Resguardo Abejero - Historial de revisiones

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 * Inseguridad alimentaria.
 * Confinamiento.
-* Homicidios y desplazamientos.<ref name="oreapspe"/>
+* Homicidios y desplazamientos.<ref name="orewapspe"/>
 * Restricciones a la movilidad: la comunidad denuncia que, el 20 de Julio de 2008, el ejercito restringió la movilidad de las comunidades porque se estaban llevando a cabo labores de prospección minera por la firma Cordillera Exploraciones Mineras S.A., hecho que además ocasionó  daños a los sembrados y un deterioro y explotación indiscriminada del medio ambiente.
 * Desapariciones: María Cecilia Bailarín Domicó, indígena de la etnia Emberá Katío, de 17 años de edad, madre de una menor de cuatro años de edad, se encontraba en estado de embarazo y desapareció de su casa el día domingo 7 de Agosto de 2011 alrededor de las 11:00 a.m., en el punto conocido como El 17, ubicado entre la comunidad de Abejero (Resguardo de Abejero) y la comunidad de Las Toldas (Resguardo Indígena de Capa-Lana).
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 === Respuestas al conflicto ===
-La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, ACNUR, destaca la necesidad de que la fuerza pública y los grupos armados ilegales acaten de manera inmediata y obligatoria, y den cumplimiento, a las normas de Derecho Internacional Humanitario. Así, será necesario abstenerse de realizar ataques contra la población civil y limitar los efectos contraproducentes, para la comunidad, de las operaciones militares.<ref name="acnur">ACNUR. (2006). Colombia, desplazamiento indígena y política pública: paradoja del reconocimiento. San José de Costa Rica.</ref>
+La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, ACNUR, destaca la necesidad de que la fuerza pública y los grupos armados ilegales acaten de manera inmediata y obligatoria, y den cumplimiento, a las normas de Derecho Internacional Humanitario. Así, será necesario abstenerse de realizar ataques contra la población civil y limitar los efectos contraproducentes, para la comunidad, de las operaciones militares.<ref name="acnurpr">ACNUR. (2006). Colombia, desplazamiento indígena y política pública: paradoja del reconocimiento. San José de Costa Rica.</ref>
 Por su parte, la ONU en la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, ratifica el derecho de estos a ser diferentes y respetados como tales, libres de toda forma de discriminación y capaces de ejercer su derecho al desarrollo de acuerdo con sus necesidades e intereses. Además, reconoce la imperiosa necesidad de respetar y promover los derechos propios de dichos pueblos, tales como la libre determinación, la autonomía y el autogobierno en cuestiones políticas, sociales y culturales, y afirma que el Estado tiene la obligación de adoptar las medidas pertinentes para asegurar la protección de los mismos.<ref name="onu">ONU. (2008). Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos indígenas. (61/295).</ref>
 El convenio 169 de la OIT, sobre Pueblos Indígenas y Tribales, ratificado por el Estado colombiano y aprobado por el Congreso, mediante Ley 21 de 1991, busca reivindicar los derechos a la autodeterminación, el autogobierno y la propiedad de sus territorios ancestrales.<ref name="oit">OIT. (2003). Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes. México. Recuperado de http://www.cdi.gob.mx/transparencia/convenio169_oit.pdf</ref>

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 ==== Poblamiento  y distribución espacial de la población ====
 La comunidad indígena Embera Katío de Abejero, se encuentra en el municipio de Carmen Atrato, en la parte alta del río Atrato, en el lugar llamado El Diecisiete, que es atravesado por las quebradas Abejero y La Escarpeta.
-Sistemas de parentesco
+=== Sistemas de parentesco ===
-Parentesco
+==== Parentesco ====
 La comunidad indígena Embera Katío de Abejero conforma un núcleo extenso, que ocupó este territorio a comienzos de los años 80, cuando llegaron procedentes del noroeste antioqueño, de familias Embera Katío de los municipios de Urrao y Dadeiba.
