Integrado Del Charco - Historial de revisiones

Yariumabailarin: /* Relieve */

2022-05-30T01:42:05Z

Relieve

Yariumabailarin: /* Modelado */

2022-05-30T01:41:22Z

Modelado

Yariumabailarin en 01:40 30 may 2022

2022-05-30T01:40:06Z

Mostrar los cambios

Yariumabailarin en 01:13 30 may 2022

2022-05-30T01:13:30Z

Mostrar los cambios

Yariumabailarin: /* Resguardos fronterizos */

2022-05-28T22:53:55Z

Resguardos fronterizos

Yariumabailarin: /* Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas */

2022-05-28T22:53:23Z

Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas

Yariumabailarin: /* Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio */

2022-05-28T22:48:48Z

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

Yariumabailarin: /* Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio */

2022-05-28T22:46:46Z

Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio

Yariumabailarin: /* Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos */

2022-05-28T22:45:41Z

Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos

Yariumabailarin: /* Ejercicio de soberanía sobre el territorio */

2022-05-28T22:45:16Z

Ejercicio de soberanía sobre el territorio

@@ Línea 19: / Línea 19: @@
 # Deltas con sedimentos tales como arenas, limos, gravas y arcillas con selección lateral.
 # Los deltas con influencia fluviovolcánica contienen aportes volcánicos.
-# Depósitos de alteritas limoarcillosas de varios metros de espesor<ref name="idem">Ídem.</ref>.
+# Depósitos de alteritas limoarcillosas de varios metros de espesor<ref name="idem" />.
 ==== Modelado ====

@@ Línea 38: / Línea 38: @@
 # Planicie aluvial con inclinación menor al 7% y drenaje pobre a muy pobre.
 # Planicie fluvio marina con inclinación menor al 7% y drenaje pobre a muy pobre<ref name="idem" />.
 === Hidrografía ===

@@ Línea 92: / Línea 92: @@
 === Resguardos fronterizos ===
- No aplica.
+No aplica.
 == Uso, vocación y potencialidades de los suelos ==

@@ Línea 7: / Línea 7: @@
 ==== Áreas para la conservación y traslape con áreas protegidas ====
 El área del resguardo no se cruza con áreas protegidas.
-El resguardo se encuentra dentro de la Zona de Reserva Forestal del Pacífico<ref name="ote" />, creada por la Ley 2ª de 1959 con el propósito de promover el desarrollo de la economía forestal y protección de los suelos, las aguas y la vida silvestre<ref name="ley">Ley 2 de 1959. (16 de diciembre de 1958). Congreso de Colombia.</ref>. En esta zona los procesos de deforestación han propiciado la fragmentación de los ecosistemas, afectando su funcionalidad y provisión de bienes y servicios ambientales para las poblaciones asentadas en esta área<ref name="iiap">IIAP, citado en Grupo de Investigación: Conocimiento, Manejo y Conservación de los Ecosistemas del Chocó Biogeográfico. (s. f.). Estructura Ecológica Principal de la Región del Chocó Biogeográfico. Recuperado de http://www.iiap.org.co/filenoticias/INFORMEFINALEEP.pdf</ref>.
+El resguardo se encuentra dentro de la Zona de Reserva Forestal del Pacífico<ref name="ote">Observatorio de Territorios Étnicos (s. f.). Sistema de Información Geográfico -SIG. Recuperado de http://etnoterritorios.org/mig/map.phtml</ref>, creada por la Ley 2ª de 1959 con el propósito de promover el desarrollo de la economía forestal y protección de los suelos, las aguas y la vida silvestre<ref name="ley">Ley 2 de 1959. (16 de diciembre de 1958). Congreso de Colombia.</ref>. En esta zona los procesos de deforestación han propiciado la fragmentación de los ecosistemas, afectando su funcionalidad y provisión de bienes y servicios ambientales para las poblaciones asentadas en esta área<ref name="iiap">IIAP, citado en Grupo de Investigación: Conocimiento, Manejo y Conservación de los Ecosistemas del Chocó Biogeográfico. (s. f.). Estructura Ecológica Principal de la Región del Chocó Biogeográfico. Recuperado de http://www.iiap.org.co/filenoticias/INFORMEFINALEEP.pdf</ref>.
 Nota: Es importante tener en cuenta que parte de los ecosistemas naturales del área están transformados. Por esto, las iniciativas y las prácticas tradicionales de conservación y manejo ambiental de los recursos naturales, en la zona, son importantes y contribuyen a preservar las condiciones de vida y prácticas tradicionales de las comunidades indígenas.
 === Biodiversidad ===

