Resguardo Bachaco Buenavista - Historial de revisiones

Luis.urangod: /* Oferta institucional */

2022-06-13T10:26:23Z

Oferta institucional

Luis.urangod: /* Uso, vocación y potencialidades de los suelos */

2022-06-13T10:19:35Z

Uso, vocación y potencialidades de los suelos

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Luis.urangod: /* Autoridades y representantes indígenas: elección o designación */

2022-06-13T10:06:32Z

Autoridades y representantes indígenas: elección o designación

Luis.urangod: /* Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio */

2022-06-13T10:06:03Z

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

Luis.urangod: /* Ejercicio de soberanía sobre el territorio */

2022-06-13T10:05:29Z

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

Luis.urangod: /* Descripción biótica y ambiental */

2022-06-13T10:04:33Z

Descripción biótica y ambiental

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Luis.urangod: Página creada con «== Descripción geofísica == === Localización geográfica === Está ubicado al occidente del municipio de Inírida y al oriente del corregimiento de Barrancomina en el de…»

2022-06-13T09:43:51Z

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== Descripción geofísica ==
=== Localización geográfica ===
Está ubicado al occidente del municipio de Inírida y al oriente del corregimiento de Barrancomina en el departamento de Guainía<ref name="sigot">SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref>.

=== Geología estructural ===
En el área se presentan:
# Escudo (Rocas cristalinas con fallas y diaclasas)
# Plataforma sedimentaria con control tectónico parcial<ref name="sigot" />.

=== Geomorfología ===
==== Relieve ====
En la zona se encuentran:
# Geoformas residuales del escudo guayanés, pedimentos en vía de disección, interfluvios residuales y valles amplios de relleno coluvio-aluvial.
# Geoformas residuales del escudo guayanés, pedimentos en vía de disección, pedimento con disección baja a moderada.
# Geoformas residuales del escudo guayanés, pedimentos en vía de disección, pedimentos con mesas residuales.
# Sistemas aluviales, valles coluvio-aluviales<ref name="sigot" />.
Dentro de las formaciones superficiales que ocurren en la zona, se encuentran:
# Depósitos de sedimentos gruesos con predominio de arena y grava.
# Depósitos de gravillas, arenas y restos de concreciones ferruginosas con un espesor de hasta 2 metros.
# Depósitos de gravilla y arena con predominio del tamaño gravilla por desagregación de la coraza ferruginosa.
# Depósitos de sedimentos recientes predominantemente arenosos, ocasionalmente con texturas franco-arenosas y franco-arcillosas de orígen coluvio-aluvial.
# Concreciones petroférricas<ref name="idem">idem</ref>.

==== Modelado ====
En la zona se encuentran:
# Interfluvios largos y estrechos con amplios valles coluvioaluviales.
# Pequeñas mesas residuales con valles amplios y cóncavos generados por procesos de coluvionamiento fuerte.
# Relieves disectados con pendientes medias ligeramente planas y fuertemente inclinadas en las disecciones.
# Interfluvios agudos y densos.
# Valles plano-cóncavos con pendiente media plana, que cortan las superficies de denudación, las terrazas antiguas y en ocasiones las estructuras rocosas<ref name="sigot" />.
Ocurren procesos de modelado por:
# Disección fuerte y truncamiento de suelos.
# Coluvionamiento.
# Disección.
# Acumulación de materiales coluvio-aluviales<ref name="idem" />.
Los procesos secundarios son:
# Depositación de materiales coluvio-aluviales en los valles.
# Escurrimiento superficial difuso con truncamiento de suelos.
# Socavamiento lateral.
# Inundaciones periódicas<ref name="idem" />.
Se encuentran paisajes de:
# Planicie aluvial con inclinación menor al 7% y drenaje imperfecto a excesivo.
# Superficie de aplanamiento residual (peneplanicie) con inclinación menor al 7% y drenaje imperfecto a excesivo<ref name="idem" />.

=== Hidrografía ===
==== Cuencas ====
El resguardo está en la cuenca del río Inídira<ref name="sigot" />.
La escorrentía de la zona es de 2000 a 2500 mm anuales<ref name="idem" />.
Se presentan ambientes sedimentarios y vulcano clástico con buenas posibilidades hidrogeológicas e igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas<ref name="idem" />.