 Existe una diferenciación étnica entre los Embera Katío, que han ocupado, tras la presencia colonialista española, las zonas de ladera y colinas bajas de la cuenca del Pacífico en la cordillera occidental, y los grupos Embera.
 El término Katío es una denominación externa, que hace referencia a diferencias de lengua, distribución geográfica y costumbres, muy cercanas a las del colonizador “paisa“.
-El pueblo Embera Katío del resguardo de Abejero se conforma en un núcleo familiar extenso, que ocupó este territorio a comienzos de los años 80, cuando llegaron procedentes del noroeste antioqueño, de familias Embera Katío de los municipios de Urrao y Dadeiba.  Es de anotar la importancia del mestizaje, que se evidencia en la presencia de varias uniones conyugales con personas no indígenas y en los usos cotidianos del grupo como el vestido, la alimentación, uso del suelo, arquitectura1.
+El pueblo Embera Katío del resguardo de Abejero se conforma en un núcleo familiar extenso, que ocupó este territorio a comienzos de los años 80, cuando llegaron procedentes del noroeste antioqueño, de familias Embera Katío de los municipios de Urrao y Dadeiba.  Es de anotar la importancia del mestizaje, que se evidencia en la presencia de varias uniones conyugales con personas no indígenas y en los usos cotidianos del grupo como el vestido, la alimentación, uso del suelo, arquitectura.<ref name="icra79">Resolución 79 de 1999. (1999). Instituto Colombiano de Reforma Agraria. Bogotá. </ref>
-Resolución 79 de 1999. (1999). Instituto Colombiano de Reforma Agraria. Bogotá.
+=== Movimientos migratorios y desplazamientos ===
+==== Migración y desplazamiento ====
 La reconstrucción del pasado de esta familia devela una intensa inclinación a la migración, en busca de tierra y oportunidades laborales, sin descontar aspectos como el de la violencia interétnica movilizada por la amenaza y el temor a la brujería y de aquella violencia de trascendencia nacional que encuentra en esta zona un foco de notable magnitud.
-La familia Domicón se mantiene unida en medio de este contexto adverso, manteniendo los vínculos de la familia extensa. A través de ella se potencializa la reproducción de la vida material mediante la diversificación de las actividades productivas y la división sexual del trabajo1.
+La familia Domicón se mantiene unida en medio de este contexto adverso, manteniendo los vínculos de la familia extensa. A través de ella se potencializa la reproducción de la vida material mediante la diversificación de las actividades productivas y la división sexual del trabajo<ref name="icra79"/>.
 La comunidad del resguardo presenta amenaza de desplazamiento por presencia de actores armado y limitaciones al tránsito dentro del territorio.
-Resolución 79 de 1999. (1999). Instituto Colombiano de Reforma Agraria. Bogotá.
+==== Vulnerabilidad poblacional ====
 La presencia de conflicto armado en la zona, ha afectado a las comunidades indígenas en los siguientes aspectos: profundización en la dificultad de acceso a servicios básicos como la salud, la educación y la vivienda, debilitamiento de los sistemas productivos que les han permitido la vida a las comunidades, poniéndolos en una alta vulnerabilidad en cuanto a la seguridad alimentaria, debilitamiento de las organizaciones de base, aumento de estrés postraumático (más evidente en la población vulnerable como la niñez, mujeres y demás víctimas directas de la violencia) y el desplazamiento por la presión, amenazas y muertes causadas por los grupos armados
-Seguridad y soberanía alimentaria
+=== Seguridad y soberanía alimentaria ===
-Seguridad alimentaria
+==== Seguridad alimentaria ====
 Producción y consumo:
 Según la resolución de constitución del resguardo, en la comunidad no se denotaba la producción de excedentes de capital, sin embargo, las relaciones de producción sí entrañan una incipiente lógica orientada por la obtención de ganancia pecuaria. Para ello, los indígenas buscaron fuentes de empleo como jornaleros en las épocas de cosecha en centros agrícolas de la región, especialmente en las zonas cafeteras del municipio y del sureste antioqueño y en los proyectos de infraestructura como el de las obras de mantenimiento de las carreteras.