@@ Línea 56: / Línea 56: @@
 ==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====
 Tachi Nawe y Tachi Akore, son los personajes míticos que crearon el mundo Eperara Siapidara, y están presentes en la actualidad, guiando y aconsejando a los indígenas; en la comunidad, las autoridades tradicionales y opiniones de los mayores son entendidos como la voz que vela por la cultura y el territorio, la voz de Tachi Nawe. De hecho, Tachinave es una sacerdotisa que di<ref name="a2005" />rige la vida religiosa de la comunidad y organiza los rituales y fiestas especiales, sin embargo, la comunidad San Juan de Pampón no posee una Tachinave, por lo que debe viajar a Timbiquí, Cauca, para consultarla<ref name="isnstt">Instituto Colombiano de Reforma Agraria. (2000). Resolución 37 del 3 de Octubre del 2000. INCORA.</ref>.
-La figura del Jaipana es también un importante factor de control social, pues es el encargado de mediar entre el mundo de los espíritus y el mundo humano, tratando por encargo las enfermedades que surgen como resultado del comportamiento de los hombres<ref name="aa2005" />. Gracias al Jaipana se genera una conexión entre el mundo físico y el mundo moral, que contribuye a ejercer un control social sobre la población. El Jaipana actúa dependiendo de la gravedad de la situación, acompañado de píldeseros, yerbateros, sobanderos o parteras y, cuando la enfermedad lo amerita, acude directamente al apoyo de Tachi Nawe<ref name="oppp">Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH. (2010). Diagnóstico de la situación del pueblo Eperara Siapidara. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_EPERARA%20SIAPIDARA.pdf</ref>.
+La figura del Jaipana es también un importante factor de control social, pues es el encargado de mediar entre el mundo de los espíritus y el mundo humano, tratando por encargo las enfermedades que surgen como resultado del comportamiento de los hombres<ref name="a2005">ACIESNA. (2005). Tachi Ode t´tadama. Retomemos Nuestro Camino. Plan de Vida pueblo Eperara Siapidara, Nariño. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Eperara%20Siapidaara%20-%20Plan%20de%20Vida.pdf </ref>. Gracias al Jaipana se genera una conexión entre el mundo físico y el mundo moral, que contribuye a ejercer un control social sobre la población. El Jaipana actúa dependiendo de la gravedad de la situación, acompañado de píldeseros, yerbateros, sobanderos o parteras y, cuando la enfermedad lo amerita, acude directamente al apoyo de Tachi Nawe<ref name="oppp">Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH. (2010). Diagnóstico de la situación del pueblo Eperara Siapidara. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_EPERARA%20SIAPIDARA.pdf</ref>.
 === Instituciones políticas y sociales indígenas ===

@@ Línea 65: / Línea 65: @@
 ==== Espacios y acciones de reclamación y reconocimiento de derechos ====
-El resguardo hace parte de la Asociación de Cabildos Eperara Siapidara de Nariño, ACIESNA, que nació en 1995 para trabajar conjuntamente por la defensa del pueblo Eperara Siapidara. Desde entonces se ha esforzado en lograr un reconocimiento a través de la consolidación de cabildos, así como a partir de la titulación de nuevos resguardos y la capacitación de maestros, buscando afianzar su visibilidad como pueblo indígena en el Departamento<ref name="a2005" />.
+El resguardo hace parte de la Asociación de Cabildos Eperara Siapidara de Nariño, ACIESNA, que nació en 1995 para trabajar conjuntamente por la defensa del pueblo Eperara Siapidara. Desde entonces se ha esforzado en lograr un reconocimiento a través de la consolidación de cabildos, así como a partir de la titulación de nuevos resguardos y la capacitación de maestros, buscando afianzar su visibilidad como pueblo indígena en el Departamento<ref name="aa2005" />.
 === Jurisdicción especial indígena ===

@@ Línea 53: / Línea 53: @@
 ==== Ejercicio de soberanía sobre el territorio ====
 El pueblo Eperara Siapidara del resguardo hace parte de la gran familia Emberá, aunque posee una dinámica cultural propia. Su origen se remonta a la mujer Tachi Nawe y a su hijo Tachi Akore, quienes poblaron la tierra y aún hoy continúan aconsejando a sus descendientes en cada aspecto de sus vidas<ref name="aa2005">ACIESNA. (2005). Tachi Ode t´tadama. Retomemos Nuestro Camino. Plan de Vida pueblo Eperara Siapidara, Nariño. Recuperado de http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/files/Eperara%20Siapidaara%20-%20Plan%20de%20Vida.pdf </ref>. Los Eperara Sipidara reconocen además a Tachi Eunja como a la Madre Naturaleza, la que da vida, alimento y protección al pueblo, gracias a sus antepasados, quienes desarrollaron todo un profundo conocimiento acerca de ella, hoy en día sus descendientes pueden disfrutarla<ref name="observa">Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH. (2010). Diagnóstico de la situación del pueblo Eperara Siapidara. Recuperado de http://www.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/DiagnosticoIndigenas/Diagnostico_EPERARA%20SIAPIDARA.pdf</ref>.
 ==== Autoridades tradicionales: transmisión de autoridad y conocimiento sobre el territorio ====