==== Sistemas lóticos ====
En el resguardo se encuentran los caños Guaribén y Bocén<ref name="sigot"" />.

==== Sistemas lénticos ====
No hay presencia de sistemas lénticos representativos en el resguardo.

=== Climatología ===
==== Clima ====
El resguardo está entre los 0 y los 800 metros sobre el nivel del mar<ref name="sigot" /> y se caracteriza por los siguientes elementos:
# La temperatura es mayor a 24°C..
# La precipitación es de 2500 a 3000 mm anuales<ref name="idem" />.
# El periodo lluvioso es en los meses de marzo y septiembre<ref name="guainia">Gobernación del Guainía. (2008) Plan de Desarrollo Departamental. ¡Guainía! ¡A trabajar se Dijo!. Departamento del Guainía. Recuperado de http://guainia.gov.co/apc-aa-files/62633836343039346166666236363139/FINAL_PLAN_DE_DESARROLLO.pdf</ref>.

==== Zonificación climática ====
El clima en la zona es cálido muy húmedo<ref name="sigot" />.

=== Amenazas naturales ===
El resguardo tiene amenaza por remoción en masa y baja amenaza sísmica. Se presentan inundaciones frecuentes.

== Descripción biótica y ambiental ==
=== Características biofísicas ===
==== Zonas de vida y biomas ====
De acuerdo al Sistema de Clasificación de Zonas de Vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a la zona de vida de bosque húmedo Tropical (bh-T)<ref name="sigot" />.
Respecto a los biomas, según el Módulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos y el Mapa de Ecosistemas Continentales, Marinos y Costeros de Colombia, el área pertenece a los Litobiomas y al Zonobioma Húmedo Tropical de la Amazonía y Orinoquía.
Es importante destacar que en la zona se encuentran ecosistemas naturales de bosque medio denso y bosque bajo denso de llanuras de inundación de ríos amazónicos (aguas negras); bosque medio denso de caatingas altas; bosque medio denso de las planicies residuales arenosas y sabanas hiperestacionales de ciperáceas y rapataceas<ref name="mapa">IAvH. (1998). Mapa General de Ecosistemas de Colombia (Elaborado por Andrés Etter). Recuperado de http://hermes.humboldt.org.co//ecosistemas/colombia/ecosistemas.php#</ref>.

==== Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas ====
El resguardo se encuentra dentro de la Zona de Reserva Forestal de la Amazonía<ref name="etnicos">Observatorio de Territorios Étnicos. (s.f). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml </ref>, creada mediante La Ley 2ª de 1959 con el propósito de promover el desarrollo de la economía forestal y protección de los suelos, las aguas y la vida silvestre<ref name="ley">Ley 2 de 1959. (16 de diciembre de 1958). Congreso de Colombia.</ref>.
Es importante resaltar que los resguardos tienen una función ecológica y social<ref name="decreto">Decreto 2164. (7 de diciembre de 1995). Ministerio De Agricultura.</ref> por lo que las comunidades indígenas que los habitan juegan un papel determinante en la conservación de los ecosistemas que les proveen recursos y que son el hábitat de numerosas especies indispensables para el mantenimiento de las tradiciones culturales, las dinámicas ecológicas de los ecosistemas y la preservación de las fuentes de agua y de calidad del aire.

=== Biodiversidad ===
==== Introducción ====
En la zona, a pesar de albergar gran potencial de biodiversidad, ha sido evidente que el uso y explotación de los recursos ha sido inadecuado. Algunas problemáticas que se registran en la zona son: incremento en la presión sobre los recursos faunísticos generado por el aumento de la cacería de subsistencia y comercial; disminución de la población de ictiofauna, a causa de su explotación intensiva a consecuencia de la disminución de su densidad poblacional (tanto de consumo como ornamentales) en la zona, obligando a los pescadores a movilizarse a sitios más lejanos para explotar el recurso; explotación de los recursos de flora de forma intensiva, trayendo como consecuencia la disminución en la densidad poblacional de ciertas especies forestales aunado a los procesos de deforestación, haciendo que estas sean incluidas en la categoría de especies forestales y florísticas amenazadas. Entre estas se encuentran el sasafrás, el pavito y la flor de Inírida<ref name="alcaldia">Alcaldía Municipal de Inírida (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015 “Juntos por Inírida”. Municipio de Inírida.</ref>

==== Fauna ====
Especies de fauna características de la zona:
* Mamíferos: danta, lapa, venado, cachicamo, picure, zaíno, puercoespín, guache, osos hormiguero y palmero y micos de diferentes especies.
* Reptiles: cachirre, tortugas y caimanes.
* Aves: paujil, pava, gallineta, tente, guacamaya y pato real.
* Peces: cachama, morocoto, sapuara, bocón, bocachico coporo y palometa<ref name="municipal">Alcaldía Municipal de Inírida (2008). Plan de Desarrollo Municipal 2008-2011 “Por Amor a Nuestra Gente”. Municipio de Inírida.</ref>.