-La agricultura es una importante actividad de sostén, pues a través de ella se obtienen productos de consumo habitual del grupo como plátano, maíz, caña y frutales. Pequeños excedentes de producción de las diferentes variedades del plátano se comercializan con los campesinos negros y mestizas de las cercanías1.
+La agricultura es una importante actividad de sostén, pues a través de ella se obtienen productos de consumo habitual del grupo como plátano, maíz, caña y frutales. Pequeños excedentes de producción de las diferentes variedades del plátano se comercializan con los campesinos negros y mestizas de las cercanías.<ref name="icra79"/>
-Se dedican también a la pesca y caza de especies como la guagua, el venado, el conejo, entre otras. Muchos de ellos, se dedican a jornadas de trabajo en fincas aledañas, con unos beneficios económicos muy bajos lo que no permite garantías en sus condiciones de vida2.
+Se dedican también a la pesca y caza de especies como la guagua, el venado, el conejo, entre otras. Muchos de ellos, se dedican a jornadas de trabajo en fincas aledañas, con unos beneficios económicos muy bajos lo que no permite garantías en sus condiciones de vida.<ref name="pdmatrato"/>
-Soberanía alimentaria
+==== Soberanía alimentaria ====
 Autonomía alimentaria:
 Limitada debido a que el 50% de las tierras que poseen -alrededor de 1000 hectáreas- no son aptas para el establecimiento de cultivos.
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-Salud y educación
+==== Salud y educación ====
-Salud.
+'''Salud.'''
 En los últimos veinte años ha cambiado el servicio de salud pero es poco lo que se refleja en la prestación del mismo a las comunidades  en sus sitios de residencia o en los cascos urbanos, cuando se dirigen a ellos.
 El problema de la salud no solo se debe a la falta de cobertura, sino también por el conflicto armado debido al confinamiento, desplazamiento, migración interna, amenazas a la población, y restricción de comida y medicinas, por parte del ejercito; estas manifestaciones del conflicto se han prolongado por tanto tiempo que las comunidades han cambiado muchas de sus prácticas cotidianas y de producción empobreciéndolas.
-Educación
+'''Educación'''
 En la constitución política de Colombia de 1991, “La educación como derecho fundamental y servicio público goza de especial protección por parte del estado Colombiano“. A partir de este derecho, el Estado ha venido trabajando para promover, reconocer y garantizar, un proceso educativo coherente con las necesidades educativas de aprendizaje y metodologías de los pueblos indígenas para respaldar la igualdad de formación, calidad y medios tecnológicos que les permitan competir de manera amplia en los diferentes escenarios nacionales de educación.
 Es importante resaltar que para el caso de Colombia, los contenidos curriculares y los objetivos impartidos en los centros educativos no se desarrollan de manera pluriétnica y pluricultural, donde se incluyan y respalden los diferentes saberes étnicos que luchan por no ser homogenizados ni estancados en un modelo único de educación. Para los pueblos indígenas, la educación, desde su cosmovisión, es una forma de trasmitir, conservar, reproducir y construir la cultura propia, respaldada en diversos mecanismos legales, como lo declara la ONU en los derechos de los pueblos indígenas del año 2007.
-En concordancia con los lineamientos políticos expresados en el nuestro Plan de Vida, las principales propuestas en materia de educación son generar e impulsar una educación propia, que se posiciones como una política propia y pública estatal; construcción de estrategias de recuperación, defensa, protección y desarrollo del conocimiento ancestral, Impulsar la profesionalización y formación superior docente de acuerdo a las políticas y plan de vida de la organización entre otras1.
