manganeso, zinc
-De acuerdo al Mapa de Área Petrolera en Resguardos, de abril del 2011, este está declarado como área de hidrocarburos, susceptible a afectaciones dentro y en áreas adyacentes <ref name="geographiando.hrev.org">http://geographiando.hrev.org/2011/05/15/area-petrolera-en-resguardos/ />
+De acuerdo al Mapa de Área Petrolera en Resguardos, de abril del 2011, este está declarado como área de hidrocarburos, susceptible a afectaciones dentro y en áreas adyacentes <ref name="geographiando">Alcaldía Municipal de Jamundí (2002). Plan de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://geographiando.hrev.org/2011/05/15/area-petrolera-en-resguardos/ </ref>
 * Houghton, J. (ed.). (2008). La Tierra contra la muerte. Recuperado de http://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf
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 ==== Contaminación ====
-Las zonas de protección y usos del suelo no se respetan en la zona urbana, suburbana y rural, debido a la falta de control y acciones pedagógicas y coercitivas; corrupción administrativa, cultivos ilícitos, y falta de políticas claras de mediano y largo plazo, generando deforestación, desaparición de flora y fauna nativas, reducción y contaminación de las fuentes de agua <ref name="jamundi-valle.gov.co">http://jamundi-valle.gov.co/apc-aa-files/33613336333332646466363132613539/acuerdo-009-de-2012.-plan-de-desarrollo-2012-2015.pdf />
+Las zonas de protección y usos del suelo no se respetan en la zona urbana, suburbana y rural, debido a la falta de control y acciones pedagógicas y coercitivas; corrupción administrativa, cultivos ilícitos, y falta de políticas claras de mediano y largo plazo, generando deforestación, desaparición de flora y fauna nativas, reducción y contaminación de las fuentes de agua <ref name="jamundi">Alcaldía Municipal. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 de Jamundí, Valle del Cauca “Prosperidad Municipal”. Recuperado de http://jamundi-valle.gov.co/apc-aa-files/33613336333332646466363132613539/acuerdo-009-de-2012.-plan-de-desarrollo-2012-2015.pdf </ref>
-Alcaldía Municipal. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 de Jamundí, Valle del Cauca “Prosperidad Municipal”. Recuperado de
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 === Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial ===
 En el Plan Básico de Ordenamiento Territorial 2002 de Jamundí, no se hace referencia a la presencia del resguardo.
-En el Plan de Desarrollo Municipal de Jamundi 2012-2015 se señala como una potencialidad la presencia de grupos étnicos de comunidades negras e indígenas, las cuales mantienen su propia ética cultural y territorial, que en su momento podría contribuir al fomento de estrategias ambientales sostenibles <ref name="jamundi-valle.gov.co">http://jamundi-valle.gov.co/apc-aa-files/33613336333332646466363132613539/acuerdo-009-de-2012.-plan-de-desarrollo-2012-2015.pdf />
+En el Plan de Desarrollo Municipal de Jamundi 2012-2015 se señala como una potencialidad la presencia de grupos étnicos de comunidades negras e indígenas, las cuales mantienen su propia ética cultural y territorial, que en su momento podría contribuir al fomento de estrategias ambientales sostenibles <ref name="plan">Alcaldía Municipal. (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 de Jamundí, Valle del Cauca “Prosperidad Municipal”. Recuperado de http://jamundi-valle.gov.co/apc-aa-files/33613336333332646466363132613539/acuerdo-009-de-2012.-plan-de-desarrollo-2012-2015.pdf </ref>
 == Sistemas de organización y formas de gobierno ==

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 == Descripción geofísica ==
 === Localización geográfica ===
-Está ubicado en la parte central del municipio de Jamundí, en el departamento de Valle del Cauca <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+Está ubicado en la parte central del municipio de Jamundí, en el departamento de Valle del Cauca <ref name="sigot">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ </ref>
-SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de
 === Geología estructural ===
-En el área se presentan formaciones sedimentarias terciarias y cretácicas plegadas y cuerpos intrusivos residuales <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+En el área se presentan formaciones sedimentarias terciarias y cretácicas plegadas y cuerpos intrusivos residuales <ref name="sigot" />
-SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de
 === Geomorfología ===
 ==== Relieve ====
-En la zona se encuentran relieves en formaciones sedimentarias plegadas e intrusivos residuales <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+En la zona se encuentran relieves en formaciones sedimentarias plegadas e intrusivos residuales <ref name="sigot" />
-SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de
+Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran formaciones coluviales heterométricas en las cornisas y depósitos aluviales en los valles<ref name="idem">Ídem </ref>
 ==== Modelado ====
 En la zona se encuentran:
 # y sinclinales, vertientes con pendientes inclinadas a escarpadas, formación de pequeños valles coluviales.
-# Cerros intrusivos residuales convexos <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+# Cerros intrusivos residuales convexos <ref name="sigot" />
-SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de
+Ocurren procesos de modelado por escurrimiento superficial difuso y concentrado de grado alto <ref name="idem" />
-Ocurren procesos de modelado por escurrimiento superficial difuso y concentrado de grado alto <ref name="idem">Ídem />
+Los procesos secundarios son por flujos torrenciales<ref name="idem" />
-Los procesos secundarios son por flujos torrenciales<ref name="idem">Ídem />
+Se encuentra paisaje de piedemonte	coluvio aluvial con inclinación mayor al 12% y drenaje	imperfecto a excesivo <ref name="idem" />
 === Hidrografía ===
 ==== Cuencas ====
-El resguardo está en la cuenca del alto Cauca <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+El resguardo está en la cuenca del alto Cauca <ref name="sigot" />
-SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de
+La escorrentía de la zona es de 1000 a 1500 mm anuales <ref name="idem" />
-La escorrentía de la zona es de 1000 a 1500 mm anuales <ref name="idem">Ídem />
+Se presentan ambientes sedimentarios y vulcano clástico con buenas posibilidades hidrogeológicas <ref name="idem" />
 ==== Sistemas lóticos ====
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 === Climatología ===
 ==== Clima ====
-El resguardo está entre los 800 y los 1800 metros sobre el nivel del mar <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+El resguardo está entre los 800 y los 1800 metros sobre el nivel del mar <ref name="sigot" />
-SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de y se caracteriza por los siguientes elementos:
+La temperatura está entre 18°C. y 24°C. <ref name="idem" />
-La temperatura está entre 18°C. y 24°C. <ref name="idem">Ídem />
+La precipitación anual es de 2000 a 2500 mm anuales <ref name="idem" />
-La precipitación anual es de 2000 a 2500 mm anuales <ref name="idem">Ídem />
+Los meses de marzo a mayo y de octubre a diciembre son lluviosos <ref name="idem" />
 Resolución 0058 de 2000. (18 de diciembre de 2000). INCORA. Bogotá.
 ==== Zonificación climática ====
-El clima en la zona es templado húmedo <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+El clima en la zona es templado húmedo <ref name="sigot" />
 === Amenazas naturales ===
-El resguardo tiene amenaza muy alta por remoción en masa y amenaza intermedia sísmica. Hay desertificación <ref name="sigotn">http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/ />
+El resguardo tiene amenaza muy alta por remoción en masa y amenaza intermedia sísmica. Hay desertificación <ref name="sigot" />
 == Descripción biótica y ambiental ==

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 Autonomía
 El cultivo de productos alimenticios y medicinales asociados a la cría de especies menores, es la función primordial de la huerta familiar.
- El maíz ha sido el sustento básico de los pueblos indígenas de América, y sigue siendo la producción principal de las comunidades en todos los pisos térmicos.
+El maíz ha sido el sustento básico de los pueblos indígenas de América, y sigue siendo la producción principal de las comunidades en todos los pisos térmicos.
 Generalmente lo acompaña, el frijol, importante también para la dieta alimenticia.
 En climas medios y cálidos se da el plátano, la yuca, la caña, los frutales, las hortalizas, plantas medicinales.
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 Las huertas tradicionales han sido la base del sustento de las familias indígenas. El cansancio de los suelos, su fertilidad decreciente, ha sido un factor decisivo para que sus huertas no cumplan hoy en día adecuadamente con su función, y muchas familias tengan que emigrar a las ciudades o a zonas de colonización.
 La recuperación de las huertas tradicionales es actualmente un factor estratégico para la proyección de la economía indígena <ref name="files">http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Plan%20de%20vida%20del%20Cric.pdf />
 Observatorio Étnico CECOIN, (s,f). Recuperado de
 ==== Salud y educación ====