==== Flora ====
Especies de flora características de la zona:
Entre las especies forestales más aprovechadas en la jurisdicción del municipio, se encuentran: sasafrás, arenillo, almidón, chicle, mure, majaguillo, carnevaca y laurel. Entre las especies no maderables están: fibra de chiqui-chiqui, bejuco mamure y flor de Inírida<ref name="municipal" />.

=== Uso de los recursos naturales renovables ===
La alta diversidad de especies presentes en la cuenca del Orinoco les ha permitido a los habitantes del territorio desarrollar formas de manejo diferentes. En particular, los grupos indígenas tienen, desde tiempos ancestrales, sistemas propios de manejo de los recursos que han causado pocos impactos sobre éste. Las comunidades, de acuerdo a su ubicación y sistema de explotación, tienen complejos modos de utilización de las especies, muchas veces con fines medicinales y rituales<ref name="sanchez">Sanchez, L. (2003). Caracterización de los grupos humanos rurales de la cuenca hidrográfica del Orinoco en Colombia. (Informe final). Bogotá: IAvH.</ref>. De esta manera, los indígenas, en su conjunto, han subsistido gracias al uso alternativo de los recursos de sabana, selva y río, dependiendo de las estaciones lluviosa y seca<ref name="idem" />.

=== Impacto ambiental ===
==== Proyectos ====
Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

==== Contaminación ====
Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.

==== Cultivos de uso ilícito ====
El resguardo registró 11 hectáreas de coca en el 2010 y en el 2011<ref name="cultivo">UNODC. (2012). Colombia: Monitoreos de Cultivo de Coca 2011. Recuperado de http://www.unodc.org/documents/crop-monitoring/Colombia/Censo_cultivos_coca_2011.pdf</ref>.

=== Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial ===
Dentro de las estrategias de ordenamiento territorial del Plan de Ordenamiento Territorial del municipio, está aplicar la metodología desarrollada en el diagnóstico del Plan Básico de Ordenamiento Territorial para la identificación de los índices de necesidades físico-bióticas, económicas, socioculturales, político-administrativas y funcional-espaciales en cada uno de los resguardos y zonas urbanas. Estos deben servir para priorizar la inversión, focalizar los recursos y mejorar los niveles de eficiencia y eficacia de la gestión. Así mismo, dentro de las políticas, acciones y programas se encuentra la consolidación de suelos de expansión de protección integral de la ciudad, que comprenden las áreas existentes entre el límite del actual perímetro urbano y los límites de los resguardos que circundan a la ciudad<ref name="concejo">Concejo Municipal de Inírida. (2000). Plan Básico de Ordenamiento Territorial. Recuperado de http://www.google.com.co/url</ref>.

# == Referencias ==
# {{listaref}}

@@ Línea 121: / Línea 121: @@
 === Instituciones políticas y sociales indígenas ===
 ==== Autoridades y representantes indígenas: elección o designación ====
-Debido a la influencia religiosa en la comunidad, el pastor evangélico constituye una de las figuras de autoridad de mayor importancia. Así mismo, el Capitán es el encargado de la distribución y supervisión de las labores colectivas, así como de la mediación en los conflictos interos<ref name="rom" />.
+Debido a la influencia religiosa en la comunidad, el pastor evangélico constituye una de las figuras de autoridad de mayor importancia. Así mismo, el Capitán es el encargado de la distribución y supervisión de las labores colectivas, así como de la mediación en los conflictos interos.
 ==== Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos ====