+En concordancia con los lineamientos políticos expresados en el nuestro Plan de Vida, las principales propuestas en materia de educación son generar e impulsar una educación propia, que se posiciones como una política propia y pública estatal; construcción de estrategias de recuperación, defensa, protección y desarrollo del conocimiento ancestral, Impulsar la profesionalización y formación superior docente de acuerdo a las políticas y plan de vida de la organización entre otras.<ref name="orewapspe"/>
 ASOREWA. (s. f.). Plan de salvaguarda para el pueblo Emberá de la asociación OREWA del departamento de Chocó. Documento interno.

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 |}
 El Instituto Colombiano de Reforma Agraria por medio de la Resolución 079 de 1999 constituyó el resguardo Abejero y adjudicó a la comunidad 230 hectáreas.
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 Relación poblacional del resguardo respecto al pueblo indígena:
+{| class="wikitable"
+|+ Texto de la leyenda
-Población según Censo 2005
+|-
+!  !! Población según Censo 2005 !! % Población
+|-
-% Población
+| Pueblo Emberá Katío || 38.259 || 100%
-Pueblo Emberá Katío
+|-
+| Resguardo Abejero || 69 || 0,18%
+|-
-.259
+|}
 Relación poblacional del resguardo respecto a la población indígena del departamento:
+==== Poblamiento  y distribución espacial de la población ====
 La comunidad indígena Embera Katío de Abejero, se encuentra en el municipio de Carmen Atrato, en la parte alta del río Atrato, en el lugar llamado El Diecisiete, que es atravesado por las quebradas Abejero y La Escarpeta.
 Sistemas de parentesco

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 ==== Actores armados ====
 El resguardo está localizado en un corredor estratégico para el desarrollo de actividades de contrabando, narcotráfico y la explotación minera y maderera, también es una zona con presencia de cultivos ilícitos, por lo que los grupos armados, como los “Rastrojos”, las “Águilas Negras” y la alianza entre el “Frente de Resistencia Cimarrón” del ELN y el Frente “Aurelio Rodríguez” de las FARC mantienen asentamientos e invaden los territorios indígenas, bloquean el tránsito por los ríos y amenazan a los líderes.<ref name="orewa"/>
-Las actividades de estos grupos afectan el derecho al Gobierno Propio de la autoridad indígena, ya que imponen su autoridad en la región. A pesar de que el Cabildo es autónomo para arbitrar problemas internos de nivel doméstico, los delitos de mayor gravedad son juzgados por los actores armados de la zona, que ignoran por completo a las autoridades tradicionales.<ref name="asorewa"/> En más de una ocasión los líderes indígenas han sido obligados por Los Rastrojos<ref name="Defensoria">Defensoría del pueblo. (2009). Desplazamiento masivo del pueblo Emberá. Bogotá.</ref> a tomar partido e incluso colaborar en contra del Frente Cimarrón del ELN.<ref name="verdadabierta">Verdad Abierta. (s.f.). Cerca de 2 mil indígenas desplazados en las dos últimas semanas en Chocó. Recuperado de http://www.verdadabierta.com/nunca-mas/1048-cerca-de-2-mil-indigenas-desplazados-en-las-dos-ultimas-semanas-en-choco</ref> Por otra parte, en el 2011 se presentó la desaparición de dos jóvenes indígenas del resguardo; a esto se suma la denuncia de la comunidad sobre el aumento de ataques a la población a pesar del aumento de Fuerza Pública en el sector, aunque es necesario anotar que la las fuerzas del orden defienden los intereses de empresas de extracción y no los derechos de los pueblos indígenas.
+Las actividades de estos grupos afectan el derecho al Gobierno Propio de la autoridad indígena, ya que imponen su autoridad en la región. A pesar de que el Cabildo es autónomo para arbitrar problemas internos de nivel doméstico, los delitos de mayor gravedad son juzgados por los actores armados de la zona, que ignoran por completo a las autoridades tradicionales.<ref name="asorewa"/> En más de una ocasión los líderes indígenas han sido obligados por Los Rastrojos<ref name="Defensoria">Defensoría del pueblo. (2009). Desplazamiento masivo del pueblo Emberá. Bogotá.</ref> a tomar partido e incluso colaborar en contra del Frente Cimarrón del ELN.<ref name="verdadabierta">Verdad Abierta. (s.f.). Cerca de 2 mil indígenas desplazados en las dos últimas semanas en Chocó. Recuperado de http://www.verdadabierta.com/nunca-mas/1048-cerca-de-2-mil-indigenas-desplazados-en-las-dos-ultimas-semanas-en-choco</ref> Por otra parte, en el 2011 se presentó la desaparición de dos jóvenes indígenas del resguardo; a esto se suma la denuncia de la comunidad sobre el aumento de ataques a la población a pesar del aumento de Fuerza Pública en el sector, aunque es necesario anotar que la las fuerzas del orden defienden los intereses de empresas de extracción y no los derechos de los pueblos indígenas.<ref name="orewa"/>
 Consejo de Autoridades Asociación OREWA. (2010). Invasión y despojo territorial de las comunidades indígenas en los municipios de Unguía y Acandí. Recuperado de http://orewa.org/index.php?option=com_content&view=article&id=50:invasion-y-despojo-territorial-de-las-comunidades-indigenas-en-los-municipios-de-unguia-y-acandi-en-el-norte-del-choco&catid=3:comunicados&Itemid=6
-ASOREWA. (2011). Plan de Salvaguarda para el Pueblo Emberá.<ref name="orewa"/>
+ASOREWA. (2011). Plan de Salvaguarda para el Pueblo Emberá.<ref name="asorewa"/>
 === Resguardos fronterizos ===

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 Hay presencia de ambientes igneometamórficos con posibilidades hidrogeológicas desconocidas y restringidas.<ref name="idem"/>
 ==== Sistemas lóticos ====
-En el resguardo se encuentran el río Atrato y las quebradas el Abejero, la Escarpeta y el 171.<ref name="incora">Incora. Resolución 079 de 1999. (9 de diciembre de 1999). Bogotá.</ref>
+En el resguardo se encuentran el río Atrato y las quebradas el Abejero, la Escarpeta y el 171.<ref name="incora079">Incora. Resolución 079 de 1999. (9 de diciembre de 1999). Bogotá.</ref>
 ==== Sistemas lénticos ====
 No hay presencia de sistemas lénticos representativos.
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 En este plan de desarrollo se define, dentro de la zonificación del municipio  una Zona de Conservación Activa Indígena donde los usos permitidos son las prácticas tradicionales, utilización de recursos naturales, caza, pesca, recolección de productos y actividad minera.<ref name="idem"/>

@@ Línea 83: / Línea 83: @@
 ==== Contaminación ====
-La colonización de los territorios Indígenas, ha provocado contaminación en los ríos y los territorios de donde las comunidades Emberá Dóbida obtienen su alimento. La contaminación también es provocada por diferentes industrias mineras de mediana y grande escala que de manera inconsulta y en asocio con grupos económicos legales e ilegales vienen explotando estas zonas.<ref name="osorewa"/>
+La colonización de los territorios Indígenas, ha provocado contaminación en los ríos y los territorios de donde las comunidades Emberá Dóbida obtienen su alimento. La contaminación también es provocada por diferentes industrias mineras de mediana y grande escala que de manera inconsulta y en asocio con grupos económicos legales e ilegales vienen explotando estas zonas.<ref name="asorewa"/>
 Actividades como la minería contaminan los ríos y quebradas con productos químicos, como el cianuro, arsénico y el mercurio, que son vertidos la minería extractiva, poniendo en riesgo la salud y la vida de las comunidades que dependen de este recurso para su supervivencia.