@@ Línea 117: / Línea 117: @@
 ==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====
-Como resultado de las intensas campañas evangelizadoras protestantes, las estructuras tradicionales del pueblo Puinabe se mezclaron con la doctrina religiosa, creando sincretismos culturales<ref name="triana" />. Sin embargo, las figuras de autoridad espiritual como chamanes, sopladores, conocedores de mitos y bailadores<ref name="rom" /> fueron reemplazadas y/o transformadas; el pastor evangélico se constituyó como una figura de gran importancia en la organización Puinabe4. El pastor se encarga no sólo de la transmisión del conocimiento religioso, además tiene funciones políticas y de mediación en la resolución de conflictos comunitarios<ref name="triana" />.
+Como resultado de las intensas campañas evangelizadoras protestantes, las estructuras tradicionales del pueblo Puinabe se mezclaron con la doctrina religiosa, creando sincretismos culturales<ref name="triana" />. Sin embargo, las figuras de autoridad espiritual como chamanes, sopladores, conocedores de mitos y bailadores fueron reemplazadas y/o transformadas; el pastor evangélico se constituyó como una figura de gran importancia en la organización Puinabe4. El pastor se encarga no sólo de la transmisión del conocimiento religioso, además tiene funciones políticas y de mediación en la resolución de conflictos comunitarios<ref name="triana" />.
 === Instituciones políticas y sociales indígenas ===

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 ==== Ejercicio de soberanía sobre el territorio ====
 Tradicionalmente los Puinabe hacían aprovechamiento de los recursos naturales de acuerdo con patrones de nomadismo. No obstante, como consecuencia de las incursiones evangelizadoras protestantes que iniciaron a partir de la década del cuarenta del siglo anterior y con el objetivo de tener mayor control sobre los indígenas, las aldeas estables se convirtieron en la forma de vivienda<ref name="triana">Triana, G. (1987). Puinave. En Instituto Colombiano de Antropología, Introducción a la Colombia Amerindia. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/antropologia/amerindi/puinabe.htm </ref>.
-A pesar de los cambios introducidos por las misiones religiosas, los Puinabe entrelazaron las creencias bíblicas con sus conocimientos tradicionales. Las concepciones ancestrales del territorio están asociadas a la división del mundo en tres niveles: arriba en el que se encuentran el sol, la luna y las estrellas, el medio, dónde se ubica el monte, el agua y las aldeas y abajo, lugar habitado por espíritus malignos<ref name="ide" />. Dentro de esta división del espacio, el hombre no es poseedor de nada, requiriendo intermediación con los seres sobrenaturales para la utilización de los recursos que ofrece la naturaleza. Dicha relación era mediada tradicionalmente por las autoridades espirituales Puinabe: Chamán, soplador, sabedor de mitos y bailador<ref name=""rom">Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y Rom del Ministerio del Interior. (s.f). Pueblo Puinave. Recuperado de http://www.google.com.co/url</ref>. Sin embargo, el impacto de la evangelización produjo cambios culturales que significaron, entre otros, la desaparición de las normas de relacionamiento con el territorio<ref name="triana" />.
+A pesar de los cambios introducidos por las misiones religiosas, los Puinabe entrelazaron las creencias bíblicas con sus conocimientos tradicionales. Las concepciones ancestrales del territorio están asociadas a la división del mundo en tres niveles: arriba en el que se encuentran el sol, la luna y las estrellas, el medio, dónde se ubica el monte, el agua y las aldeas y abajo, lugar habitado por espíritus malignos<ref name="idem" />. Dentro de esta división del espacio, el hombre no es poseedor de nada, requiriendo intermediación con los seres sobrenaturales para la utilización de los recursos que ofrece la naturaleza. Dicha relación era mediada tradicionalmente por las autoridades espirituales Puinabe: Chamán, soplador, sabedor de mitos y bailador<ref name=""rom">Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y Rom del Ministerio del Interior. (s.f). Pueblo Puinave. Recuperado de http://www.google.com.co/url</ref>. Sin embargo, el impacto de la evangelización produjo cambios culturales que significaron, entre otros, la desaparición de las normas de relacionamiento con el territorio<ref name="triana" />.
 ==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====

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 Apoyo a la buena gobernabilidad para la conservación y el manejo sostenible de los bosques tropicales de la amazonia. En la ejecución del proyecto interviene la Fundación Gaia, financiado con recursos de la Embajada alemana<ref name="agencia">Agencia Presidencial para la Cooperación. Mapa Cooperación Internacional. Recuperado de  http://www.accionsocial.gov.co/new_mapa/</ref>
 # == Referencias ==
 # {{listaref}}