 En el resguardo del Abejero sus habitantes encuentran con especial preocupación la desaparición de la vida en el río por la actividad minera: “al principio El Atrato nos daba muchos peces, pero ahora casi no, creemos que los peces se están acabando por la mina que están trabajando en la cabecera del Río Atrato, a veces encontramos peces muertos, o algunos indígenas que salen a pescar salen enfermos, con alergias, o cuando salen a barequear lo mismo"<ref name="prensarural"/>

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-== 3. Descripción geofísica ==
+== Descripción geofísica ==
 === Localización geográfica ===
 Está ubicado al suroeste del municipio de Carmen del Atrato, departamento del Chocó.<ref name="sigot"> SIGOT. IGAC. (2012). Recuperado de http://sigotn.igac.gov.co/sigotn/</ref>

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Línea 44:		Línea 44:
	=== Amenazas naturales ===		=== Amenazas naturales ===
	En la zona hay amenaza por remoción en masa y actividad sísmica alta, y es muy alta por remoción en masa e inundaciones ocasionales.<ref name="sigot"/>		En la zona hay amenaza por remoción en masa y actividad sísmica alta, y es muy alta por remoción en masa e inundaciones ocasionales.<ref name="sigot"/>
		+
		+	== Descripción biótica y ambiental ==
		+	=== Características biofísicas ===
		+	==== Zonas de vida y biomas ====
		+	De acuerdo al sistema de clasificación de zonas de vida de Holdridge, el área del resguardo corresponde a la zona de vida de bosque muy húmedo Tropical (bmh-T).<ref name="sigot"/>
		+	Respecto a los biomas, el Modulo de Información Geográfica del Observatorio de Territorios Étnicos<ref name="etnoterritorios">Observatorio de Territorios Étnicos (s.f.). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml</ref> y el mapa de Ecosistemas continentales, Marinos y Costeros de Colombia<ref name="ideam">IDEAM. IGAC. IAvH. Invemar. SINCHI. IIAP. (2007). Grandes Biomas y Biomas Continentales de Colombia. Recuperado de http://geoportal.igac.gov.co/mapas_de_colombia/Publicaciones/5%20de%20febrero/GrandesBiomas.pdf</ref> muestran que el área del resguardo pertenece a los Orobiomas Bajos de los Andes; al sur se encuentra una zona que pertenece al Zonobioma Húmedo Tropical del Pacífico y Atrato.
		+	Es importante destacar que con base en el Mapa General de Ecosistemas de Colombia, los ecosistemas de la zona corresponden a áreas de bosques naturales húmedos andinos y sub-andinos.
		+
		+	==== Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas ====
		+	El resguardo está dentro de la zona de Reserva Forestal del Pacifico<ref name="etnoterritorios"/>, en donde el efecto antrópico y la mala gestión de los recursos naturales han propiciado y agravado la fragmentación de los ecosistemas de la reserva, afectando su funcionalidad y la provisión de bienes y servicios ambientales para las poblaciones asentadas en la zona.<ref name="iiap">Grupo de Investigación: Conocimiento, Manejo y Conservación de los Ecosistemas del Chocó Biogeográfico. (s.f.). Estructura Ecológica Principal de la Región del Chocó Biogeográfico. Recuperado de http://www.iiap.org.co/filenoticias/INFORMEFINALEEP.pdf </ref>
		+
		+	=== Biodiversidad ===
		+	==== Introducción ====
		+	Este territorio, de extraordinaria riqueza y complejidad, es considerado por la ciencia como uno de los lugares de mayor biodiversidad en el planeta. Sus recursos de flora y fauna son inmensos, y están por conocerse y ser valorados.<ref name="asoagrocar">ASOAGROCAR (2012). El Carmen de Atrato, Territorio de Vida, Territorio Agricultor. Recuperado de www.asoagrocar.com</ref>
		+	==== Fauna ====
		+	Especies representativas de la zona:
		+	Teniendo en cuenta que el resguardo está en cercanías a la Reserva Natural las Tángaras, es de esperar que la fauna de los alrededores sea similar a la del área protegida. La reserva presenta registros de hasta 250 especies de aves, pertenecientes a 15 órdenes y 42 familias, destacándose la tángara de Tatamá (Bangsia aureocinta), la tángara aurinegra (Bangsia melanochlamys), el verderón del Chocó (Vireo masteri), el Musguerito gargantilla (Iridosornis porphyrocephala), el Picaflor canela (Diglossa Indigotica) y el corretroncos barbiblanco (Margaronis stellatus) y varias especies de colibríes como Coeligena wilsonii, Boissaneaua jardini y Heliodoxa imperatrix. Entre los anfibios se encuentran especímenes de las familias Centrolenidae, Bufonidae y Stabomantidae, sobresaliendo salamandras del género Bolitoglossa.<ref name="proaves">ProAves. (s.f.). Reserva Natural de las Aves Las Tángaras. Fundación ProAves. Recuperado de http://www.proaves.org/proaves/index.php/es/reservas-de-proaves/rna-las-tangaras</ref>
		+	Proyectos de conservación:
		+	En el año 2009 fue creada la Reserva Natural las Tángaras, en el municipio de Carmen de Atrato, para proteger el hábitat de 2 especies de aves endémicas: la tángara de Tatamá (Bangsia aureocinta) y la tángara aurinegra (Bangsia Melanochlamys. La adquisición de este terreno ha ayudado a la protección de más de cien mil hectáreas contra la colonización rápida e insostenible, reforzando el resguardo de varias comunidades indígenas Emberá amenazadas cercananas.<ref name="idem"/>
		+
		+	==== Flora ====
		+	En la zona se presenta el bioma de bosque subandino caracterizado por géneros de árboles como:
		+	Guatteria, Lachmella, Dendropanax, Brunellia, Crysochlamys, Tovomita, Alchornea, Sapium, Vismia, Casearia, Calatola, Nectandra, Calliandra, Inga spp., Cederla, Brossimum, Cecropia, Ficus,Cinchona, Allophylys, Ossaea, Paliocourea, Clusia, Sehefflera, entre otros.
		+	Especies representativas de la zona:
		+	Entre las especies características se encuentran:
		+	''Castilla aff. tunu, laurel (Ficus maxima), cedro (Cedrela odorata), chirriador (Acalypha diversifolia), guamo (Inga punctata), achiotillo (Vismia baccifera), cacho de venado (Dendropanax arboreus) y palo de agua (Chrysochlamys bracteolata).''<ref name="carmenatrato">Alcaldía Municipal del Carmen de Atrato (1999). Esquema de Ordenamiento Territorial. Documento Resumen. Municipio del Carmen de Atrato. Vigencia 1999-2000. Chocó.</Ref>
		+	Teniendo en cuenta que el resguardo se encuentra en cercanías de la Reserva Natural las Tángaras, es de esperar que la flora de los alrededores sea similar a la del área protegida. En la zona se encuentran innumerables epifitas y orquídeas (Epidendrum sp.) y árboles de gran tamaño de los que sobresalen encenillos (Weinmannia sp) y aguacatillos (Ocota sp.), entre otros.<ref name="proaves"/>
		+	=== Uso de los recursos naturales renovables ===
		+
		+	“En su plan de salvaguarda se caracteriza a los Emberá Dóbida (Dobida traduce literalmente “habitante de río”, (vida=lugar y do=río), como la gente cuyo modo de vida gira en torno al río. Sus casas y huertos están a orillas del río. Para el Dóbida la pesca es una actividad permanente, aunque también hacen recorridos de cacería y recolección de alimentos y demás recursos del bosque.
		+	Su cultura conserva una gran riqueza de conocimiento ancestral, tienen una amplia comprensión de los ciclos de la naturaleza, en especial del agua. En ellos hay una profunda relación y respeto por los manglares, los árboles y sus ecosistemas, de igual modo son gestores y promotores de ceremonias espirituales y curativas, en especial en la elaboración de extractos de plantas medicinales que han permitido el tratamiento y la cura de diferentes enfermedades.
		+	Tradicionalmente, los Emberá en la selva húmeda tropical, han practicado una agricultura itinerante, de parcelas de plátano, maíz y caña de azúcar, sin embargo es importante resaltar que en las últimas épocas motivaciones comerciales han llevado a algunas comunidades a adoptar cultivos agrícolas como arroz y cacao en la zona plana, yuca, fríjol y café en la zona montañosa<ref name="asorewa">ASOREWA. (2012). Plan de Salvaguarda para el Pueblo Emberá. Departamento del Chocó.</ref>”.
		+	=== Impacto ambiental ===
		+	==== Proyectos ====
		+	El resguardo está afectado por el área especial de la Agencia Nacional de Hidrocarburos (ANH)<ref name="prensarural">Houghton, J. (ed.). (2008). La Tierra contra la muerte. Recuperado de http://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf</ref> y la explotación minera que adelanta la empresa El Roble, en la cuenca alta del río Atrato, por donde pasa el río El Carmen, La quebrada El Ciervo, entre otras, transportando la contaminación de la actividad minera hasta el resguardo que se encuentra a treinta kilómetros aguas abajo, por lo que sus habitantes ven con preocupación la desaparición de la vida en el río:
		+	“al principio el Atrato nos daba muchos peces, pero ahora casi no, creemos que los peces se están acabando por la mina que están trabajando en la cabecera del río Atrato, a veces encontramos peces muertos, o algunos indígenas que salen a pescar salen enfermos con alergias, o cuando salen a barequear lo mismo”.
		+	A la empresa AngloGold Ashanti (AGA) le han sido concesionadas tierras para la minería a gran escala, afectando al resguardo. A pesar de ser las poseedoras legítimas del territorio y del ejercicio del gobierno propio, en el marco de la jurisdicción especial indígena, ninguna de las comunidades o autoridades ha sido consultada sobre la entrega de sus territorios a la AGA.<ref name="orewa">OREWA. (s. f.). Minería: Estrategias del despojo en los pueblos indígenas del Chocó. Recuperado de http://orewa.org/index.php?option=com_content&view=article&id=97:mineria-estrategias-del-despojo-en-los-pueblos-indigenas-del-Chocó&catid=32:eventos&Itemid=35</ref>
		+
		+	==== Contaminación ====
		+	La colonización de los territorios Indígenas, ha provocado contaminación en los ríos y los territorios de donde las comunidades Emberá Dóbida obtienen su alimento. La contaminación también es provocada por diferentes industrias mineras de mediana y grande escala que de manera inconsulta y en asocio con grupos económicos legales e ilegales vienen explotando estas zonas.<ref name="osorewa"/>
		+	Actividades como la minería contaminan los ríos y quebradas con productos químicos, como el cianuro, arsénico y el mercurio, que son vertidos la minería extractiva, poniendo en riesgo la salud y la vida de las comunidades que dependen de este recurso para su supervivencia.
		+	En el resguardo del Abejero sus habitantes encuentran con especial preocupación la desaparición de la vida en el río por la actividad minera: “al principio El Atrato nos daba muchos peces, pero ahora casi no, creemos que los peces se están acabando por la mina que están trabajando en la cabecera del Río Atrato, a veces encontramos peces muertos, o algunos indígenas que salen a pescar salen enfermos, con alergias, o cuando salen a barequear lo mismo"<ref name="prensarural"/>
		+	==== Cultivos de uso ilícito ====
		+	Las fuentes disponibles no aportan información suficiente para establecer las características del resguardo.
		+	Planes de manejo y ordenamiento ambiental territorial
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		+	En el plan de desarrollo 2012- 2015 del Municipio El Carmen de Atrato, la propuesta de ordenamiento del uso de la tierra del área rural, incorpora la protección y conservación de los territorios indígenas, también se considera la importancia de desarrollar programas de investigación y rescate cultural para los campesinos y los indígenas, que tengan como base el uso sostenible de los recursos naturales.<ref name="carmenatrato"/>
		+	En este plan de desarrollo se define, dentro de la zonificación del municipio una Zona de Conservación Activa Indígena donde los usos permitidos son las prácticas tradicionales, utilización de recursos naturales, caza, pesca, recolección de productos y actividad minera.<ref name="idem"/>
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		+	== Referencias ==
		+	<references />